太岁神的数量与名讳变化浅析#道教知识#
太岁神在历史上的内涵有变化吗,有的,在这里分为两个次问题:数量变化——十二太岁变为六十太岁;名讳变化——太岁神的名讳发生变化。接下来我们将尝试分析此现象,希望能获得对这一现象的更为清晰的理解。
1、数量变化
一变为十二。与岁星纪年相对应,一开始为十二太岁对应一周天的十二年,“后魏道武帝初有两彗星见,刘后使占者占曰:祈之则扫定天下。后徔之,故立其祀。又立嵗神十二嵗一祭,以十月用牛一鸡三”,“太岁原只有一个,每年运行十二支方位的一个方位,十二年运行一周,在汉时仍是如此,到北魏(东晋孝武帝)时却演变成十二个太岁,并设有专祀。”虽然北魏这样做了,但后来的唐代帝王们并没有遵行。
十二变六十。大概在宋元之际,六十太岁出现。“在太岁神殷郊元帅之后,开始出现了六十甲子太岁神,于是殷元帅便成了统辖六十太岁的神祇”,在纳入六十甲子的纪年方式之后,演变为六十太岁,形成了本命太岁神与值年太岁神等观念。“现存道庙中供奉六十太岁最早者,应为北京白云观元辰殿,此殿也称‘六十甲子殿’,据传建于金章宗明昌元年(公元1190年),为章宗奉祀太后本命元辰之所,金时原名‘瑞经殿’......金时是否已祀六十太岁神像,仍难以考证。”
太岁神的数量由十二变化为六十,形成这一现象的充足根据很多,这里我们只采用岁星超辰的天文学视角来解读:
在天体的运行里,木星并非12年运行一周天,真实的恒星周期是约11.86年,所以,十二年后木星运行的位置要比原来的恒星位置更往前一点,约86年便超辰一次。所以这样的纪年方式每隔86年左右需要根据岁星的实际位置重新调整太岁的对应位置,这样才能保持太岁与岁星位置的对应关系,更好地纪年。因为超辰现象是岁星纪年无法克服的一大弱点,所以后来逐渐被其他更为稳定的纪年方式所取代。
虽然至少在殷商时代六十甲子就已经完整的出现了,但形成干支纪年却经过了漫长的时间,在这一过程里,“用六十干支作为年名是由颛顼历提出的,现在使用的各年的命名是太初历所给出的,而与岁星所在脱钩从而最终完成干支纪年法的则是四分历”。
岁星纪年到干支纪年的变化,值年太岁神的数量、值年秩序与天干地支的元辰数量、秩序正好相对应,在一定角度的天文学的解释视域里受到了历法体系转化的传递影响。
2、名讳变化
与太岁数量相对应的是太岁神名讳的变化,在后世的流变里,太岁神的名讳在不同时期仍然有所变动。太岁原本是一个神祇,到北魏时虽然认为有十二太岁,后来有总太岁神与六十太岁神,在数量视角来看,必然有名讳的变换。在数量相对稳定的六十太岁神与总太岁神的格局时期,部分太岁神的名讳也有变化。
在《正统道藏》《万历续道藏》里都没有六十太岁神的名讳的记载,《道藏辑要·柳集四·忏法大观》收录的清代柳守元所撰《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》详细记载了后行的太岁神名讳。北京白云观元辰殿所供祀的六十太岁名讳和《道藏辑要》所记载的稍微有些出入,与台湾通书里所见名讳也有一些差异。
我们要怎么来理解这一现象呢?除去“有些显然是鲁鱼亥豕,文字抄写讹误所造成的”,我们还需要来自内部解释的可能,这里我们选择太岁神们的成道——显化轨迹层面来进行考察,在这样的历时性境域里希望能进一步明晰这一现象。
对人间修成的仙真来说,在道教的神仙体系里,神明的职能是有所分化的。“眞中有高卑,玄中有阶次”,太岁神与一般的神明一样分管一定职能,分属一定职位,不同时期能有调动。根据“道有尊贵,德业有升降”的原则,升迁调度,对太岁神明来说也是正常的情况,出任的神仙变化了,名讳自然也跟着变化。
后世又有相应的众生修成相应阶次的仙真,并出任相应的职位。“有功劳者,重乞言功,迁加仙秩,从一等,至百等,至千等,如天曹秩品资格,迁署职位,毋令失意。”后世修成的仙真们出任相应的职位也会带来特定神明名讳的变化。
太岁神在历史上的内涵有变化吗,有的,在这里分为两个次问题:数量变化——十二太岁变为六十太岁;名讳变化——太岁神的名讳发生变化。接下来我们将尝试分析此现象,希望能获得对这一现象的更为清晰的理解。
1、数量变化
一变为十二。与岁星纪年相对应,一开始为十二太岁对应一周天的十二年,“后魏道武帝初有两彗星见,刘后使占者占曰:祈之则扫定天下。后徔之,故立其祀。又立嵗神十二嵗一祭,以十月用牛一鸡三”,“太岁原只有一个,每年运行十二支方位的一个方位,十二年运行一周,在汉时仍是如此,到北魏(东晋孝武帝)时却演变成十二个太岁,并设有专祀。”虽然北魏这样做了,但后来的唐代帝王们并没有遵行。
十二变六十。大概在宋元之际,六十太岁出现。“在太岁神殷郊元帅之后,开始出现了六十甲子太岁神,于是殷元帅便成了统辖六十太岁的神祇”,在纳入六十甲子的纪年方式之后,演变为六十太岁,形成了本命太岁神与值年太岁神等观念。“现存道庙中供奉六十太岁最早者,应为北京白云观元辰殿,此殿也称‘六十甲子殿’,据传建于金章宗明昌元年(公元1190年),为章宗奉祀太后本命元辰之所,金时原名‘瑞经殿’......金时是否已祀六十太岁神像,仍难以考证。”
太岁神的数量由十二变化为六十,形成这一现象的充足根据很多,这里我们只采用岁星超辰的天文学视角来解读:
在天体的运行里,木星并非12年运行一周天,真实的恒星周期是约11.86年,所以,十二年后木星运行的位置要比原来的恒星位置更往前一点,约86年便超辰一次。所以这样的纪年方式每隔86年左右需要根据岁星的实际位置重新调整太岁的对应位置,这样才能保持太岁与岁星位置的对应关系,更好地纪年。因为超辰现象是岁星纪年无法克服的一大弱点,所以后来逐渐被其他更为稳定的纪年方式所取代。
虽然至少在殷商时代六十甲子就已经完整的出现了,但形成干支纪年却经过了漫长的时间,在这一过程里,“用六十干支作为年名是由颛顼历提出的,现在使用的各年的命名是太初历所给出的,而与岁星所在脱钩从而最终完成干支纪年法的则是四分历”。
岁星纪年到干支纪年的变化,值年太岁神的数量、值年秩序与天干地支的元辰数量、秩序正好相对应,在一定角度的天文学的解释视域里受到了历法体系转化的传递影响。
2、名讳变化
与太岁数量相对应的是太岁神名讳的变化,在后世的流变里,太岁神的名讳在不同时期仍然有所变动。太岁原本是一个神祇,到北魏时虽然认为有十二太岁,后来有总太岁神与六十太岁神,在数量视角来看,必然有名讳的变换。在数量相对稳定的六十太岁神与总太岁神的格局时期,部分太岁神的名讳也有变化。
在《正统道藏》《万历续道藏》里都没有六十太岁神的名讳的记载,《道藏辑要·柳集四·忏法大观》收录的清代柳守元所撰《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》详细记载了后行的太岁神名讳。北京白云观元辰殿所供祀的六十太岁名讳和《道藏辑要》所记载的稍微有些出入,与台湾通书里所见名讳也有一些差异。
我们要怎么来理解这一现象呢?除去“有些显然是鲁鱼亥豕,文字抄写讹误所造成的”,我们还需要来自内部解释的可能,这里我们选择太岁神们的成道——显化轨迹层面来进行考察,在这样的历时性境域里希望能进一步明晰这一现象。
对人间修成的仙真来说,在道教的神仙体系里,神明的职能是有所分化的。“眞中有高卑,玄中有阶次”,太岁神与一般的神明一样分管一定职能,分属一定职位,不同时期能有调动。根据“道有尊贵,德业有升降”的原则,升迁调度,对太岁神明来说也是正常的情况,出任的神仙变化了,名讳自然也跟着变化。
后世又有相应的众生修成相应阶次的仙真,并出任相应的职位。“有功劳者,重乞言功,迁加仙秩,从一等,至百等,至千等,如天曹秩品资格,迁署职位,毋令失意。”后世修成的仙真们出任相应的职位也会带来特定神明名讳的变化。
海南金钻凤梨 甜蜜多汁 不用泡盐水 不用挖眼
吃什么台湾省的凤梨啊,咱海南就有更好的还便宜。来来来#凤梨##海南特产#
咬一口海南金钻凤梨,嘴里都被果肉和果汁填满,留下甜蜜的满足感,这种丰盈的味觉的口感来自2:8的黄金酸甜比例,直接的感觉就是甜,清甜,爽甜,刺激味蕾的同时,也丰富了层次感,妙趣横生。不用挖果眼、不用泡盐水、甚至都不用削皮,可以像吃瓜一样啃着吃!对于懒人来说,海南金钻凤梨真的太友好了!
凤梨性喜高温、耐旱性强,而海南恰好有排水良好的沙质土壤,年均22℃~27℃的气温,2650小时的年日照,具有先天栽种凤梨的优势。良好的自然环境让凤梨能够自然退酸,锁住香甜汁液,达到适中的黄金甜酸比。我们的凤梨平均甜度在16°以上,要知道一般的凤梨也就10°左右~
原来的凤梨中让人感到不适的蛋白酶和草酸钙,在这款改良后的金钻凤梨中,含量都很低,吃起来不会沙口,省去泡盐水的过程放心直接吃,果肉软嫩,吃起来没有渣感,多咀嚼两下就化了。除了直接大快朵颐,你还可以试着榨一杯冰镇凤梨汁,或者当做食材,制作咕咾肉等美味哦!#微博电商赏金计划##超级补贴大惠战#
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床垫成了汪小菲和大S炮轰的焦点,而且也引发网友和媒体的高度关注,其实关于床垫的品牌和价格,双方都没说明,汪小菲只是在微博认为大S和具俊晔结婚居然没有换床垫,而床垫的价格是汪小菲的母亲张兰在直播的时候提到价格是200万元,网友爆料者床垫来自瑞典皇家品牌海丝腾,但当事人都没有承认是这个牌子。
还回来的床垫还有血渍,已经弄脏了,汪小菲交给工作人员处理,最后进行切割,然后厂家收回处理,台媒报道这床垫根本不是海丝腾品牌,因为切割开来和海丝腾并不一样。还说还回去的床垫价值才2万元,但厂家确定汪小菲真的买了床垫,价值200万元。
大S的经纪人接受采访,表示送回去的床垫就是大家关心的床垫,熙媛对床的品牌、价值从不在意,这张床当初也不是她买的,自然不会知道品牌,到底是谁说熙媛家的床是海丝腾这品牌,自己也很纳闷。
张兰在直播的时候,被网友问到床垫,她表示当初汪小菲为了大S的睡眠健康,特地找世界顶级大牌订制床垫,根据大S的脊椎、腰部量身订制,大S经纪人廖玮琪表示千万名床也好,十万名床也好,熙媛真的不在意。
经纪人说将床垫搬到汪小菲的酒店,只是物归原主,这张床垫成为这次炮轰的焦点,很无奈,就是一张床垫至于吗?
其实汪小菲和张兰都很在意大S和具俊晔结婚不换床垫,目的当然是贬损具俊晔,居然结婚了,特别卧室的东西也应该换成新的,这样才是新生活的开始,具俊晔和大S没有换床垫,估计具俊晔太穷买不起好的,只能将就用旧的。床垫真的成了一个噱头,大家都拿这事嘲笑具俊晔没本事,空手住进汪小菲每月支付房贷的豪宅,而且床垫也没有更换,这很说不过去。
也有网友发现在四年前具俊晔就坐飞机赴台可能和大S会面,在2021年的综艺节目中,和具俊晔一起做节目的队友也爆料他正和已婚妇女交往,具俊晔还示意不要说下去,网友猜测大S可能和具俊晔在离婚前就交往,当然这也是汪小菲母亲张兰在直播的时候,大S给她儿子戴了一二十顶绿帽,其实这种说法还是有点贬低自己儿子,只有自己儿子没本事才会被戴绿帽,当然张兰也没有甩出出轨证据,估计也是留有一手。
海丝腾床垫的内部结构并不是这样,那么汪小菲买的真床垫到底去哪儿了?其实汪小菲可以回应这件事,毕竟也是因为他引发的这件事,将昂贵的床垫成为一个炮轰焦点引发众人关注。床垫对于汪小菲和张兰母子来说就是一个羞辱,毕竟大S再婚和具俊晔睡在前夫买的床垫上,当然这也引发很多网友热议。
网友问了商家,的确汪小菲购买的是海丝腾品牌的床垫,价值170万到190万不等,汪小菲还买了好几个,这就有点奇怪了,不可能汪小菲没有给大S购买真床垫,用假冒品牌,这也不是汪小菲的风格。汪小菲开酒店,的确可能会用在酒店里,商家还肯定是为大S订制的,并运送到台湾的。
这个床垫出名了,结果真床垫消失了,为什么?
还回来的床垫还有血渍,已经弄脏了,汪小菲交给工作人员处理,最后进行切割,然后厂家收回处理,台媒报道这床垫根本不是海丝腾品牌,因为切割开来和海丝腾并不一样。还说还回去的床垫价值才2万元,但厂家确定汪小菲真的买了床垫,价值200万元。
大S的经纪人接受采访,表示送回去的床垫就是大家关心的床垫,熙媛对床的品牌、价值从不在意,这张床当初也不是她买的,自然不会知道品牌,到底是谁说熙媛家的床是海丝腾这品牌,自己也很纳闷。
张兰在直播的时候,被网友问到床垫,她表示当初汪小菲为了大S的睡眠健康,特地找世界顶级大牌订制床垫,根据大S的脊椎、腰部量身订制,大S经纪人廖玮琪表示千万名床也好,十万名床也好,熙媛真的不在意。
经纪人说将床垫搬到汪小菲的酒店,只是物归原主,这张床垫成为这次炮轰的焦点,很无奈,就是一张床垫至于吗?
其实汪小菲和张兰都很在意大S和具俊晔结婚不换床垫,目的当然是贬损具俊晔,居然结婚了,特别卧室的东西也应该换成新的,这样才是新生活的开始,具俊晔和大S没有换床垫,估计具俊晔太穷买不起好的,只能将就用旧的。床垫真的成了一个噱头,大家都拿这事嘲笑具俊晔没本事,空手住进汪小菲每月支付房贷的豪宅,而且床垫也没有更换,这很说不过去。
也有网友发现在四年前具俊晔就坐飞机赴台可能和大S会面,在2021年的综艺节目中,和具俊晔一起做节目的队友也爆料他正和已婚妇女交往,具俊晔还示意不要说下去,网友猜测大S可能和具俊晔在离婚前就交往,当然这也是汪小菲母亲张兰在直播的时候,大S给她儿子戴了一二十顶绿帽,其实这种说法还是有点贬低自己儿子,只有自己儿子没本事才会被戴绿帽,当然张兰也没有甩出出轨证据,估计也是留有一手。
海丝腾床垫的内部结构并不是这样,那么汪小菲买的真床垫到底去哪儿了?其实汪小菲可以回应这件事,毕竟也是因为他引发的这件事,将昂贵的床垫成为一个炮轰焦点引发众人关注。床垫对于汪小菲和张兰母子来说就是一个羞辱,毕竟大S再婚和具俊晔睡在前夫买的床垫上,当然这也引发很多网友热议。
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