不同安全警示牌的作用和基本形式:
1)禁止标志是用来禁止人们不安全行为的图形标志。基本形式是红色带斜杠的圆边框,图形是黑色,背景为白色。
2)警告标志是用来提醒人们对周围环境引起注意,以避免发生危险的图形标志。基本形式是黑色正三角形边框,图形是黑色,背景为黄色。
3)指令标志是用来强制人们必须做出某种动作或必须采取一定防范措施的图形标志基本形式是黑色圆形边框,图形是白色,背景为蓝色。
4)提示标志是用来向人们提供目标所有位置与方向信息的图形标志。基本形式是矩形边框,图形文字是白色,背景是所提供的标志,为绿色。消防设备提示标志用红色。
语言是人类传递思想感情的工具,警示牌是完善与衡量城市建设发展成熟的标准之一,保证人们的安全,为城市文明建设起到了积极的宣传效果。
1)禁止标志是用来禁止人们不安全行为的图形标志。基本形式是红色带斜杠的圆边框,图形是黑色,背景为白色。
2)警告标志是用来提醒人们对周围环境引起注意,以避免发生危险的图形标志。基本形式是黑色正三角形边框,图形是黑色,背景为黄色。
3)指令标志是用来强制人们必须做出某种动作或必须采取一定防范措施的图形标志基本形式是黑色圆形边框,图形是白色,背景为蓝色。
4)提示标志是用来向人们提供目标所有位置与方向信息的图形标志。基本形式是矩形边框,图形文字是白色,背景是所提供的标志,为绿色。消防设备提示标志用红色。
语言是人类传递思想感情的工具,警示牌是完善与衡量城市建设发展成熟的标准之一,保证人们的安全,为城市文明建设起到了积极的宣传效果。
不同安全警示牌的作用和基本形式:
1)禁止标志是用来禁止人们不安全行为的图形标志。基本形式是红色带斜杠的圆边框,图形是黑色,背景为白色。
2)警告标志是用来提醒人们对周围环境引起注意,以避免发生危险的图形标志。基本形式是黑色正三角形边框,图形是黑色,背景为黄色。
3)指令标志是用来强制人们必须做出某种动作或必须采取一定防范措施的图形标志基本形式是黑色圆形边框,图形是白色,背景为蓝色。
4)提示标志是用来向人们提供目标所有位置与方向信息的图形标志。基本形式是矩形边框,图形文字是白色,背景是所提供的标志,为绿色。消防设备提示标志用红色。
语言是人类传递思想感情的工具,警示牌是完善与衡量城市建设发展成熟的标准之一,保证人们的安全,为城市文明建设起到了积极的宣传效果。
1)禁止标志是用来禁止人们不安全行为的图形标志。基本形式是红色带斜杠的圆边框,图形是黑色,背景为白色。
2)警告标志是用来提醒人们对周围环境引起注意,以避免发生危险的图形标志。基本形式是黑色正三角形边框,图形是黑色,背景为黄色。
3)指令标志是用来强制人们必须做出某种动作或必须采取一定防范措施的图形标志基本形式是黑色圆形边框,图形是白色,背景为蓝色。
4)提示标志是用来向人们提供目标所有位置与方向信息的图形标志。基本形式是矩形边框,图形文字是白色,背景是所提供的标志,为绿色。消防设备提示标志用红色。
语言是人类传递思想感情的工具,警示牌是完善与衡量城市建设发展成熟的标准之一,保证人们的安全,为城市文明建设起到了积极的宣传效果。
你知道吗?“德才兼备”只能算刚刚及格的人才,而好的人才,除了“德、才”以外,还应该具备另外两个条件。
《论语·述而篇》中记载道:
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
孔子说:“要立志求道,立足于德,行事靠仁,游乐于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
也就是说,好的人才,应该具备四个条件,分别是道、德、仁、才。
志于道,是要有远大的志向,有除了物质追求以外更高的精神追求,即信念、使命感。如果一个人只是追求物质层面的目标,那么他的幸福感必然来自他人的评价和攀比。这样的人必然诸多烦恼,内心浮躁,易情绪化,难以胜任重要的工作任务。
据于德,是行事有底线。除了不触犯法律以外,也要遵循道德公约,这无关乎文化程度,即使目不识丁也不妨碍一个人尊长爱幼、乐于助人。但现在的人总喜欢把道德无限拔高,而且是只对他人不对自己,喜欢站在道德的至高点评判他人。所以,据于德一定要先要求自己,后要求他人。
依于仁,是行为要仁善。除了心怀仁德以外,行为上也需要真 正落实,即懂得共情、换位思考。“己所不欲勿施于人”就是蕞好的善行。“仁”也总是与“义”一起搭档,推己及人,自己想得到的,别人也想。能摒弃自私心,助人亦是助己,好人缘是奉献而后得之。
游于艺,是要博学多才。关键在于这个“游”字上,游刃有余、乐在其中也。并非一定要做斜杠青年,但多涉猎几个方面的技能,对于提高逆商,摆脱困境很有帮助。世间的道理都是相通,越是多才多艺,越是能够融会贯通。谁都无法预见黑天鹅事件的发生,但如果有多个后备选项,就会遇事不慌、不惧。
其实,人们很难客观的认识自己,要么自卑,要么自负,但读书的好处就在这里:读到了就自我检视一番,如果依据孔子的人才标准,自己达标了没?不妨再问问身边人,先让自我认知客观、立体起来。
每日抄书经典,分享读书感悟。#读书[超话]##读书笔记#
《论语·述而篇》中记载道:
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
孔子说:“要立志求道,立足于德,行事靠仁,游乐于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
也就是说,好的人才,应该具备四个条件,分别是道、德、仁、才。
志于道,是要有远大的志向,有除了物质追求以外更高的精神追求,即信念、使命感。如果一个人只是追求物质层面的目标,那么他的幸福感必然来自他人的评价和攀比。这样的人必然诸多烦恼,内心浮躁,易情绪化,难以胜任重要的工作任务。
据于德,是行事有底线。除了不触犯法律以外,也要遵循道德公约,这无关乎文化程度,即使目不识丁也不妨碍一个人尊长爱幼、乐于助人。但现在的人总喜欢把道德无限拔高,而且是只对他人不对自己,喜欢站在道德的至高点评判他人。所以,据于德一定要先要求自己,后要求他人。
依于仁,是行为要仁善。除了心怀仁德以外,行为上也需要真 正落实,即懂得共情、换位思考。“己所不欲勿施于人”就是蕞好的善行。“仁”也总是与“义”一起搭档,推己及人,自己想得到的,别人也想。能摒弃自私心,助人亦是助己,好人缘是奉献而后得之。
游于艺,是要博学多才。关键在于这个“游”字上,游刃有余、乐在其中也。并非一定要做斜杠青年,但多涉猎几个方面的技能,对于提高逆商,摆脱困境很有帮助。世间的道理都是相通,越是多才多艺,越是能够融会贯通。谁都无法预见黑天鹅事件的发生,但如果有多个后备选项,就会遇事不慌、不惧。
其实,人们很难客观的认识自己,要么自卑,要么自负,但读书的好处就在这里:读到了就自我检视一番,如果依据孔子的人才标准,自己达标了没?不妨再问问身边人,先让自我认知客观、立体起来。
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