#贵州中医药大学[超话]#
张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。
张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。
#贵州医科大学[超话]#
张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。
张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。
现在社会什么都发达,就是我们许多人都失去了本心,这也是古人早在几百年前所说的我们“把心放出去了”。而学阳明心学的目的就是求其放心,把放出去的心找回来。最简单来说,纵看身边的纷纷扰扰,我们的心老安不下来,而心学能让我们安心。
看邻国的日本,阳明心学对其影响之大也是世所共睹的。心学讲究敢担当,不怕事,而且强调要在事上磨。正因如此,日本人认为他们学到了阳明学建功立业的一面。
曾有个日本人总结特别好,阳明学有两面:一是事业的,一是枯禅的,中日各得其一。日本人得了事业的,中国人得了枯禅的。心学是事功的,不是单纯坐而论道,心学人都是肯办事、能办事的。
当代儒学教授杜维明曾说过:五百年来在东亚,儒家思想的源头活水就在王阳明,阳明心学对现代社会的意义非常大。在现代社会,最重要的一件事就是把自己的心找着。
现代社会声光画电、声色犬马,高度发达的物质把精神埋没了。我们的教育也出了问题,所谓教育跟人格教育不挂钩。
例如我们之所以会痛苦,本质是因为我们“无能”,而王阳明的心学也是能量之学,能够给予我们能量。因为心学讲“知行合一”,是完全把天理落实到意念、思维、语言、行为上,从“致良知”上得来力量,简单点说,就是善良出能力。
虽然在当前社会,能力里面固然须有更多的技术要素,但是心态更能左右技术发挥作用,而心学所讲的“良知”能够让我们真正超越强横与脆弱之上,能让我们在日常生活、工作中最谦逊、无畏地圆融起来。
事实反复证明,如果没有正确的方向,再大的能力也只能是南辕北辙,徒劳无果。
看邻国的日本,阳明心学对其影响之大也是世所共睹的。心学讲究敢担当,不怕事,而且强调要在事上磨。正因如此,日本人认为他们学到了阳明学建功立业的一面。
曾有个日本人总结特别好,阳明学有两面:一是事业的,一是枯禅的,中日各得其一。日本人得了事业的,中国人得了枯禅的。心学是事功的,不是单纯坐而论道,心学人都是肯办事、能办事的。
当代儒学教授杜维明曾说过:五百年来在东亚,儒家思想的源头活水就在王阳明,阳明心学对现代社会的意义非常大。在现代社会,最重要的一件事就是把自己的心找着。
现代社会声光画电、声色犬马,高度发达的物质把精神埋没了。我们的教育也出了问题,所谓教育跟人格教育不挂钩。
例如我们之所以会痛苦,本质是因为我们“无能”,而王阳明的心学也是能量之学,能够给予我们能量。因为心学讲“知行合一”,是完全把天理落实到意念、思维、语言、行为上,从“致良知”上得来力量,简单点说,就是善良出能力。
虽然在当前社会,能力里面固然须有更多的技术要素,但是心态更能左右技术发挥作用,而心学所讲的“良知”能够让我们真正超越强横与脆弱之上,能让我们在日常生活、工作中最谦逊、无畏地圆融起来。
事实反复证明,如果没有正确的方向,再大的能力也只能是南辕北辙,徒劳无果。
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