《壬子月辛丑日心记》
今天，天气开始加冷，这可能只是开始。
越是通俗，便越易懂，那就通俗易懂。
距离日月并临双壬子日，将近十天左右，一场极寒风暴。
不要去学愚雏发誓，尤其发毒誓，会不利于自身安康，修行人不能发誓，否则天谴天罚。
用发愿替代，完好健康。
灵魂可以选择性别，都是长发，选择红衣服就会投胎成女的，选择白衣服或者黑衣服同理相反。
佛家慈悲生生，道家恩情世世。
感恩大乘离文字普光明藏经教做人。
感恩易经道德经教做事。
子时或者接近子时不能算卦，会惹来灾祸，并且完全不准。
人身是修炼之身，动物树木拼命地修炼成人形人身，就是为了成仙，而人得了人身却不珍惜，整天沉迷七情六欲包包球鞋。
愤怒属于修罗之力，可以提高人的三把火，駡啊飘可以赶走阿漂，提高自己的阳气，走夜路的时候，对着阿漂吐口水，駡过去可以击退。
灾情突然变轻，不得不防那么一句话，回光返照，在事物走向衰落之前，突然变得美好，这是物极必反。
癸卯先别管它黑兔白兔，华夏甲木遇卯为羊刃，灾祸必不少，对于心灰意冷的游人，不必对癸卯年有何乐观。
说了，离为火到来之前，癸卯甲辰是转运期，肯定没平安，一年四季防不停。
这个甲辰，是我的心头患和伤心泪，等到那时候你们就知道多糟糕了，主比劫夺患，华夏经济大落懂的自然懂，凡事都是祸不单行，随之而来是各种大生病，你们现在还好，是因为自身五行日柱的双重伤官病灾还没到，有些人是在一年后有些在两年后，有些像我这样病了的，在今年。
身体是本，爱护自己身体吧，她很爱你，即使所有人都不爱你，她依然爱着你。
其实，身体应当是母性多一些的，身体来自于大地的滋养，大地赋予了人们身体和爱，而大地为坤，坤是无限延绵的母爱。
温柔一点吧，说话，动作温柔一点，慢慢在仁慈中，养出智慧。
#国学##文化#
今天，天气开始加冷，这可能只是开始。
越是通俗，便越易懂，那就通俗易懂。
距离日月并临双壬子日，将近十天左右，一场极寒风暴。
不要去学愚雏发誓，尤其发毒誓，会不利于自身安康，修行人不能发誓，否则天谴天罚。
用发愿替代，完好健康。
灵魂可以选择性别，都是长发，选择红衣服就会投胎成女的，选择白衣服或者黑衣服同理相反。
佛家慈悲生生，道家恩情世世。
感恩大乘离文字普光明藏经教做人。
感恩易经道德经教做事。
子时或者接近子时不能算卦，会惹来灾祸，并且完全不准。
人身是修炼之身，动物树木拼命地修炼成人形人身，就是为了成仙，而人得了人身却不珍惜，整天沉迷七情六欲包包球鞋。
愤怒属于修罗之力，可以提高人的三把火，駡啊飘可以赶走阿漂，提高自己的阳气，走夜路的时候，对着阿漂吐口水，駡过去可以击退。
灾情突然变轻，不得不防那么一句话，回光返照，在事物走向衰落之前，突然变得美好，这是物极必反。
癸卯先别管它黑兔白兔，华夏甲木遇卯为羊刃，灾祸必不少，对于心灰意冷的游人，不必对癸卯年有何乐观。
说了，离为火到来之前，癸卯甲辰是转运期，肯定没平安，一年四季防不停。
这个甲辰，是我的心头患和伤心泪，等到那时候你们就知道多糟糕了，主比劫夺患，华夏经济大落懂的自然懂，凡事都是祸不单行，随之而来是各种大生病，你们现在还好，是因为自身五行日柱的双重伤官病灾还没到，有些人是在一年后有些在两年后，有些像我这样病了的，在今年。
身体是本，爱护自己身体吧，她很爱你，即使所有人都不爱你，她依然爱着你。
其实，身体应当是母性多一些的，身体来自于大地的滋养，大地赋予了人们身体和爱，而大地为坤，坤是无限延绵的母爱。
温柔一点吧，说话，动作温柔一点，慢慢在仁慈中，养出智慧。
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古人常讲：“惟谦受福。”
唯有保持一颗谦卑的心，才会有福气，做事也才会顺利。
一个人就算有了很大的功劳，但是依然能够对生活常怀一颗敬畏之心，脚踏实地、低调谨慎地做事，怎有不成功之理？
但如果这个人成功之后，觉得自己很了不起，就开始骄横傲慢，那慢慢就没人愿意跟他打交道，逐渐变得冷冷清清，这就是衰败的开端。
佛家也说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。
对人则谦逊有礼，与人为善，不断积累自己的福报，根基越深，日后才能枝繁叶茂，人生路也会越走越宽。
人生风雨，得与失一念之间。智慧无涯，谦虚与宽容，是一个人最根本的修养。
学会了谦虚，就学会了成功的要素；做到了宽容，就得到了充实的人生。
谦逊有礼，是世间最动人的姿态。
古人常讲：“惟谦受福。”
唯有保持一颗谦卑的心，才会有福气，做事也才会顺利。
一个人就算有了很大的功劳，但是依然能够对生活常怀一颗敬畏之心，脚踏实地、低调谨慎地做事，怎有不成功之理？
但如果这个人成功之后，觉得自己很了不起，就开始骄横傲慢，那慢慢就没人愿意跟他打交道，逐渐变得冷冷清清，这就是衰败的开端。
佛家也说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。
对人则谦逊有礼，与人为善，不断积累自己的福报，根基越深，日后才能枝繁叶茂，人生路也会越走越宽。
人生风雨，得与失一念之间。智慧无涯，谦虚与宽容，是一个人最根本的修养。
学会了谦虚，就学会了成功的要素；做到了宽容，就得到了充实的人生。
谦逊有礼，是世间最动人的姿态。
我們的信心、誠敬心起不來，怎麼辦？研究這本經教。你要是真的把極樂世界認識了，搞清楚了，認識阿彌陀佛，認識極樂世界，那你就非去不可，你的誠敬心就生出來了。
我們的誠敬心沒有生出來，對極樂世界模糊，聽說有這麼樁事，到底是真是假？所以心裡面總是猶豫不決。大乘經教很多，還想學這個學那個，多了！所以信心不一，往生這個願不懇切，這都是我們修學的障礙。
那些真正念佛往生的人，沒有別的什麼功夫，他就是真信，真的相信，一點懷疑都沒有，真正想生極樂世界，跟阿彌陀佛的本願相應。佛不但是臨終來接引他，現前就得佛力加持，佛力一加持，你功夫得力了。
我們現在很多人念佛功夫不得力，常常把阿彌陀佛忘掉，這個忘掉在佛家術語叫失念，失掉，念失掉了，常常失念。所以，淨念相繼他沒有辦法，淨念是斷斷續續，他不能相繼。相繼是一個一個接住都是淨念，都是阿彌陀佛，那就對了。我們常常忘掉，這都是證明我們的信不真、願不切，我們沒有誠敬心。
經教，特別是這一部《無量壽經》，《無量壽經》夏蓮居老居士為我們做出最好的一個會集本。他的學生黃念祖老居士奉老師之命，為這部經做註解，他不辜負老師，完成這個任務。
他這個註解怎麼註的？集經論、歷代中外祖師大德對於《無量壽經》解釋的集大成，它也是會集本，太難得了！我們在古大德所有註解裡頭還沒有這種註法，集大成的註法。這裡面總共用了一百九十三種經論、註解，所以它內容太豐富了。
我們讀這部註解，就把世尊四十九年在經教裡面所講到極樂世界的，他都引用，你看到了。中國古來大德、日本的大德、韓國的大德對於《無量壽經》的註解，他也都選擇了，都引用到。學這部註解，你就學了一百九十三種經論、古德的註疏，稀有，真難得！
末法社會動亂，世界災難頻繁，這部書確確實實能自度、能度他。度他一定要先自度，佛在大乘經上講得很好，也講了很多次，「自己未度而能度人，無有是處」，沒這個道理，一定是自己先得度，你才有能力去度別人。
我們依這部書就能夠自度，你自己在這部經裡頭第一個要熟，熟透了三昧現前，就是念佛三昧現前。三昧現前之後，你不能懈怠，不能停下來，繼續勇猛精進，你會開悟，縱然不能大徹大悟，一般講的大悟肯定會有。大悟之後，你沒有學過的經教自然能通達，你會證明古人所說，一經通一切經通。
不但佛說的一切經你通達了，其他宗教經典你一接觸也通達，妙不可言！世出世間法都沒有障礙，為什麼？一切法不離自性，一切法都是心現識變。你把心識根源找到了，所以心現識變的，你統統都明白了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四八七集）2011/7/9 檔名：02-039-0487
我們的誠敬心沒有生出來，對極樂世界模糊，聽說有這麼樁事，到底是真是假？所以心裡面總是猶豫不決。大乘經教很多，還想學這個學那個，多了！所以信心不一，往生這個願不懇切，這都是我們修學的障礙。
那些真正念佛往生的人，沒有別的什麼功夫，他就是真信，真的相信，一點懷疑都沒有，真正想生極樂世界，跟阿彌陀佛的本願相應。佛不但是臨終來接引他，現前就得佛力加持，佛力一加持，你功夫得力了。
我們現在很多人念佛功夫不得力，常常把阿彌陀佛忘掉，這個忘掉在佛家術語叫失念，失掉，念失掉了，常常失念。所以，淨念相繼他沒有辦法，淨念是斷斷續續，他不能相繼。相繼是一個一個接住都是淨念，都是阿彌陀佛，那就對了。我們常常忘掉，這都是證明我們的信不真、願不切，我們沒有誠敬心。
經教，特別是這一部《無量壽經》，《無量壽經》夏蓮居老居士為我們做出最好的一個會集本。他的學生黃念祖老居士奉老師之命，為這部經做註解，他不辜負老師，完成這個任務。
他這個註解怎麼註的？集經論、歷代中外祖師大德對於《無量壽經》解釋的集大成，它也是會集本，太難得了！我們在古大德所有註解裡頭還沒有這種註法，集大成的註法。這裡面總共用了一百九十三種經論、註解，所以它內容太豐富了。
我們讀這部註解，就把世尊四十九年在經教裡面所講到極樂世界的，他都引用，你看到了。中國古來大德、日本的大德、韓國的大德對於《無量壽經》的註解，他也都選擇了，都引用到。學這部註解，你就學了一百九十三種經論、古德的註疏，稀有，真難得！
末法社會動亂，世界災難頻繁，這部書確確實實能自度、能度他。度他一定要先自度，佛在大乘經上講得很好，也講了很多次，「自己未度而能度人，無有是處」，沒這個道理，一定是自己先得度，你才有能力去度別人。
我們依這部書就能夠自度，你自己在這部經裡頭第一個要熟，熟透了三昧現前，就是念佛三昧現前。三昧現前之後，你不能懈怠，不能停下來，繼續勇猛精進，你會開悟，縱然不能大徹大悟，一般講的大悟肯定會有。大悟之後，你沒有學過的經教自然能通達，你會證明古人所說，一經通一切經通。
不但佛說的一切經你通達了，其他宗教經典你一接觸也通達，妙不可言！世出世間法都沒有障礙，為什麼？一切法不離自性，一切法都是心現識變。你把心識根源找到了，所以心現識變的，你統統都明白了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四八七集）2011/7/9 檔名：02-039-0487
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