mark
1.人：有能动作用的人，而不是所有人
2.唯物史观和唯心史观的对立：在历史主题问题上，表现为群众史观和英雄史观的对立（根本分歧：是否承认社会存在决定社会意识）
3.人民群众对历史发展起决定作用，指对社会历史发展起推动作用的人（特定时期包括剥削阶级）
4.历史人物：中性词，要和“杰出人物”进行区分
5.人民群众（人们）创造历史
6.人的本质在于人的社会性，形成于人的各种社会关系中，人的本质是具体的、历史的，而不是抽象的
1.人：有能动作用的人，而不是所有人
2.唯物史观和唯心史观的对立：在历史主题问题上，表现为群众史观和英雄史观的对立（根本分歧：是否承认社会存在决定社会意识）
3.人民群众对历史发展起决定作用，指对社会历史发展起推动作用的人（特定时期包括剥削阶级）
4.历史人物：中性词，要和“杰出人物”进行区分
5.人民群众（人们）创造历史
6.人的本质在于人的社会性，形成于人的各种社会关系中，人的本质是具体的、历史的，而不是抽象的
鲁迅先生提到的“黑暗与虚无”正是人本质上的唯心，“抗战”便是不断的无限的唯物的行动。一阴一阳，不断的对抗才能产生巨大的能量。
但鲁迅先生当时并未悟出仲尼先生关于阴阳的大道理，是因为仲尼先生的阴阳理论（叠加态）被当时的人（观测者）公式化了，也就是被观测了，被定性了（叠加态坍缩），成了没有变化的死物，不符合“否定之否定”或者说不符合“吾日三省吾身”的不断唯物的规律。
阴阳分割撕裂出宇宙时空，撕裂出唯心的世界观与不断唯物的方法论，无限变化才是宇宙永恒的真理。
但鲁迅先生当时并未悟出仲尼先生关于阴阳的大道理，是因为仲尼先生的阴阳理论（叠加态）被当时的人（观测者）公式化了，也就是被观测了，被定性了（叠加态坍缩），成了没有变化的死物，不符合“否定之否定”或者说不符合“吾日三省吾身”的不断唯物的规律。
阴阳分割撕裂出宇宙时空，撕裂出唯心的世界观与不断唯物的方法论，无限变化才是宇宙永恒的真理。
#被孤立时是什么心情# 柏拉图的“理念论”是典型的客观唯心主义。他的“理念”主要来源于爱利亚学派的不变的本质、苏格拉底的普遍性定义以及毕达哥拉派的数的概念；他关于感官事物是运动变化的以及感官事物的真理只是相对的思想，主要来源于赫拉克利特和普罗泰戈拉。柏拉图综合了这两方面的思想，又赋予它们以新的意义。柏拉图认为理念在感官事物之外，普遍在个别之外，这就在本体论上分裂了思维与存在、普遍与个别的关系。
✋热门推荐