佛法与人生
12-10 15:18
阅读 59
人在世间，自作自受莫怨他
中国人有一个很普遍的观念——认命。认命，就不用跟命运抗争，因为过去的事情本也无法改变。
善导大师在他的著作里面讲过，当我们往生之后，很多人还在回忆：“娑婆世界好苦，我这一辈子真不容易。阿弥陀佛，我一辈子找不到知心人，想诉苦的人都没有，我现在跟你诉诉苦。”阿弥陀佛就讲了一句话：
自作自受莫怨他。
人世间的一切都是自作自受，莫怨他人。懂得这一点，对人生的看法就会发生变化，就不会活在情绪当中、烦恼当中、是非当中，也不会活在不甘心、不认命的状态中。
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世间很多人都心不甘，情不愿，不认命，这样就导致自己的命运更坎坷。命运本来就很坎坷了，如果还挣扎、还抗争，就像小孩子本来待在悬崖边就很危险，还要去跳一下，那不就更危险了吗？
因为不认命，很多人就必然要挣扎、要斗争；而斗争、挣扎的方式出了问题，命运就会更糟糕。世间的人，如果不挣扎，命运可能还好一点，虽然很穷、过得很简单，但最起码会平安无事；如果再挣扎、再折腾，比如有人出去乱来一下，人一下就“报销”掉了。
每一个人都出生在各自的业因果报中，善缘、恶缘都是我们过去的因缘，有这样的认识，对人生的看法就会不一样，就可以心安理得地接受命运。既然知道因缘决定我们的命运，就可以去改变因缘、改变心态、改变行为，进而改变命运。
佛法对人生的认知，既知道有过去的一面，也知道有现在的一面，还知道有未来的一面。过去的命要认，现在的命要接受，未来的命可以改变。佛法可以改变人生，这是我们需要佛法的原因。过去已经无法改变了，但是现在可以改变，如果现在重新认识人生、改变人生，那未来就可以改变，佛法对人生非常重要的指导意义就在于此。在因缘当中，最重要的因素就是业力。业力不同，决定每个人因缘显现的效果不一样。佛经中有一句话：
假使百千劫，
所作业不亡，
因缘会遇时，
果报还自受。
我们遭受什么样的果报，是我们的业力决定的。虽然外部因缘不一样，但根本来讲还是自己的业力在起主导作用。为什么人会出生到这个家庭？是因为人的业力跟这个家庭有关联。
佛法讲“如是因得如是果”，从果可以推到因，可以判断我们每个人的因缘。当我们懂得因缘、懂得业力后，对自己的家庭、身份、个人的福报、命运，就都能坦然接受，认命了就不会怨天尤人。古人讲：
一饮一啄，莫非前定。
一个人吃多少饭、住什么样的房子，都是命中注定的；这辈子是穷光蛋还是富人，从出生那一刻就定下来了。
世间有很多人的命是可以算的，因为因果就是如此；但有些人为什么可以改变命运呢？因为后天发生了变化，每个人后天的努力不一样。比如农村的小孩，社会环境、家庭背景都差不多，有些人读书后就走出去了；有些混日子不读书的，就永远定格在农村了。家庭里的孩子，有些很听父母的话，有些不听父母的话，他们成人之后，命运就不一样。
每个人的命有先天的一面，也有后天的一面。我们懂得这些道理，就可以乐天知命，珍惜因缘、善待因缘，然后改变因缘。因缘一旦决定下来，就只能珍惜它、善待它。比如一个家庭，就是过去的因缘形成的，即使不顺利，我们也要珍惜这样的因缘。因为世间人只要没有解脱，还有我执，就都是不圆满的人。六道众生包括神仙，神仙也有毛病、也有问题，神仙还打仗，神仙也有是非之争，也有我执之见，这些是非、我执就会导致问题的产生。
轮回的生命都不圆满，有了这样的认知后，就会很珍惜因缘，也不苛求了，再去慢慢改变自我，改变相关的人和事。比如家庭里面，一个人影响到一家人改变，一家人影响到一个大家族的改变。中国儒家思想提倡“修身、齐家、治国、平天下”，平天下是从哪里开始的？从修身开始。修身从自我开始，通过自我修身影响一家人，就能够齐家；影响一家人，再扩大到影响一个家族，就可以治国。中国古代的“国”不是现在这个国的概念，是以前的诸侯国，基本上是指一个地域的一大家族的人。在古代，人都是群居生活，一大家族人都生活在一个区域，久而久之就形成了一个诸侯国。
能够修身的人，从个体影响到家庭，从家庭影响到一个小国家，然后从一个小国家影响到天下——这就是儒家的思想，是儒家改变命运的思维方式。
人在认命当中可以去改变命运，即使现在微不足道，力量很弱，但至少有一个希望，佛法能给众生带来希望就在于此。我们为什么要来信佛？虽然只是一炷香、一点头，但是这一炷香、一点头都是改变我们命运的一个契机。烧一炷香就有机会改变人生，这一炷香的意义不在香本身。所以经常有人讲，香在一瓣心香，只要心是虔诚的，香的高低大小都不重要，它主要是从认知上让我们体会到——“我恭敬于佛，我需要佛菩萨引导我，来帮助我改变命运”。
以佛法改变命运，是最好的方法。我们思考人生，要将人生、佛法结合起来思考，就知道因缘的变化，知道怎么珍惜因缘、善待因缘、改变因缘。从个人改变，到家庭改变；从家庭改变，再到到社会、到国家的改变。（转载.）
12-10 15:18
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人在世间，自作自受莫怨他
中国人有一个很普遍的观念——认命。认命，就不用跟命运抗争，因为过去的事情本也无法改变。
善导大师在他的著作里面讲过，当我们往生之后，很多人还在回忆：“娑婆世界好苦，我这一辈子真不容易。阿弥陀佛，我一辈子找不到知心人，想诉苦的人都没有，我现在跟你诉诉苦。”阿弥陀佛就讲了一句话：
自作自受莫怨他。
人世间的一切都是自作自受，莫怨他人。懂得这一点，对人生的看法就会发生变化，就不会活在情绪当中、烦恼当中、是非当中，也不会活在不甘心、不认命的状态中。
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世间很多人都心不甘，情不愿，不认命，这样就导致自己的命运更坎坷。命运本来就很坎坷了，如果还挣扎、还抗争，就像小孩子本来待在悬崖边就很危险，还要去跳一下，那不就更危险了吗？
因为不认命，很多人就必然要挣扎、要斗争；而斗争、挣扎的方式出了问题，命运就会更糟糕。世间的人，如果不挣扎，命运可能还好一点，虽然很穷、过得很简单，但最起码会平安无事；如果再挣扎、再折腾，比如有人出去乱来一下，人一下就“报销”掉了。
每一个人都出生在各自的业因果报中，善缘、恶缘都是我们过去的因缘，有这样的认识，对人生的看法就会不一样，就可以心安理得地接受命运。既然知道因缘决定我们的命运，就可以去改变因缘、改变心态、改变行为，进而改变命运。
佛法对人生的认知，既知道有过去的一面，也知道有现在的一面，还知道有未来的一面。过去的命要认，现在的命要接受，未来的命可以改变。佛法可以改变人生，这是我们需要佛法的原因。过去已经无法改变了，但是现在可以改变，如果现在重新认识人生、改变人生，那未来就可以改变，佛法对人生非常重要的指导意义就在于此。在因缘当中，最重要的因素就是业力。业力不同，决定每个人因缘显现的效果不一样。佛经中有一句话：
假使百千劫，
所作业不亡，
因缘会遇时，
果报还自受。
我们遭受什么样的果报，是我们的业力决定的。虽然外部因缘不一样，但根本来讲还是自己的业力在起主导作用。为什么人会出生到这个家庭？是因为人的业力跟这个家庭有关联。
佛法讲“如是因得如是果”，从果可以推到因，可以判断我们每个人的因缘。当我们懂得因缘、懂得业力后，对自己的家庭、身份、个人的福报、命运，就都能坦然接受，认命了就不会怨天尤人。古人讲：
一饮一啄，莫非前定。
一个人吃多少饭、住什么样的房子，都是命中注定的；这辈子是穷光蛋还是富人，从出生那一刻就定下来了。
世间有很多人的命是可以算的，因为因果就是如此；但有些人为什么可以改变命运呢？因为后天发生了变化，每个人后天的努力不一样。比如农村的小孩，社会环境、家庭背景都差不多，有些人读书后就走出去了；有些混日子不读书的，就永远定格在农村了。家庭里的孩子，有些很听父母的话，有些不听父母的话，他们成人之后，命运就不一样。
每个人的命有先天的一面，也有后天的一面。我们懂得这些道理，就可以乐天知命，珍惜因缘、善待因缘，然后改变因缘。因缘一旦决定下来，就只能珍惜它、善待它。比如一个家庭，就是过去的因缘形成的，即使不顺利，我们也要珍惜这样的因缘。因为世间人只要没有解脱，还有我执，就都是不圆满的人。六道众生包括神仙，神仙也有毛病、也有问题，神仙还打仗，神仙也有是非之争，也有我执之见，这些是非、我执就会导致问题的产生。
轮回的生命都不圆满，有了这样的认知后，就会很珍惜因缘，也不苛求了，再去慢慢改变自我，改变相关的人和事。比如家庭里面，一个人影响到一家人改变，一家人影响到一个大家族的改变。中国儒家思想提倡“修身、齐家、治国、平天下”，平天下是从哪里开始的？从修身开始。修身从自我开始，通过自我修身影响一家人，就能够齐家；影响一家人，再扩大到影响一个家族，就可以治国。中国古代的“国”不是现在这个国的概念，是以前的诸侯国，基本上是指一个地域的一大家族的人。在古代，人都是群居生活，一大家族人都生活在一个区域，久而久之就形成了一个诸侯国。
能够修身的人，从个体影响到家庭，从家庭影响到一个小国家，然后从一个小国家影响到天下——这就是儒家的思想，是儒家改变命运的思维方式。
人在认命当中可以去改变命运，即使现在微不足道，力量很弱，但至少有一个希望，佛法能给众生带来希望就在于此。我们为什么要来信佛？虽然只是一炷香、一点头，但是这一炷香、一点头都是改变我们命运的一个契机。烧一炷香就有机会改变人生，这一炷香的意义不在香本身。所以经常有人讲，香在一瓣心香，只要心是虔诚的，香的高低大小都不重要，它主要是从认知上让我们体会到——“我恭敬于佛，我需要佛菩萨引导我，来帮助我改变命运”。
以佛法改变命运，是最好的方法。我们思考人生，要将人生、佛法结合起来思考，就知道因缘的变化，知道怎么珍惜因缘、善待因缘、改变因缘。从个人改变，到家庭改变；从家庭改变，再到到社会、到国家的改变。（转载.）
我今年财官年，但感情依然没着落。在小县城，这么大年龄还不结婚，真的压力特别大。工作方面，想调动到其他学校，一直努力都不成功，感觉自己有些失败。
女，1994年农历*月*日早上*点。想问小诺老师，我哪年结婚？对方条件能力个头等如何？近两年是否利我调动？若是调动不成，我以后是继续在教师岗、还是转到行政岗呢？哪个发展机会更大呢？
小诺老师回复：
（坤造）甲戌、辛未、己未、戊辰。大运为庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑，2022年10月下旬进入戊辰大运中。
己土生在未月当令，全局六个字都是比劫，日元身强，用木喜水，金也喜（但天干不喜庚金），最忌火土。
你年上透正官，本有希望早婚，可惜29岁前你走己巳大运，两己争甲，正官夫星被争合，好比两女争夫，暗示感情多竞争，婚恋不稳定，故而未能进入婚姻。
今年壬寅，财生官旺，其实是有发展感情机会的，目前到明年立春还有两个月时间，也许缘分就在期间出现。
当然，明年癸卯，卯木是桃花，也是异性星，卯戌合，桃花逢合，发展感情的几率更大，至2024年甲辰，正官透出与日元相合，有入婚机会。
只是明年卯木七杀与年支戌土劫财相合，也需防范对方脚踏两只船，更多了解，关注小诺命学，切不可与有家室的男人有瓜葛，以免误人误己。
你原局比劫很多，婚姻宫是比肩，年上正官又与戌土劫财在一起，加上39岁前还走的是比劫旺之运，暗示感情路上易遇竞争者，婚恋对象多数不专一，要么你会遇到有妇之夫。
如果明年的缘分未能把握住，接下来就看2026年丙午了，该年午未合，合动婚姻宫，天干丙火是印星，也有点希望扯证结婚。
但相比较而言，2026年印星忌神旺，不如今年或是2023年结识的缘分条件好，因为这两年官杀旺为喜。
当然，你婚姻宫的字是未土忌神，配偶长相、家境普通。年上夫星不旺，月日两支带有夫星墓库，说明他个头、能力也一般。正官在年上，其年龄应该是比你大几岁。
你工作至今无太大成绩，调动也不成功，主要是39岁前所走的两步大运都不利你。
比劫旺为忌之运，说明竞争激烈，你很难在职场脱颖而出，各方面也自然比不过同龄人。明年癸卯，七杀旺为喜，你可以争取调动之事。2025年乙巳，七杀透出，巳火是驿马星，还可一试。
但毕竟大运不行，工作愿望不一定能实现。如果依旧不成，你大运比劫旺，食伤能泄比劫，建议还是暂时留在教师岗位上吧。
39岁到59岁你走丁卯、丙寅两运，干支官杀生印星，那时才适合考虑往行政岗位上发展，这二十年易得领导赏识提携，可以升职做管理。
这期间你感情运也可以，特别是五旬壬寅大运，与老公关系不错，对方迁就关爱你，婚姻稳定。四旬丁卯大运，你自己易有婚外桃花，要懂得克制……
本文属小诺老师原创文章，若你想转载或摘抄，请注明文章出处，否则视为侵权！
女，1994年农历*月*日早上*点。想问小诺老师，我哪年结婚？对方条件能力个头等如何？近两年是否利我调动？若是调动不成，我以后是继续在教师岗、还是转到行政岗呢？哪个发展机会更大呢？
小诺老师回复：
（坤造）甲戌、辛未、己未、戊辰。大运为庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑，2022年10月下旬进入戊辰大运中。
己土生在未月当令，全局六个字都是比劫，日元身强，用木喜水，金也喜（但天干不喜庚金），最忌火土。
你年上透正官，本有希望早婚，可惜29岁前你走己巳大运，两己争甲，正官夫星被争合，好比两女争夫，暗示感情多竞争，婚恋不稳定，故而未能进入婚姻。
今年壬寅，财生官旺，其实是有发展感情机会的，目前到明年立春还有两个月时间，也许缘分就在期间出现。
当然，明年癸卯，卯木是桃花，也是异性星，卯戌合，桃花逢合，发展感情的几率更大，至2024年甲辰，正官透出与日元相合，有入婚机会。
只是明年卯木七杀与年支戌土劫财相合，也需防范对方脚踏两只船，更多了解，关注小诺命学，切不可与有家室的男人有瓜葛，以免误人误己。
你原局比劫很多，婚姻宫是比肩，年上正官又与戌土劫财在一起，加上39岁前还走的是比劫旺之运，暗示感情路上易遇竞争者，婚恋对象多数不专一，要么你会遇到有妇之夫。
如果明年的缘分未能把握住，接下来就看2026年丙午了，该年午未合，合动婚姻宫，天干丙火是印星，也有点希望扯证结婚。
但相比较而言，2026年印星忌神旺，不如今年或是2023年结识的缘分条件好，因为这两年官杀旺为喜。
当然，你婚姻宫的字是未土忌神，配偶长相、家境普通。年上夫星不旺，月日两支带有夫星墓库，说明他个头、能力也一般。正官在年上，其年龄应该是比你大几岁。
你工作至今无太大成绩，调动也不成功，主要是39岁前所走的两步大运都不利你。
比劫旺为忌之运，说明竞争激烈，你很难在职场脱颖而出，各方面也自然比不过同龄人。明年癸卯，七杀旺为喜，你可以争取调动之事。2025年乙巳，七杀透出，巳火是驿马星，还可一试。
但毕竟大运不行，工作愿望不一定能实现。如果依旧不成，你大运比劫旺，食伤能泄比劫，建议还是暂时留在教师岗位上吧。
39岁到59岁你走丁卯、丙寅两运，干支官杀生印星，那时才适合考虑往行政岗位上发展，这二十年易得领导赏识提携，可以升职做管理。
这期间你感情运也可以，特别是五旬壬寅大运，与老公关系不错，对方迁就关爱你，婚姻稳定。四旬丁卯大运，你自己易有婚外桃花，要懂得克制……
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