四柱断命口决
(12)凡看命要论太过与不及,水土不嫌死绝,但要辨轻重,如点水滴于众土之中则干,撮土放于众水之中则散。金非土不生,木非水不长,五行中尤木金火之命为要也。
(13)凡五行取象本象取本象,如甲乙丙丁木火象,化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象,金水象不可见土,如见土为土杂水混金不清,岁运遇土亦滞。#八字算命##八字命理##易轩堂李老师#
(12)凡看命要论太过与不及,水土不嫌死绝,但要辨轻重,如点水滴于众土之中则干,撮土放于众水之中则散。金非土不生,木非水不长,五行中尤木金火之命为要也。
(13)凡五行取象本象取本象,如甲乙丙丁木火象,化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象,金水象不可见土,如见土为土杂水混金不清,岁运遇土亦滞。#八字算命##八字命理##易轩堂李老师#
#算命#子平绝学大凡看命,先看月支有无财官,方看其他,月令为命也
凡看命,五行太过、不及,固不为福,中间亦微不同。如水土不嫌死绝,以盈天地间皆水土,无分四时,岂有死绝之理?但辨轻重,如点水滴众土之中则干,撮土壅众水之中则散,当论多寡,分重轻也。金非土不生,木非水不长,故金木欲其生旺,怕见死绝,如金死则沉,木死则灰,与水土不同。火藏于木,宿于土,故不欲旺,旺则焚;亦不欲死,死则灭,惟得其平则佳。五行水土均赖,凡木金火之命,尤为要也。
凡思注:太过不及皆不为福,唯水土不嫌死绝,在同样的情况下,水土对旺衰的承受“区间”更大。而金木更喜旺,火最宜中和。
凡五行取象,本象取本象,如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象,如戊癸丁壬,亦木火象之类。
凡思注:本象与化象两不相“碍”,各取其象,不可因化而失其本。
金水象不可见土,谓土杂水混,金自不清,岁运遇土亦滞,惟金水不杂,生于秋月最贵。如明神宗:癸亥、辛酉、癸亥、辛酉,干支俱金水不杂,水生金月,金助水清,二水二金成象,所谓金白水清,别无夹杂,又合两干不杂,所以尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛巳,金生水月,金反泄气,沉于亥子之中,所以不免水厄。
凡思注:明神宗不仅是金白水清、两干不杂,最主要的是冲合禄马,双亥邀出巳火官星,得酉字合住而贵气不走失,故极贵。而癸酉造,是水冷金沉,食神带杀反被伤官所浊,又阳刃无制,伤、杀、刃全为凶。
凡看命,五行太过、不及,固不为福,中间亦微不同。如水土不嫌死绝,以盈天地间皆水土,无分四时,岂有死绝之理?但辨轻重,如点水滴众土之中则干,撮土壅众水之中则散,当论多寡,分重轻也。金非土不生,木非水不长,故金木欲其生旺,怕见死绝,如金死则沉,木死则灰,与水土不同。火藏于木,宿于土,故不欲旺,旺则焚;亦不欲死,死则灭,惟得其平则佳。五行水土均赖,凡木金火之命,尤为要也。
凡思注:太过不及皆不为福,唯水土不嫌死绝,在同样的情况下,水土对旺衰的承受“区间”更大。而金木更喜旺,火最宜中和。
凡五行取象,本象取本象,如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象,如戊癸丁壬,亦木火象之类。
凡思注:本象与化象两不相“碍”,各取其象,不可因化而失其本。
金水象不可见土,谓土杂水混,金自不清,岁运遇土亦滞,惟金水不杂,生于秋月最贵。如明神宗:癸亥、辛酉、癸亥、辛酉,干支俱金水不杂,水生金月,金助水清,二水二金成象,所谓金白水清,别无夹杂,又合两干不杂,所以尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛巳,金生水月,金反泄气,沉于亥子之中,所以不免水厄。
凡思注:明神宗不仅是金白水清、两干不杂,最主要的是冲合禄马,双亥邀出巳火官星,得酉字合住而贵气不走失,故极贵。而癸酉造,是水冷金沉,食神带杀反被伤官所浊,又阳刃无制,伤、杀、刃全为凶。
八字命理十七个要诀
(12)凡看命要论太过与不及,水土不嫌死绝,但要辨轻重,如点水滴于众土之中则干,撮土放于众水之中则散。金非土不生,木非水不长,五行中尤木金火之命为要也。
(13)凡五行取象本象取本象,如甲乙丙丁木火象,化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象,金水象不可见土,如见土为土杂水混金不清,岁运遇土亦滞。#八字算命##命理#
(12)凡看命要论太过与不及,水土不嫌死绝,但要辨轻重,如点水滴于众土之中则干,撮土放于众水之中则散。金非土不生,木非水不长,五行中尤木金火之命为要也。
(13)凡五行取象本象取本象,如甲乙丙丁木火象,化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象,金水象不可见土,如见土为土杂水混金不清,岁运遇土亦滞。#八字算命##命理#
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