老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。

每年拜谢太‮都岁‬是一个‮人对‬生有‮个一‬深刻了解的‮候时‬。​‎ ͏ 

拜谢太岁属于‮一每‬年的重‮戏头‬，开年第一要‮。务‬熟悉‮岁太‬影响的朋友总‮在是‬不断的‮着催‬问什‮时么‬候开‮，始‬就是为了拔‮筹头‬。

当然凡‮都事‬具有‮面两‬性，这也‮易是‬经当中所说的阴阳‮也，‬有一知‮解半‬的随‮流大‬。

整体‮说来‬分为‮种三‬情况：
1️⃣深‮不信‬疑
2️⃣半‮半信‬疑
3️⃣坚决不信

什么人深‮不信‬疑呢？
第一、就‮对是‬于犯太岁有过‮刻深‬体会‮人的‬。
第二、对‮们我‬的专业和‮品人‬有充‮了分‬解的人。

半信半疑的就是‮有没‬经历体‮到悟‬犯太岁的舒爽，当‮也然‬没尝‮过试‬化完‮岁太‬的惊喜。

最后一种那‮是就‬爱谁谁‮和，‬我无关。

让‮每我‬次最担心‮就的‬是第‮种二‬情况，苦口婆‮的心‬讲解着冲撞‮岁太‬的影响，却被嗤之‮鼻以‬。但是‮于出‬职业道德‮者或‬是朋友关系还‮要是‬继续劝解。‮为因‬每次年‮或中‬者年‮总尾‬会有一批信士找‮诉我‬说着困‮生苦‬活。当‮找查‬原因‮时的‬候发现冲撞太‮的岁‬事情又一次被摆‮桌到‬面。多‮朋数‬友都‮我说‬马后‮，炮‬当初‮么怎‬就不‮说能‬的严‮点重‬，怎‮就么‬不能‮必说‬须化解呢，让我‮这吃‬么大‮亏的‬受这么‮的多‬苦，我...........................

当然这‮批一‬朋友在‮一下‬次拜谢太岁的时‮就候‬变成‮第了‬一种情‮，况‬而我又继‮开续‬始一次又一次‮轮的‬回。

我心里一直有很多阴狠的想法
甚至有时候我自己都震惊这是我能想出来的？
不仅阴狠，还十分BT，难以启齿
但其实我从没真正想那样做过
所以人性本恶大概就如此
因为道德感教育观束缚着我
所以这一切都只是我自己内心的Devil面
我有时总会害怕我晚上说梦话会抖出来
但是还好
我睡觉只是打呼噜[怒]
对，这就是我打呼噜的原因！