你突然认识到了现实中的哪些真相？

1，向同事借钱，三五百的还行，上千块基本借不出来，尽管平时没少在一起喝酒。

2，男人没钱却娶了个漂亮媳妇，关于媳妇的风言风语很快就多了起来，基本都是无中生有的。

3，你帮别人一次，别人会请你吃饭，你帮第二次，对方会对你说声“谢谢”，你帮第三次，什么话都没有了，变成了理所应当。

4，在像回事的饭店俩人要三个菜，喝点酒，花不了多少钱，在街边吃个烧烤，要俩凉菜，烤点这，烤点那，不知不觉就三四百了。

5，疫情三年了，都说挣钱太难了，在饭店吃饭的人还是很多，外出旅游的人也不少（除非政府叫停），该堵车还是堵车，看来还是有钱。

6，加班加点工作，节假日不休息的人往往是挣钱少的打工人。

7，在企业里，基层员工工资不会很高，因为他们决定不了，高层管理者不会太少，因为他们能决定，这个道理太简单了。

8，白天，在大街上随处可见奔驰，宝马，奥迪，到了凌晨虽然车少了很多，但穿梭在街头的车大部分都是15万左右的了，这些人还在为生活奔波，不一样，真的不一样啊！

9，在KTV找了一个陪唱，酒让人家喝了，歌让人家唱了，还得额外给人家陪唱的钱，傻不傻？

10，企业里的高层领导很少有住在单位生活区的，即使有住房也不在这里住，细品！

……

清顺治年间，广西罗城有个恶霸叫江峰青，在当地无人敢惹。寡妇沈宗氏恰好住在他的对门，沈宗氏平日不敢惹他，出门低头疾走，说话细声细气。她有一个儿子才九岁，不知厉害。一天，和江峰青七岁的小儿子在一起玩，本是小孩，易起争吵，打起来自然是小的吃亏。但才几岁的人，就是打了也只这么重，不想江峰青一听儿子被打，火冒三丈，立时要抓沈宗氏的儿子暴打一顿出气。沈宗氏得知消息可吓坏了，她一边央左邻右舍出面讲情，一边亲自登门道歉，还当着江家人的面，将儿子打了一顿。但江峰青见她是个寡妇好欺，不依不饶，硬要她出一大笔医药费。沈宗氏连一日三餐也难以为继，哪里有钱。于是，江峰青便将她告到官里。于成龙早就听说江峰青横行霸道，今天，细读他的状纸，从中看出不少破绽。于是不但将他的状纸掷还，且将他痛斥一顿，并批道：

小儿争斗，寻常小事；启动官府，大做文章。大额索賠，竟是天文数字；无中生有，居然借事行凶。和气生财，远亲不如近邻好；横行霸道，虎狼为伴心不安。九岁小儿，拳头能有几两重；须眉男子，一怒便有万丈深。寡妇可欺，得寸还要进尺；问心有愧，无理强说三分。青春守节，鬼神尚知敬重；欺孤凌寡，天地岂能相容？即此一端，知你平日行径；臭名远播，千人指你脊梁。掷还状纸，暂不治你重罪；洗心革面，以后重新做人。一草一木，不准你再有冒犯；一丝一粟，不准你再取分文。若是作恶到底，王法决不宽容。此判。#微博公开课##历史#

#今日宜读书# 《山寨：中国式解构》

(德)韩炳哲 著
程巍 译
出 版 社:中信出版社

中国思想从一开始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂开来。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本质的对立面。道是顺应变化的，而本质却是抗拒变化的。在无始也无终的过程中，或者说在道路上，“去—创造”和“非—实体”中的消极性使得存在变“空”。

对于中国思想来说，至关重要的不是有着绝对开始的创造，而是既无始也无终、既无生也无死的连续不断的过程。也正因为如此，东亚思想中既没有出现海德格尔那种对死亡的强调，也没有出现阿伦特那种对出生的强调。

过程和变化也主宰着中国的艺术史。那些不断改变着大师作品集，并使其不断适应新环境的再造或续作，本身就是大师级的作品。在中国，不断的转化即是一种创造和创新的方法。山寨运动将创新解构为“从虚无中创造”（“无中生有”），那么山寨就是“去—创造”。

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