你若拥我入怀,疼我入骨,护我周全,我愿意蒙上双眼,不去分辨你是人是鬼傻一程,
你待我真心或敷衍,我心如明镜揽星河。
我只为我喜欢装傻一程,
我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
我问佛何解忧?
人生就是在渡劫,渡心,渡人,渡自己。此劫一渡,便是重生。关关难过关关过,夜夜难熬夜夜熬,成年人的世界,谁不是深夜疗伤,清晨赶路.....问谁都没有用的,最后都是自己一个人,抗过所有的劫难,等待涅槃重生。
不患难,不知道谁的手最暖,不遇
事,不知道谁的心最真,人不穷,分
不出虚情和好友,利不尽,算不出谁
和你最近。。。
你待我真心或敷衍,我心如明镜揽星河。
我只为我喜欢装傻一程,
我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
我问佛何解忧?
人生就是在渡劫,渡心,渡人,渡自己。此劫一渡,便是重生。关关难过关关过,夜夜难熬夜夜熬,成年人的世界,谁不是深夜疗伤,清晨赶路.....问谁都没有用的,最后都是自己一个人,抗过所有的劫难,等待涅槃重生。
不患难,不知道谁的手最暖,不遇
事,不知道谁的心最真,人不穷,分
不出虚情和好友,利不尽,算不出谁
和你最近。。。
让人一眼便爱上的入心短句~[心]
1.
我越无所适从,越会事与愿违。
2.
我们可以一次一次去撞南墙,但我们不能一个一个失去理想。
3.
淡淡地浓,浓浓地淡 ,人情味就是这样的。
4.
思念太猖狂,一个冷不防。
5.
我只想保持本色,和少年的心气。
6.
人人都有不为人知的隐秘之苦,我们常说人冷若冰霜,其实他只是黯然神伤。
7.
我们只是路过万物,像一阵风吹过。万物对我们沉默,仿佛有一种默契。也许,视我们半是耻辱,半是难以言喻的希望。
8.
不愿清醒,宁愿一直沉迷放纵, 不知归路,宁愿一世无悔追逐。
9.
只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。
10.
我的每一场荒唐都像战争,到此我还未赢过,常常伤没疗好就又上了杀场,一点点地修炼,期待着大杀四方,人间嘛,本来就是很难赢的。
11.
古老的街道上面光斑如织,浮生似梦,洗不尽铅华轻狂年少。
12.
人总是害怕去追求自己最重要的梦想,因为他们觉得自己不配拥有,或者觉得自己没有能力去完成。
13.
人生就像是一块拼图,认识一个人越久越深,这幅图就越完整。但它始终无法看到全部,因为每一个人都是一个迷,没必要一定看透,却总也看不完。
14.
所有的苦难与背负尽头,都是行云流水般的此世光阴。
15.
世间所有愁与怨的消弭,大抵一边靠忘,一边靠将心比心吧。
16.
我从不怀疑真心,因为真心本就瞬息万变。
17.
很高兴你能来,也不遗憾你离开。
18.
除了衰老以外,谁都不知道谁的遭遇。
19.
简约不是少,而是没有多余。
20.
我们最大的冒失之一,就是误以为人生长到可以找回失去的东西。
1.
我越无所适从,越会事与愿违。
2.
我们可以一次一次去撞南墙,但我们不能一个一个失去理想。
3.
淡淡地浓,浓浓地淡 ,人情味就是这样的。
4.
思念太猖狂,一个冷不防。
5.
我只想保持本色,和少年的心气。
6.
人人都有不为人知的隐秘之苦,我们常说人冷若冰霜,其实他只是黯然神伤。
7.
我们只是路过万物,像一阵风吹过。万物对我们沉默,仿佛有一种默契。也许,视我们半是耻辱,半是难以言喻的希望。
8.
不愿清醒,宁愿一直沉迷放纵, 不知归路,宁愿一世无悔追逐。
9.
只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。
10.
我的每一场荒唐都像战争,到此我还未赢过,常常伤没疗好就又上了杀场,一点点地修炼,期待着大杀四方,人间嘛,本来就是很难赢的。
11.
古老的街道上面光斑如织,浮生似梦,洗不尽铅华轻狂年少。
12.
人总是害怕去追求自己最重要的梦想,因为他们觉得自己不配拥有,或者觉得自己没有能力去完成。
13.
人生就像是一块拼图,认识一个人越久越深,这幅图就越完整。但它始终无法看到全部,因为每一个人都是一个迷,没必要一定看透,却总也看不完。
14.
所有的苦难与背负尽头,都是行云流水般的此世光阴。
15.
世间所有愁与怨的消弭,大抵一边靠忘,一边靠将心比心吧。
16.
我从不怀疑真心,因为真心本就瞬息万变。
17.
很高兴你能来,也不遗憾你离开。
18.
除了衰老以外,谁都不知道谁的遭遇。
19.
简约不是少,而是没有多余。
20.
我们最大的冒失之一,就是误以为人生长到可以找回失去的东西。
#感恩认识你[超话]#诽谤《法华经》及诽谤受持《法华经》之人,获罪几何?
古以来有言,“成佛的法华,开悟的楞严”,《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生的本体,《楞严经》是从各个侧面以肯定和否定交错进行的方式,由浅入深来阐述宇宙人生本体。这两部经其实是一部经。
佛陀在《法华经》中多次提到诽谤《法华经》或诽谤受持《法华经》之人,“获罪如是”,主要从“现世花报、来世果报、护法惩罚、前车之鉴”等方面来说明。且看经文:
现世花报及来世果报
若有人轻毁之言:汝狂人耳,空作是行,终无所获。如是罪报,当世世无眼。若有供养赞叹之者,当于今世得现果报。若复见受持是经者,出其过恶,若实,若不实,此人现世得白癞病;若轻笑之者,当世世牙齿踈缺,丑唇、平鼻,手脚缭戾,眼目角睐,身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。
——《法华经•普贤菩萨劝发品第二十八》
图片
来世果报
又舍利弗,憍慢懈怠。计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深着五欲。闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,其有诽谤,如斯经典。见有读诵,书持经者,轻贱憎嫉,而怀结恨,此人罪报,汝今复听。
其人命终,入阿鼻狱,具足一劫。劫尽更生,如是展转,至无数劫。从地狱出,当堕畜生。若狗野干,其影枯瘦,黧黮疥癞,人所触娆。又复为人,之所恶贱。常困饥渴,骨肉枯竭。生受楚毒,死被瓦石。断佛种故,受斯罪报。若作馲驼,或生驴中,身常负重,加诸杖捶。但念水草,余无所知。谤斯经故,获罪如是。有作野干,来入聚落,身体疥癞,又无一目,为诸童子,之所打掷。受诸苦痛,或时致死。于此死已,更受蟒身,其形长大,五百由旬,聋騃无足,宛转腹行,为诸小虫,之所咂食。昼夜受苦,无有休息。谤斯经故,获罪如是。若得为人,诸根闇钝。矬陋挛躄,盲聋背伛。有所言说,人不信受。口气常臭,鬼魅所著。贫穷下贱,为人所使。多病痟瘦,无所依怙。虽亲附人,人不在意。若有所得,寻复忘失。若修医道,顺方治病。更増他疾,或复致死。若自有病,无人救疗。设服良药,而复増剧。若他反逆,抄劫窃盗。如是等罪,横罹其殃。如斯罪人,永不见佛,众圣之王,说法教化。如斯罪人,常生难处。狂聋心乱,永不闻法。于无数劫,如恒河沙,生輙聋痖,诸根不具。常处地狱,如游园观。在余恶道,如己舍宅。驼驴猪狗,是其行处。谤斯经故,获罪如是。若得为人,聋盲瘖痖,贫穷诸衰,以自庄严。水肿干痟,疥癞痈疽,如是等病,以为衣服。身常臭处,垢秽不净,深着我见,増益瞋恚。淫欲炽盛,不择禽兽。谤斯经故,获罪如是。告舍利弗,谤斯经者,若说其罪,穷劫不尽。以是因缘,我故语汝,无智人中,莫说此经。
——《法华经•譬喻品第三》
图片
护法惩罚
若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七分,如阿棃树枝。如杀父母罪,亦如压油殃,斗秤欺诳人,调达破僧罪。犯此法师者,当获如是殃。
——《法华经•陀罗尼品第二十六》
图片
前车之鉴
得大势,彼时四众,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,以瞋恚意,轻贱我故,二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧,千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已,复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。
——《法华经•常不轻菩萨品第二十》
#一周公吐哺一##妙茹云莲华##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语##石破天惊说法华# !l
古以来有言,“成佛的法华,开悟的楞严”,《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生的本体,《楞严经》是从各个侧面以肯定和否定交错进行的方式,由浅入深来阐述宇宙人生本体。这两部经其实是一部经。
佛陀在《法华经》中多次提到诽谤《法华经》或诽谤受持《法华经》之人,“获罪如是”,主要从“现世花报、来世果报、护法惩罚、前车之鉴”等方面来说明。且看经文:
现世花报及来世果报
若有人轻毁之言:汝狂人耳,空作是行,终无所获。如是罪报,当世世无眼。若有供养赞叹之者,当于今世得现果报。若复见受持是经者,出其过恶,若实,若不实,此人现世得白癞病;若轻笑之者,当世世牙齿踈缺,丑唇、平鼻,手脚缭戾,眼目角睐,身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。
——《法华经•普贤菩萨劝发品第二十八》
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来世果报
又舍利弗,憍慢懈怠。计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深着五欲。闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,其有诽谤,如斯经典。见有读诵,书持经者,轻贱憎嫉,而怀结恨,此人罪报,汝今复听。
其人命终,入阿鼻狱,具足一劫。劫尽更生,如是展转,至无数劫。从地狱出,当堕畜生。若狗野干,其影枯瘦,黧黮疥癞,人所触娆。又复为人,之所恶贱。常困饥渴,骨肉枯竭。生受楚毒,死被瓦石。断佛种故,受斯罪报。若作馲驼,或生驴中,身常负重,加诸杖捶。但念水草,余无所知。谤斯经故,获罪如是。有作野干,来入聚落,身体疥癞,又无一目,为诸童子,之所打掷。受诸苦痛,或时致死。于此死已,更受蟒身,其形长大,五百由旬,聋騃无足,宛转腹行,为诸小虫,之所咂食。昼夜受苦,无有休息。谤斯经故,获罪如是。若得为人,诸根闇钝。矬陋挛躄,盲聋背伛。有所言说,人不信受。口气常臭,鬼魅所著。贫穷下贱,为人所使。多病痟瘦,无所依怙。虽亲附人,人不在意。若有所得,寻复忘失。若修医道,顺方治病。更増他疾,或复致死。若自有病,无人救疗。设服良药,而复増剧。若他反逆,抄劫窃盗。如是等罪,横罹其殃。如斯罪人,永不见佛,众圣之王,说法教化。如斯罪人,常生难处。狂聋心乱,永不闻法。于无数劫,如恒河沙,生輙聋痖,诸根不具。常处地狱,如游园观。在余恶道,如己舍宅。驼驴猪狗,是其行处。谤斯经故,获罪如是。若得为人,聋盲瘖痖,贫穷诸衰,以自庄严。水肿干痟,疥癞痈疽,如是等病,以为衣服。身常臭处,垢秽不净,深着我见,増益瞋恚。淫欲炽盛,不择禽兽。谤斯经故,获罪如是。告舍利弗,谤斯经者,若说其罪,穷劫不尽。以是因缘,我故语汝,无智人中,莫说此经。
——《法华经•譬喻品第三》
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护法惩罚
若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七分,如阿棃树枝。如杀父母罪,亦如压油殃,斗秤欺诳人,调达破僧罪。犯此法师者,当获如是殃。
——《法华经•陀罗尼品第二十六》
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前车之鉴
得大势,彼时四众,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,以瞋恚意,轻贱我故,二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧,千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已,复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。
——《法华经•常不轻菩萨品第二十》
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