早期的时候,古人的家具比较简单。夏商周时代,贵族居室中的摆设以席、几、屏风等物为主,除此以外,还有一些玉、石、铜等物制成的装饰品。
床在当时是重要的家具。床在我国的历史非常久远,在甲骨文中就有许多和床有关的文字。《诗经》中也有很多与床有关的诗句,如《诗经·斯干》中:“乃生男子,载寝之床。”早期床的种类比较单一,但也出现了一些特殊的床,比如在湖北省荆门市包山曾出土过战国时期的一种折叠床。床身由两个完全相同的框架拼接而成,床长2.2米,宽1.3米,高近0.4米,在床上还设有床栏,栏高14.8厘米,床栏中还留有一个宽约半米左右的缺口,以供人上下床时使用。其设计可以说是非常完备了。
战国的折叠床
古时还有一种兼备床和椅的功能的家具,称为“坐床”。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·龙华寺》中记载:“(白象)背设五彩屏风,七宝坐床,容数人,真是异物。”坐床并不放在卧室中,一般都设置在厅堂里,前面配有几或者案,有点类似今天的沙发。
坐床的使用要遵循严格的礼法,主人或者身份尊贵的人坐正中间的位置,宾客或者身份低的人则坐在两旁,其各自的位置固定,通常是不允许僭越的。但也有一些特殊情况,比如主人特别赏识某个人时,就特例允许对方与自己同坐一床。在隋朝时,宰相杨素就非常欣赏李靖,允许他与自己同坐一床,还说:“你终当坐到这个位置!”大诗人杜甫在西川节度使严武幕府中时,曾喝醉酒跑到严武的坐床上,对着严武大喊:“你父亲居然有这样的儿子!”这在当时是很失礼的行为,杜甫曾因此惹上杀身之祸。
作为常见的家具,在贵族中也出现了很多堪称奢侈品的床。比如唐玄宗曾赐给安禄山两座白檀床,由于安禄山这个人比较胖,所以这两座床非常大,长可达三米多,宽达二米。在《唐五代笔记小说大观》中记载,同昌公主出生时,皇室曾用水晶、火齐珠、琉璃、玳瑁等物造床,上面还装饰有金龟和银鹿。
在后来,出现了一种比较狭小的床,称为“榻”,《释名》中说:“长狭而卑曰榻,言其榻然近地也。”榻的使用更为随意方便,既可坐也可卧,兼备了坐床与床的功能;既可放置在卧室,也可以放在厅堂。在古时,“同榻而卧”是关系亲密的象征。在小说《三国演义》中,赤壁之战前,曹操派蒋干去说服周瑜投降,周瑜假装与蒋干亲近,晚上便与其同榻而卧,诱使蒋干盗书,令曹操中了反间计,杀掉了手底下蔡瑁和张允两个水军都督,间接导致了曹操在赤壁之战中的大败。
在早期,由于桌椅还未出现,所以那时的人们多席地而坐,居室中常见的家具是“几”和“案”。几是古人坐时搁置物件的小桌,两端有足,现在的茶几就是几的一种。早期的几和案以漆器居多,也有少量铜制的。
很多人认为几就是古代的桌子,实际上这种看法并不准确,案才是古代的桌子。案大致可分为两种:一种是食案,就是吃饭用的桌子;另一种是条案,就是办公、置物用的桌子。早期时,几和案的高度都比较低,到了唐代,由于出现了比较高的坐具,所以几案的高度也随之增加。
古代的几一般是长条形,而案多为方形或圆形。几案一般摆放在厅堂或坐塌前,还有一些比较小的几案可以放到床榻之上进餐时使用。另外,在官府公堂等处办公用的案一般比较大,在上面可堆放各种文书及办公用具。
在古代,帘、帏、帐等也是重要的家具,其名称多种多样,但功能比较相近。帘有门帘和窗帘之分。从材质上来说,有布帘、帛帘、竹帘、草帘等。富贵人家的帘子上还带有各种装饰品,如珍珠、金银钩、玳瑁等,唐诗中就有“美人卷珠帘”的句子。帘的主要作用是遮蔽。古代男女有别,女子会见男性宾客时一般都要隔着帘子交谈。当年武则天召见张嘉贞时,就隔着帘子与其交谈,张嘉贞非常想见到武则天的面容,于是请求武则天撤去帘子,武则天很看重他的才华,就答应了他的请求。张嘉贞后来曾官至宰相。
帷、帐等物最开始是用于军队中的,是行军打仗时军人在户外的居所,后来也用于室内。帷、帐在室内起分隔的作用,是将某一块地方单独隔离开来。唐朝时,宁王府上有一位著名的歌妓叫宠姐,长相美貌,善于歌唱,但轻易不在人前表演。一次,大诗人李白在宁王府饮酒,借着酒醉大胆请宁王令宠姐出来表演,宁王笑着令左右设七宝花障,命宠姐在花障后唱歌,李白起身感谢宁王说:“虽然见不到对方的容貌,但能听到她的声音,已经是十分荣幸的事了。”
屏风亦是古代的主要家具,它既有抵御风寒等实际作用,也可作为装饰品来美化居室。屏风出现的历史很早,在湖北江陵天星观出土的一座楚国贵族墓葬中,仅屏风就出土了五件,可见屏风在当时很流行。
古代屏风的材质多为木质或竹制,在屏风上用帛或绢、纸等作屏面,也有木质的屏面,还有更高级的屏风会配有琉璃、云母、水晶等装饰物。在形制上,既有单独的巨型屏风,也有多扇相连可以折叠在一起的屏风。折叠的屏风通常为六扇,称为“六合屏”。
古时屏风上多绘有书画等作为装饰。唐朝时,唐太宗曾考验当时的书法家虞世南,命其将《列女传》书写在屏风上,虞世南即当场默书《列女传》,竟一字不错。在唐诗中也有很多关于屏风的诗句,如杜牧的《秋夕》中曾写道:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”
除以上所述外,古人常见的家具还有橱、柜、箱、匣等收纳物品,无法一一尽述。总的来说,古代早期的家具种类比较少,样式也比较简单。后来随着技术的进步,家具种类逐渐增多,样式也更加繁多,更加精致。到了明代时,家具已经非常多样,造型也更加优美,明式家具遂成为中式家具的典型代表。
床在当时是重要的家具。床在我国的历史非常久远,在甲骨文中就有许多和床有关的文字。《诗经》中也有很多与床有关的诗句,如《诗经·斯干》中:“乃生男子,载寝之床。”早期床的种类比较单一,但也出现了一些特殊的床,比如在湖北省荆门市包山曾出土过战国时期的一种折叠床。床身由两个完全相同的框架拼接而成,床长2.2米,宽1.3米,高近0.4米,在床上还设有床栏,栏高14.8厘米,床栏中还留有一个宽约半米左右的缺口,以供人上下床时使用。其设计可以说是非常完备了。
战国的折叠床
古时还有一种兼备床和椅的功能的家具,称为“坐床”。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·龙华寺》中记载:“(白象)背设五彩屏风,七宝坐床,容数人,真是异物。”坐床并不放在卧室中,一般都设置在厅堂里,前面配有几或者案,有点类似今天的沙发。
坐床的使用要遵循严格的礼法,主人或者身份尊贵的人坐正中间的位置,宾客或者身份低的人则坐在两旁,其各自的位置固定,通常是不允许僭越的。但也有一些特殊情况,比如主人特别赏识某个人时,就特例允许对方与自己同坐一床。在隋朝时,宰相杨素就非常欣赏李靖,允许他与自己同坐一床,还说:“你终当坐到这个位置!”大诗人杜甫在西川节度使严武幕府中时,曾喝醉酒跑到严武的坐床上,对着严武大喊:“你父亲居然有这样的儿子!”这在当时是很失礼的行为,杜甫曾因此惹上杀身之祸。
作为常见的家具,在贵族中也出现了很多堪称奢侈品的床。比如唐玄宗曾赐给安禄山两座白檀床,由于安禄山这个人比较胖,所以这两座床非常大,长可达三米多,宽达二米。在《唐五代笔记小说大观》中记载,同昌公主出生时,皇室曾用水晶、火齐珠、琉璃、玳瑁等物造床,上面还装饰有金龟和银鹿。
在后来,出现了一种比较狭小的床,称为“榻”,《释名》中说:“长狭而卑曰榻,言其榻然近地也。”榻的使用更为随意方便,既可坐也可卧,兼备了坐床与床的功能;既可放置在卧室,也可以放在厅堂。在古时,“同榻而卧”是关系亲密的象征。在小说《三国演义》中,赤壁之战前,曹操派蒋干去说服周瑜投降,周瑜假装与蒋干亲近,晚上便与其同榻而卧,诱使蒋干盗书,令曹操中了反间计,杀掉了手底下蔡瑁和张允两个水军都督,间接导致了曹操在赤壁之战中的大败。
在早期,由于桌椅还未出现,所以那时的人们多席地而坐,居室中常见的家具是“几”和“案”。几是古人坐时搁置物件的小桌,两端有足,现在的茶几就是几的一种。早期的几和案以漆器居多,也有少量铜制的。
很多人认为几就是古代的桌子,实际上这种看法并不准确,案才是古代的桌子。案大致可分为两种:一种是食案,就是吃饭用的桌子;另一种是条案,就是办公、置物用的桌子。早期时,几和案的高度都比较低,到了唐代,由于出现了比较高的坐具,所以几案的高度也随之增加。
古代的几一般是长条形,而案多为方形或圆形。几案一般摆放在厅堂或坐塌前,还有一些比较小的几案可以放到床榻之上进餐时使用。另外,在官府公堂等处办公用的案一般比较大,在上面可堆放各种文书及办公用具。
在古代,帘、帏、帐等也是重要的家具,其名称多种多样,但功能比较相近。帘有门帘和窗帘之分。从材质上来说,有布帘、帛帘、竹帘、草帘等。富贵人家的帘子上还带有各种装饰品,如珍珠、金银钩、玳瑁等,唐诗中就有“美人卷珠帘”的句子。帘的主要作用是遮蔽。古代男女有别,女子会见男性宾客时一般都要隔着帘子交谈。当年武则天召见张嘉贞时,就隔着帘子与其交谈,张嘉贞非常想见到武则天的面容,于是请求武则天撤去帘子,武则天很看重他的才华,就答应了他的请求。张嘉贞后来曾官至宰相。
帷、帐等物最开始是用于军队中的,是行军打仗时军人在户外的居所,后来也用于室内。帷、帐在室内起分隔的作用,是将某一块地方单独隔离开来。唐朝时,宁王府上有一位著名的歌妓叫宠姐,长相美貌,善于歌唱,但轻易不在人前表演。一次,大诗人李白在宁王府饮酒,借着酒醉大胆请宁王令宠姐出来表演,宁王笑着令左右设七宝花障,命宠姐在花障后唱歌,李白起身感谢宁王说:“虽然见不到对方的容貌,但能听到她的声音,已经是十分荣幸的事了。”
屏风亦是古代的主要家具,它既有抵御风寒等实际作用,也可作为装饰品来美化居室。屏风出现的历史很早,在湖北江陵天星观出土的一座楚国贵族墓葬中,仅屏风就出土了五件,可见屏风在当时很流行。
古代屏风的材质多为木质或竹制,在屏风上用帛或绢、纸等作屏面,也有木质的屏面,还有更高级的屏风会配有琉璃、云母、水晶等装饰物。在形制上,既有单独的巨型屏风,也有多扇相连可以折叠在一起的屏风。折叠的屏风通常为六扇,称为“六合屏”。
古时屏风上多绘有书画等作为装饰。唐朝时,唐太宗曾考验当时的书法家虞世南,命其将《列女传》书写在屏风上,虞世南即当场默书《列女传》,竟一字不错。在唐诗中也有很多关于屏风的诗句,如杜牧的《秋夕》中曾写道:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”
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#行走郑州读懂最早中国##行走郑州拾遗珠# 北宋皇陵位于河南巩义,南依嵩山、北傍洛水。皇陵始建于宋太祖乾德二年(964年),至宋钦宗靖康二年(1127年)北宋灭亡,前后经历163年之久。
北宋九位皇帝除徽宗、钦宗外,其余七位及被追封为宣祖的赵匡胤之父赵弘殷,均埋葬于此,故称“七帝八陵”。帝陵与陪葬陵墓,形成了庞大的陵墓群。皇陵前神道两侧的石刻风格,从北宋早期的质朴、中期的写实到晚期的生动,各有特色,是中国建筑雕刻史上的杰作。
宋陵石刻头像,高80厘米,头宽20厘米,厚33厘米,2009年河南巩义宋陵周王墓出土。头像仅存颈部以上部分,左耳残缺,整体以圆雕为主。面部五官写实,准确的把握了人物额丘、眉弓、颧骨、下颊、鼻梁等解剖结构点,眼部运用凹刻线条突出瞳孔,眼角下耷,极富肃穆哀戚之情,眉毛、胡须及脑后的发丝都雕刻的丝缕分明,细致入微,真实再现了一位脸型圆润俊秀,似在哀悼墓主人的男性形象。其所戴高冠,采用减地浅浮雕的手法,通体雕刻纹饰,正中刻画一朵盛开的牡丹花,花朵饱满,花瓣曲卷翻转,充满生机,两侧为蔓草纹,底部装饰菱形叶片,纹饰为额花,十分华贵。整个头像雕琢精美,堪称宋陵石雕的杰作。#行走河南读懂中国#
北宋九位皇帝除徽宗、钦宗外,其余七位及被追封为宣祖的赵匡胤之父赵弘殷,均埋葬于此,故称“七帝八陵”。帝陵与陪葬陵墓,形成了庞大的陵墓群。皇陵前神道两侧的石刻风格,从北宋早期的质朴、中期的写实到晚期的生动,各有特色,是中国建筑雕刻史上的杰作。
宋陵石刻头像,高80厘米,头宽20厘米,厚33厘米,2009年河南巩义宋陵周王墓出土。头像仅存颈部以上部分,左耳残缺,整体以圆雕为主。面部五官写实,准确的把握了人物额丘、眉弓、颧骨、下颊、鼻梁等解剖结构点,眼部运用凹刻线条突出瞳孔,眼角下耷,极富肃穆哀戚之情,眉毛、胡须及脑后的发丝都雕刻的丝缕分明,细致入微,真实再现了一位脸型圆润俊秀,似在哀悼墓主人的男性形象。其所戴高冠,采用减地浅浮雕的手法,通体雕刻纹饰,正中刻画一朵盛开的牡丹花,花朵饱满,花瓣曲卷翻转,充满生机,两侧为蔓草纹,底部装饰菱形叶片,纹饰为额花,十分华贵。整个头像雕琢精美,堪称宋陵石雕的杰作。#行走河南读懂中国#
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