#古诗词[超话]##每天一首古诗词#[微风] #苏轼#
卜算子·黄州定慧院寓居作
【宋】苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
赏析：
这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
卜算子·黄州定慧院寓居作
【宋】苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
赏析：
这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
#古诗词[超话]#[心]#每天一首古诗词#
《把酒问月·故人贾淳令予问之》
——李白 〔唐代〕
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【赏析】
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”诗人停杯凝思，带着些许醉意，仰望万里苍穹，提出疑问：这亘古如斯的一轮明月，究竟是从何时就有的呢？
“人攀明月不可得，月行却与人相随。”有史以来，有多少人想要飞升到月宫中，以求长生不老，但都没能实现；而明月却依旧用万里清辉普照人间，伴随着世世代代繁衍生息的人们。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。
“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”只见明月在夜间从东海升起，拂晓于西天云海隐没，如此循环往复，踪迹实难推测。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？到底谁来陪伴她呢？
诗人面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能常照杯中，使我能尽情享受人世间的美好岁月。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
《把酒问月·故人贾淳令予问之》
——李白 〔唐代〕
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【赏析】
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”诗人停杯凝思，带着些许醉意，仰望万里苍穹，提出疑问：这亘古如斯的一轮明月，究竟是从何时就有的呢？
“人攀明月不可得，月行却与人相随。”有史以来，有多少人想要飞升到月宫中，以求长生不老，但都没能实现；而明月却依旧用万里清辉普照人间，伴随着世世代代繁衍生息的人们。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。
“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”只见明月在夜间从东海升起，拂晓于西天云海隐没，如此循环往复，踪迹实难推测。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？到底谁来陪伴她呢？
诗人面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能常照杯中，使我能尽情享受人世间的美好岁月。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
《东厂观察笔记》今年看过的最好看的文作者的文笔怎么能这么好这么流畅[泪]全文透露着一股历史的厚重感，虽然少有大悲，但全文都弥漫着封建王朝令人窒息的压抑[泪]
我真的好爱邓瑛[泪][泪][泪]
[微风]“入人世，虽重伤而不嫉。”
“文死谏，武死战，只有蝼蚁偷生，终死于粪士，泡于便溺。”
“以蜉蝣之身，妄图春华”
“望吾血肉落地，为后世人铺良道。望吾骨成树，为后继者撑庇冠。”
“数短秋声侵短梦，檐下芭蕉雨”
“贞宁十二年，隆冬。于京郊南海子遇邓瑛。
是日大雪，满地清白。我于窗中窥伤鹤，恰如仰头见春台”
“我舍不得让我一生爱重的人，在他自己什么都不懂的时候，傻傻地乱来。〞
“如果你活得自由一些，我就会跟着你开心起来。”
"我先敬你，然后才爱你。”
“我对大明朝所有的谦卑，都源至你的谦卑，你不对我自轻，我才肯自尊。〞
“再干净的人，也会被指点。人们不是因为我们有了过错才指点，而是指点了我们，才能显得他们是干净的人”
“生死我自负，遥祝她珍重”
“那不是破碎感，那是他的修养。是他沉默于人前，忍辱于人后的毅力。”
“请全我衣冠”
“千罪万错在身，虽欲辩而无方，唯私慕杨婉一罪为真，因此一生所受责罚，邓瑛无不甘之处。”
“他必有一死，但他想活着”
“老师，我不想辱没您最好的学生。”
“你给自己备了棺材吗？”“老师赠你。”
“不管我邓瑛。”“有……多不喜欢自己。”“只要婉婉……喜欢我。”“我就会好好活下去。”
“笔记中的男子如碎玉，如破月，如经风摧后的松木，如伤栖于湖泥中的鹤。”
“君子死节，也是铸刀跪呈，让世人杀他。”
“路出寒云外，人归暮雪时。”
“那不是破碎感，那是他的修养，是他沉默于人前，忍辱于人后的毅力。”
“我曾是你的身后名。我也做了你的身前名。所以邓瑛，我可以敬你，也配爱你了。你呢，你愿意爱我了吗？”
“最开始我一点也不想跟这个时代共情，我只想看你，走完惨烈的一生。后来我只想救他，用尽我毕生所学，以及我对这个朝代所有的理解去救他。”
“历史至始至终都没有缝隙,但人间却有无数的情义裂口。”
“也许两个时代之间不免龃龉，但我爱他，也爱我自己。我以文心发愿，对吾所执之念，终生不渝。”
我真的好爱邓瑛[泪][泪][泪]
[微风]“入人世，虽重伤而不嫉。”
“文死谏，武死战，只有蝼蚁偷生，终死于粪士，泡于便溺。”
“以蜉蝣之身，妄图春华”
“望吾血肉落地，为后世人铺良道。望吾骨成树，为后继者撑庇冠。”
“数短秋声侵短梦，檐下芭蕉雨”
“贞宁十二年，隆冬。于京郊南海子遇邓瑛。
是日大雪，满地清白。我于窗中窥伤鹤，恰如仰头见春台”
“我舍不得让我一生爱重的人，在他自己什么都不懂的时候，傻傻地乱来。〞
“如果你活得自由一些，我就会跟着你开心起来。”
"我先敬你，然后才爱你。”
“我对大明朝所有的谦卑，都源至你的谦卑，你不对我自轻，我才肯自尊。〞
“再干净的人，也会被指点。人们不是因为我们有了过错才指点，而是指点了我们，才能显得他们是干净的人”
“生死我自负，遥祝她珍重”
“那不是破碎感，那是他的修养。是他沉默于人前，忍辱于人后的毅力。”
“请全我衣冠”
“千罪万错在身，虽欲辩而无方，唯私慕杨婉一罪为真，因此一生所受责罚，邓瑛无不甘之处。”
“他必有一死，但他想活着”
“老师，我不想辱没您最好的学生。”
“你给自己备了棺材吗？”“老师赠你。”
“不管我邓瑛。”“有……多不喜欢自己。”“只要婉婉……喜欢我。”“我就会好好活下去。”
“笔记中的男子如碎玉，如破月，如经风摧后的松木，如伤栖于湖泥中的鹤。”
“君子死节，也是铸刀跪呈，让世人杀他。”
“路出寒云外，人归暮雪时。”
“那不是破碎感，那是他的修养，是他沉默于人前，忍辱于人后的毅力。”
“我曾是你的身后名。我也做了你的身前名。所以邓瑛，我可以敬你，也配爱你了。你呢，你愿意爱我了吗？”
“最开始我一点也不想跟这个时代共情，我只想看你，走完惨烈的一生。后来我只想救他，用尽我毕生所学，以及我对这个朝代所有的理解去救他。”
“历史至始至终都没有缝隙,但人间却有无数的情义裂口。”
“也许两个时代之间不免龃龉，但我爱他，也爱我自己。我以文心发愿，对吾所执之念，终生不渝。”
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