因为看板增加了缩放和移动功能，所以在观察艾恩某些部位的时候我第一次注意到了她上臂内侧的死役化痕迹
这个痕迹和艾恩左眼上的痕迹是一样的（之前有人认为那是刀伤，看审查的立绘，艾恩左眼的纹路是狂厄逐步恶化的症状），虽然之前总是调侃艾恩穿黑色连体紧身衣，但很有可能她的紧身衣下面这样的纹路已经纵横了。
结合档案，艾恩是在狂厄晚期才觉醒的，重看审查，我意识到一个非常悲伤的可能性，那就是当时的艾恩可能已经在等死了。她为了不伤人而关闭诊所，试图联系新城的医疗方未果，只能开始记录自己的感染症状。根据艾恩的记录可以得知当时她的狂厄就要扩散到心脏（晚期），并且她一开始是拒绝了来敲门的安的（她以为对方是来问诊的），此时的艾恩已经放弃了生的希望，她也不认为自己可以再治愈狂厄了，但出于医生的本能和理念，她还是在记录自己的死亡过程，给后人留下相关的资料。
这一段记录自己死亡过程的描述，第一次看的时候就让我有了非常强烈的既视感，艾恩将自己一生奉献给医学的样子和前苏联生物家，医学家，伊万·巴甫洛夫的死亡表现如出一辙（就是那个训狗的巴甫洛夫）。在临死的时候，优秀的医学家们没有表现出对死亡的恐惧，而是选择把自己在生命的最后一刻变成医学的薪火，以微薄的个人来筑基遥不可及的里程碑，是真真正正意义上的燃尽。我不知道艾恩审查的编剧是否看过巴甫洛夫的死亡故事，无论是故意为之的致敬还是伟大医者的殊途同归，艾恩的故事在细读之后给人的感受是毫不夸张的医者仁心，无论是将她视作医生，还是独立女性，她都在秉持着自己的医学理念，顶着谩骂和石头艰难前行，从未忘记初心和个人素养，冷血的医师在暴怒的阵营，她身体里是沸腾的温柔。（之前对于阶段二审查的分析：https://t.cn/A6KO2Rbw）
这个艾恩似乎从无能狂怒到麻木等死的可能性，带来是另一个救赎的事实，那就是带着患者而来的安敲打了艾恩的医生的使命，作为梦想着治疗狂厄并且将人类视作命运共同的医生，在安抱着佩儿敲打诊所大门并且哀求的时候，她被催促了一件事，那就是她的死亡语音所说的：“患者还需要我，我还不能倒下”五分钟断臂所需要的精神力是艾恩作为医者的决心，熬过那个晚上之后她重新整理了自己的医学理念并继续前行。某种程度上来说，是安的到来“救了艾恩”。
这个痕迹和艾恩左眼上的痕迹是一样的（之前有人认为那是刀伤，看审查的立绘，艾恩左眼的纹路是狂厄逐步恶化的症状），虽然之前总是调侃艾恩穿黑色连体紧身衣，但很有可能她的紧身衣下面这样的纹路已经纵横了。
结合档案，艾恩是在狂厄晚期才觉醒的，重看审查，我意识到一个非常悲伤的可能性，那就是当时的艾恩可能已经在等死了。她为了不伤人而关闭诊所，试图联系新城的医疗方未果，只能开始记录自己的感染症状。根据艾恩的记录可以得知当时她的狂厄就要扩散到心脏（晚期），并且她一开始是拒绝了来敲门的安的（她以为对方是来问诊的），此时的艾恩已经放弃了生的希望，她也不认为自己可以再治愈狂厄了，但出于医生的本能和理念，她还是在记录自己的死亡过程，给后人留下相关的资料。
这一段记录自己死亡过程的描述，第一次看的时候就让我有了非常强烈的既视感，艾恩将自己一生奉献给医学的样子和前苏联生物家，医学家，伊万·巴甫洛夫的死亡表现如出一辙（就是那个训狗的巴甫洛夫）。在临死的时候，优秀的医学家们没有表现出对死亡的恐惧，而是选择把自己在生命的最后一刻变成医学的薪火，以微薄的个人来筑基遥不可及的里程碑，是真真正正意义上的燃尽。我不知道艾恩审查的编剧是否看过巴甫洛夫的死亡故事，无论是故意为之的致敬还是伟大医者的殊途同归，艾恩的故事在细读之后给人的感受是毫不夸张的医者仁心，无论是将她视作医生，还是独立女性，她都在秉持着自己的医学理念，顶着谩骂和石头艰难前行，从未忘记初心和个人素养，冷血的医师在暴怒的阵营，她身体里是沸腾的温柔。（之前对于阶段二审查的分析：https://t.cn/A6KO2Rbw）
这个艾恩似乎从无能狂怒到麻木等死的可能性，带来是另一个救赎的事实，那就是带着患者而来的安敲打了艾恩的医生的使命，作为梦想着治疗狂厄并且将人类视作命运共同的医生，在安抱着佩儿敲打诊所大门并且哀求的时候，她被催促了一件事，那就是她的死亡语音所说的：“患者还需要我，我还不能倒下”五分钟断臂所需要的精神力是艾恩作为医者的决心，熬过那个晚上之后她重新整理了自己的医学理念并继续前行。某种程度上来说，是安的到来“救了艾恩”。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
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爱立方冻干生骨肉全家桶【￥29元】【30元券】
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【这个冻干唯一的缺点就是贵[允悲]不过质量绝对是我买过的冻干中最好的】
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下单》https://t.cn/A6ocJbFl
【到了一个新地方，就观察一下周围，看看大家的衣着，看看大家的神情，也顺便可以避免一些不必要的麻烦。哦，别忘记看看万一着火或者发生突发事件的时候逃生路线在哪里。对待朋友，只要对方没有我无法接受的缺点，我就会只记得他们的优点】
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