一 称 南 无 佛，皆 共 成 佛 道
宣化上人开示
他 念 这 一 声‘南 无 佛’的善 根 种 子，现在应该发 芽 结 果 了，所以他就来出 家 修 道 了。
今 尽 此 形，亦 复 如 是。而 我 本 来 不 见 菩 提，云 何 更 有 成 菩 提 事？当 知 今 日 一 切 物 象，皆 本 无 因。
今尽此形，亦复如是：这个人能看八 万 大 劫以内的事情，所以他说，现在尽这个身形，也就像在这个八 万 大 劫以内的 众 生一样，没有一个来源。而 我 本 来 不 见 菩 提，云 何 更 有 成 菩 提 事：他说：“既然在八 万 大 劫以内，我本来也都没看 见 菩 提是个什么形 相，我怎么可以更有 成 菩 提 的这种事情呢？”当知今日一切物象，皆 本 无 因：他又说：“应该知道这一切的物 象，完全是没有一种 因 缘 就生出来的。”其实他只知道 观 看 八 万 大 劫 以 内 的 事 情，而 八 万 大 劫 以 外 的 事 情，他不知道。
在佛住世的时候，有一个老人来庙上出 家，那时 佛 不 在 庙 上，到外边去了。这一切的 阿 罗 汉 一 看，这个老人大约有八十多岁了，鸡 皮 鹤 发，行 步 龙 钟的这么个样子。
凡是来出 家的人，这一切 大 阿 罗 汉都要查一查他的前 因 后 果。一看，这个老人在八 万 大 劫 以内，没有种过一点 善 根，一点好事也没有做过，于是乎，这些个大 阿 罗 汉说：“你不能 出 家 的，因为你没有种 善 根。”“莫 道 出 家 容 易 得，皆 因 屡 世 种 菩 提”，你不要以为很容易就出家了，要生生世世都 种 菩 提的 善 根，才能出 家的。那么阿 罗 汉对这个老人说：“现在你虽想要出 家，但是没有 善 根，所以不能收你出 家，你还是走吧！”
这个老年人一听，他没有善 根不能出 家，于是乎就哭起来，一边哭一边就走了。走了一想，自己这个命运也不好，这么大年纪想要出 家，佛的弟子也不收，于是就想：“我 自 杀 去 好 了，或者 上 吊，或者 跳 河，不要 活 着了！”他这一 念 的 诚 啊，感动释 迦 牟 尼 佛 回来了，佛就问他说：“你哭什么？”“我啊！想去跟释 迦 牟 尼 佛 出 家，佛没有在庙上，佛的弟子说，我在八 万 大 劫 以内，都没有种 过 善 根，一点好事都没做过，所以就不收我出 家。因为这个，我想活着也没有 兴 趣 了，莫 如 死 了 好，所以我就很 悲 哀 的。”佛说：“哦，那你不要哭了，我许可你出 家，我帮忙你出 家。你回来吧！”于是乎这个老年人就跟着佛回来，佛就许可他出 家了。
这一切的弟子就生了 怀 疑，说：“这很奇 怪 的，佛收弟子都要有 善 根的，这个老年人根 本 就 没 有 善 根，佛怎么收他呢？”就请问佛为什么收他出 家。佛就告诉他这一切的弟子说：“你们这些阿 罗 汉，只能看八 万 大 劫 以 内 的 事 情，八 万 大 劫 以 外，你们就都不知道了。这个老年人在八 万 大 劫 以外，是一个到山 上 去 斩 柴 的人。有一天他遇到一只老 虎，看见老 虎他就跑到树上去了，老 虎就咬这棵树，要把树咬断好 吃 他。正在这棵树要断的时候，他着急了，就念了一声‘南 无 佛’，老虎也就走了，不咬树了。于是乎等老 虎走远了，他就下来回家去，没有被这虎吃了。所以他现在出 家，就是在八 万 大 劫 以外，他 念 这 一 声‘南 无 佛’的善 根 种 子，现在应该发 芽 结 果 了，所以他就来出 家 修 道 了。”释 迦 牟 尼 佛这样一说，这一切的弟子才解 除了这个疑 惑。
所以前边那 个 修 定的人说，“一 切 物 象 皆 本 无 因”，就因为他不知道八 万 大 劫 以 外 的事情。
摘录自【大佛顶首楞严经浅释】 https://t.cn/RghOMBP
宣化上人开示
他 念 这 一 声‘南 无 佛’的善 根 种 子，现在应该发 芽 结 果 了，所以他就来出 家 修 道 了。
今 尽 此 形，亦 复 如 是。而 我 本 来 不 见 菩 提，云 何 更 有 成 菩 提 事？当 知 今 日 一 切 物 象，皆 本 无 因。
今尽此形，亦复如是：这个人能看八 万 大 劫以内的事情，所以他说，现在尽这个身形，也就像在这个八 万 大 劫以内的 众 生一样，没有一个来源。而 我 本 来 不 见 菩 提，云 何 更 有 成 菩 提 事：他说：“既然在八 万 大 劫以内，我本来也都没看 见 菩 提是个什么形 相，我怎么可以更有 成 菩 提 的这种事情呢？”当知今日一切物象，皆 本 无 因：他又说：“应该知道这一切的物 象，完全是没有一种 因 缘 就生出来的。”其实他只知道 观 看 八 万 大 劫 以 内 的 事 情，而 八 万 大 劫 以 外 的 事 情，他不知道。
在佛住世的时候，有一个老人来庙上出 家，那时 佛 不 在 庙 上，到外边去了。这一切的 阿 罗 汉 一 看，这个老人大约有八十多岁了，鸡 皮 鹤 发，行 步 龙 钟的这么个样子。
凡是来出 家的人，这一切 大 阿 罗 汉都要查一查他的前 因 后 果。一看，这个老人在八 万 大 劫 以内，没有种过一点 善 根，一点好事也没有做过，于是乎，这些个大 阿 罗 汉说：“你不能 出 家 的，因为你没有种 善 根。”“莫 道 出 家 容 易 得，皆 因 屡 世 种 菩 提”，你不要以为很容易就出家了，要生生世世都 种 菩 提的 善 根，才能出 家的。那么阿 罗 汉对这个老人说：“现在你虽想要出 家，但是没有 善 根，所以不能收你出 家，你还是走吧！”
这个老年人一听，他没有善 根不能出 家，于是乎就哭起来，一边哭一边就走了。走了一想，自己这个命运也不好，这么大年纪想要出 家，佛的弟子也不收，于是就想：“我 自 杀 去 好 了，或者 上 吊，或者 跳 河，不要 活 着了！”他这一 念 的 诚 啊，感动释 迦 牟 尼 佛 回来了，佛就问他说：“你哭什么？”“我啊！想去跟释 迦 牟 尼 佛 出 家，佛没有在庙上，佛的弟子说，我在八 万 大 劫 以内，都没有种 过 善 根，一点好事都没做过，所以就不收我出 家。因为这个，我想活着也没有 兴 趣 了，莫 如 死 了 好，所以我就很 悲 哀 的。”佛说：“哦，那你不要哭了，我许可你出 家，我帮忙你出 家。你回来吧！”于是乎这个老年人就跟着佛回来，佛就许可他出 家了。
这一切的弟子就生了 怀 疑，说：“这很奇 怪 的，佛收弟子都要有 善 根的，这个老年人根 本 就 没 有 善 根，佛怎么收他呢？”就请问佛为什么收他出 家。佛就告诉他这一切的弟子说：“你们这些阿 罗 汉，只能看八 万 大 劫 以 内 的 事 情，八 万 大 劫 以 外，你们就都不知道了。这个老年人在八 万 大 劫 以外，是一个到山 上 去 斩 柴 的人。有一天他遇到一只老 虎，看见老 虎他就跑到树上去了，老 虎就咬这棵树，要把树咬断好 吃 他。正在这棵树要断的时候，他着急了，就念了一声‘南 无 佛’，老虎也就走了，不咬树了。于是乎等老 虎走远了，他就下来回家去，没有被这虎吃了。所以他现在出 家，就是在八 万 大 劫 以外，他 念 这 一 声‘南 无 佛’的善 根 种 子，现在应该发 芽 结 果 了，所以他就来出 家 修 道 了。”释 迦 牟 尼 佛这样一说，这一切的弟子才解 除了这个疑 惑。
所以前边那 个 修 定的人说，“一 切 物 象 皆 本 无 因”，就因为他不知道八 万 大 劫 以 外 的事情。
摘录自【大佛顶首楞严经浅释】 https://t.cn/RghOMBP
#每日一善[超话]##每日一善# [兔子]#阳光信用#
善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。 感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世界万物，并且知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。宽恕别人，就是善待自己。
善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。 感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世界万物，并且知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。宽恕别人，就是善待自己。
遇到邻居时，她说她这个周六（今天）过生日，邀请了她的朋友在楼下的泳池边BBQ。
“Do you want to come?”她友好地问。
听起来算不上是正式的邀请，却又好像不好拒绝。
可是去吧，彼此情浅缘浅，而且都是些不认识的人。
作为一名资深的社恐患者，一早准备了一份小礼物代替我出席，人，就不去了。[允悲]
周末愉快～[太阳][微风]
“Do you want to come?”她友好地问。
听起来算不上是正式的邀请，却又好像不好拒绝。
可是去吧，彼此情浅缘浅，而且都是些不认识的人。
作为一名资深的社恐患者，一早准备了一份小礼物代替我出席，人，就不去了。[允悲]
周末愉快～[太阳][微风]
✋热门推荐