好多人都说张元英变了，从爱意追到芙圆我知道她变没变，当然变了，变得更发光，更努力了，变得更加有韧性了，她从那个孩子气的张元英变得更加坚强，小小年纪开始，她就不断在面对流言蜚语中保持自己的内心和态度，用最真挚的舞台回馈爱她的粉丝。一年的魔鬼行程，不停歇的营业，飞速的成长，永远保持最好的状态面对粉丝，真的让我感觉很欣慰。
她就是最好的镜子，反射人们自己想要看到的一切，所以我看到了她身上的美好。
还有说什么难道你看到社交平台有人骂她不感觉难受吗？我难受的多了去了，难道你对你喜欢的人也是靠别人喜不喜欢来证明？那真的挺可怜的，我不需要，张元英也不需要，只在乎真正值得在乎的人就已经很不容易了。
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而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万，无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸，那么，从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起，他所阻障的，便是无量计的众生解脱成就的路，从此，所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起，挣脱不开甚至由他背负了。
若因他的阻碍，众生在轮回里多滞留一刻，这一刻里，无量计的众生在轮回里的无量计痛苦便是这诽谤者无量计的坏账！若有众生因他的阻障长久陷于轮回，那么他们在轮回里的病痛是因为诽谤者，他们在轮回里的贫穷是因为诽谤者，他们在轮回里的痛苦是因为诽谤者，他们在轮回里的愤怒不满是因为诽谤者，他们在轮回里的仇恨抱怨是因为诽谤者，他们在轮回里的压力逼恼是因为诽谤者，他们在轮回里的恐惧是因为诽谤者，他们在轮回里死亡、潦倒、悲凄是因为诽谤者，
他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者，轮入地狱哀嚎是因为诽谤者，不仅仅止于他们自己，还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者，总之，只要他们还留在轮回里，这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账！因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。
这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延，一天一天蔓延，直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下，爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担，这个担子的重量是可怕的，非常可怕的，无以量计的众生的黑业是无以量计的，仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来，会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……
而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段，现实的，有过之无不及。
经曰：害人一命，果报一期；坏人慧命，累劫千生！没有谁规定他这样，是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕，没有人愿意看到这一幕，无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。
当歌利王一刀刀割截佛陀身体时，佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨，反而发起大悲心希望能尽快救渡他，十方诸佛菩萨们，多么希望所有的众生都不沾黑业，永住幸福啊，多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊，但，众生在因果中循环这是无法避免的事实，是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律，是没有任何人能够主宰的，不只是针对佛教徒才管用的，宇宙万物间，有情、无情，所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律！
所以，千万不要以身试律，冒然将自己置身在刀山油锅边，为了你们自己，千万想得长远一点，一切都不是结束在眼前，我们所想所说所做都会蔓延！请谨慎思维，谨慎言行，用佛法三藏的正知正见武装自己的头脑才能彻底避免谤佛毁法的堕落邪见，尤其不可不负责任想当然地任意否定法界的大事因缘。否则，一个不小心种下坏人慧命的恶因，那因果蔓延循环的结果，我们无法承担。
让我们跟随最伟大的佛陀，以纯净心将无量善业蔓延……
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
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真实不虚的的如来正法，并不是虚无缥缈的，让你看得到，摸得着，公开的博物馆，世间凡夫无法复制超越的，复制五千万美金，时到今，无人能复，这说明了什么？难道不值得我们深思吗？
在全世界，乃至中国从来不缺做高度仿制品，但多年过去时到今无人能复制出来，因为那不是凡夫能做出来的，是佛陀之作，也是告诉世人，真正的如来正法就在南无一一羌佛这里，雕刻只是佛陀五明展示之一，
更是带来了生脱死之大法，佛陀羌佛座下弟子成就解脱，比比皆是，可查可证，有名有姓，可查可证，
深入了解真实不虚案例搜百一一度一一古一一佛一一网《渡生成就》
佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养，更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音，教导世人如何修行，如何修法，
一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，
愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
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他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者，轮入地狱哀嚎是因为诽谤者，不仅仅止于他们自己，还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者，总之，只要他们还留在轮回里，这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账！因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。
这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延，一天一天蔓延，直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下，爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担，这个担子的重量是可怕的，非常可怕的，无以量计的众生的黑业是无以量计的，仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来，会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……
而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段，现实的，有过之无不及。
经曰：害人一命，果报一期；坏人慧命，累劫千生！没有谁规定他这样，是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕，没有人愿意看到这一幕，无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。
当歌利王一刀刀割截佛陀身体时，佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨，反而发起大悲心希望能尽快救渡他，十方诸佛菩萨们，多么希望所有的众生都不沾黑业，永住幸福啊，多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊，但，众生在因果中循环这是无法避免的事实，是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律，是没有任何人能够主宰的，不只是针对佛教徒才管用的，宇宙万物间，有情、无情，所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律！
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在全世界，乃至中国从来不缺做高度仿制品，但多年过去时到今无人能复制出来，因为那不是凡夫能做出来的，是佛陀之作，也是告诉世人，真正的如来正法就在南无一一羌佛这里，雕刻只是佛陀五明展示之一，
更是带来了生脱死之大法，佛陀羌佛座下弟子成就解脱，比比皆是，可查可证，有名有姓，可查可证，
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佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养，更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音，教导世人如何修行，如何修法，
一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，
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#书摘# 骆玉明老师谈探春与赵姨娘
中国古代贵族家庭中有一种规矩是现代人很难理解的：一个奴婢被纳为妾以后，虽然就像《红楼梦》里屡屡说到的那样，被视为“半个主子”，其法定身份却依然是奴婢；而她们生下的儿女，反是主子身份。所以妾所生子女，在宗法关系上是以父亲的正夫人为母亲的，他们与生母之间，却隐然存在着主奴之别。至于在亲缘关系上是舅舅而身份是奴才的赵国基，见到外甥贾环要站起来说话，那更是理所当然了。
一个奴婢被纳为妾之后，如果生育下子女，这会使她在家族中的地位发生重要变化----所谓“母以子贵”。她的子女（尤其儿子）愈是有出息，她的身份就愈有可能被抬高。问题是这需要有远见、有耐心，需要尽可能避免家族内部嫡庶两支间的冲突，耐心培育子女成材，等待最终的收获。
而在另一面，妾所生——所谓的“庶出”的子女，则面对着父系血统高贵而母系血统卑贱这种冷酷的矛盾，他们不管内心对亲生母亲的情感如何，都会尽量突出前者而淡化后者，这是维护自我尊严的需要，也是现实利益的需要。赵姨娘的两个孩子，贾环深受母亲的熏染，养成了胆怯、委琐的小器相，而探春则尽一切可能要摆脱母亲的阴影，她比任何人都更为强调自己作为诗礼贵族之家小姐的身份，就连她的闺房，也刻意布置出一派风雅气氛。
赵姨娘是粗蠢而毫无耐心的，她希图凭借为贾家生儿育女的功劳立刻换取现实的利益，包括在丫鬟们面前唾沫横飞， 摆谱充“主子”，也包括一切针头线脑的好处，这就需要经常将一对儿女抬出来说事。但对贾探春而言，那正是避之不及的苦恼。
那一回赵国基死了，正逢探春临时代王熙凤主持家政。为了表明自己公正无私，她严格按照成规赏银二十两。这招来赵姨娘一场大闹：“如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？（你）如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”把探春气得脸白气噎，连声责问：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点（这是指王夫人的兄长王子腾），那里又跑出个舅舅来？”这话听上去十分冷酷无情，但作为贾府的三小姐，有个奴才舅舅，私下说说也就罢了，必要大庭广众嚷个不休吗？她是姨娘生的不错，可是为什么“必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白”？
贾政还有一名妾是周姨娘，为人平和收敛，从不惹事, 贾府中人常拿她和赵姨娘相比。但周姨娘没生过孩子，那是根本不同的。就像探春处处要表现得高贵风雅是对命运的反抗，从赵姨娘来说，她那种粗蠢的混闹、歹毒的阴谋，也是她可能的反抗命运的方式。而说到底，所谓“反抗命运”，也仍然是命运。
本文节选自骆玉明老师的《游金梦：骆玉明读古典小说》一书。
中国古代贵族家庭中有一种规矩是现代人很难理解的：一个奴婢被纳为妾以后，虽然就像《红楼梦》里屡屡说到的那样，被视为“半个主子”，其法定身份却依然是奴婢；而她们生下的儿女，反是主子身份。所以妾所生子女，在宗法关系上是以父亲的正夫人为母亲的，他们与生母之间，却隐然存在着主奴之别。至于在亲缘关系上是舅舅而身份是奴才的赵国基，见到外甥贾环要站起来说话，那更是理所当然了。
一个奴婢被纳为妾之后，如果生育下子女，这会使她在家族中的地位发生重要变化----所谓“母以子贵”。她的子女（尤其儿子）愈是有出息，她的身份就愈有可能被抬高。问题是这需要有远见、有耐心，需要尽可能避免家族内部嫡庶两支间的冲突，耐心培育子女成材，等待最终的收获。
而在另一面，妾所生——所谓的“庶出”的子女，则面对着父系血统高贵而母系血统卑贱这种冷酷的矛盾，他们不管内心对亲生母亲的情感如何，都会尽量突出前者而淡化后者，这是维护自我尊严的需要，也是现实利益的需要。赵姨娘的两个孩子，贾环深受母亲的熏染，养成了胆怯、委琐的小器相，而探春则尽一切可能要摆脱母亲的阴影，她比任何人都更为强调自己作为诗礼贵族之家小姐的身份，就连她的闺房，也刻意布置出一派风雅气氛。
赵姨娘是粗蠢而毫无耐心的，她希图凭借为贾家生儿育女的功劳立刻换取现实的利益，包括在丫鬟们面前唾沫横飞， 摆谱充“主子”，也包括一切针头线脑的好处，这就需要经常将一对儿女抬出来说事。但对贾探春而言，那正是避之不及的苦恼。
那一回赵国基死了，正逢探春临时代王熙凤主持家政。为了表明自己公正无私，她严格按照成规赏银二十两。这招来赵姨娘一场大闹：“如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？（你）如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”把探春气得脸白气噎，连声责问：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点（这是指王夫人的兄长王子腾），那里又跑出个舅舅来？”这话听上去十分冷酷无情，但作为贾府的三小姐，有个奴才舅舅，私下说说也就罢了，必要大庭广众嚷个不休吗？她是姨娘生的不错，可是为什么“必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白”？
贾政还有一名妾是周姨娘，为人平和收敛，从不惹事, 贾府中人常拿她和赵姨娘相比。但周姨娘没生过孩子，那是根本不同的。就像探春处处要表现得高贵风雅是对命运的反抗，从赵姨娘来说，她那种粗蠢的混闹、歹毒的阴谋，也是她可能的反抗命运的方式。而说到底，所谓“反抗命运”，也仍然是命运。
本文节选自骆玉明老师的《游金梦：骆玉明读古典小说》一书。
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