#蒙古文学[超话]#
成吉思汗曾说:我的子孙不可居住在城市里。
世人有各种各样的话留给后人,其中有他们各自浓缩的人生经验。
有些很奇怪,宋氏姐妹之母的遗嘱是不许她的女儿们剪头发,不知女人的头发里藏着什么样的玄机
有些很著名,有深刻的哲思,到今天听起来还是震聋发聩,如罗兰女士在断头台前的嗟叹:自由!自由!有多少罪恶假汝而行!
而罪恶的籍口岂止只是自由?在今天,也可能是“发展,繁荣,富裕”诸如此类官冕堂皇的理由。
成吉思汗,当然不是“只识弯弓射大雕”的一介武夫,没有经天纬地的雄才伟略,不是比高山更高远的视野,不是比海洋更开阔的胸襟,没有足以摄服众生的胆识和大威德,如何能让桀傲悍勇的蒙古人齐集他的麾下,甘愿沙城征战,马革裹尸?遥想当年,蒙古铁骑横扫欧亚大陆,开疆拓土,征服了大半个地球。成吉思汗之后,蒙古人的辉煌不再。到今天,蒙古人似乎再不能雄风重振,这个民族看起来正在凋敝:蒙古人生存的空间遭到挤压,赖以生活的家园被破坏,蒙古的语言文字在消失,蒙古文明几乎成了正在消失的文明。
其实蒙古人并不是没有能力适应都市的生活——只要他们愿意。据说东亚人的智商是最高的。就像城里的蒙古皮鞋商人,这是生活在都市里如鱼得水的一类蒙古人。我听说现在有两万蒙古人在北京,作为歌手或者乐队在各个酒吧和夜总会表演。蒙古民族是艺术感觉超好的民族,特别富音乐天份,因为蒙古人曾经一直生活在大自然中。
而艺术源于自然,离开了大自然,生活在都市中的蒙古人,又去哪里寻找灵感,断了源头活水,他们的艺术感觉会不会逐渐钝化?离开了草原的蒙古人会不会象离开了大地母亲的参孙,他该去哪里汲取力量?
成吉思汗曾说:我的子孙不可居住在城市里。
世人有各种各样的话留给后人,其中有他们各自浓缩的人生经验。
有些很奇怪,宋氏姐妹之母的遗嘱是不许她的女儿们剪头发,不知女人的头发里藏着什么样的玄机
有些很著名,有深刻的哲思,到今天听起来还是震聋发聩,如罗兰女士在断头台前的嗟叹:自由!自由!有多少罪恶假汝而行!
而罪恶的籍口岂止只是自由?在今天,也可能是“发展,繁荣,富裕”诸如此类官冕堂皇的理由。
成吉思汗,当然不是“只识弯弓射大雕”的一介武夫,没有经天纬地的雄才伟略,不是比高山更高远的视野,不是比海洋更开阔的胸襟,没有足以摄服众生的胆识和大威德,如何能让桀傲悍勇的蒙古人齐集他的麾下,甘愿沙城征战,马革裹尸?遥想当年,蒙古铁骑横扫欧亚大陆,开疆拓土,征服了大半个地球。成吉思汗之后,蒙古人的辉煌不再。到今天,蒙古人似乎再不能雄风重振,这个民族看起来正在凋敝:蒙古人生存的空间遭到挤压,赖以生活的家园被破坏,蒙古的语言文字在消失,蒙古文明几乎成了正在消失的文明。
其实蒙古人并不是没有能力适应都市的生活——只要他们愿意。据说东亚人的智商是最高的。就像城里的蒙古皮鞋商人,这是生活在都市里如鱼得水的一类蒙古人。我听说现在有两万蒙古人在北京,作为歌手或者乐队在各个酒吧和夜总会表演。蒙古民族是艺术感觉超好的民族,特别富音乐天份,因为蒙古人曾经一直生活在大自然中。
而艺术源于自然,离开了大自然,生活在都市中的蒙古人,又去哪里寻找灵感,断了源头活水,他们的艺术感觉会不会逐渐钝化?离开了草原的蒙古人会不会象离开了大地母亲的参孙,他该去哪里汲取力量?
#我们的蒙古语[超话]#
成吉思汗曾说:我的子孙不可居住在城市里。
世人有各种各样的话留给后人,其中有他们各自浓缩的人生经验。
有些很奇怪,宋氏姐妹之母的遗嘱是不许她的女儿们剪头发,不知女人的头发里藏着什么样的玄机
有些很著名,有深刻的哲思,到今天听起来还是震聋发聩,如罗兰女士在断头台前的嗟叹:自由!自由!有多少罪恶假汝而行!
而罪恶的籍口岂止只是自由?在今天,也可能是“发展,繁荣,富裕”诸如此类官冕堂皇的理由。
成吉思汗,当然不是“只识弯弓射大雕”的一介武夫,没有经天纬地的雄才伟略,不是比高山更高远的视野,不是比海洋更开阔的胸襟,没有足以摄服众生的胆识和大威德,如何能让桀傲悍勇的蒙古人齐集他的麾下,甘愿沙城征战,马革裹尸?遥想当年,蒙古铁骑横扫欧亚大陆,开疆拓土,征服了大半个地球。成吉思汗之后,蒙古人的辉煌不再。到今天,蒙古人似乎再不能雄风重振,这个民族看起来正在凋敝:蒙古人生存的空间遭到挤压,赖以生活的家园被破坏,蒙古的语言文字在消失,蒙古文明几乎成了正在消失的文明。
其实蒙古人并不是没有能力适应都市的生活——只要他们愿意。据说东亚人的智商是最高的。就像城里的蒙古皮鞋商人,这是生活在都市里如鱼得水的一类蒙古人。我听说现在有两万蒙古人在北京,作为歌手或者乐队在各个酒吧和夜总会表演。蒙古民族是艺术感觉超好的民族,特别富音乐天份,因为蒙古人曾经一直生活在大自然中。
而艺术源于自然,离开了大自然,生活在都市中的蒙古人,又去哪里寻找灵感,断了源头活水,他们的艺术感觉会不会逐渐钝化?离开了草原的蒙古人会不会象离开了大地母亲的参孙,他该去哪里汲取力量?
成吉思汗曾说:我的子孙不可居住在城市里。
世人有各种各样的话留给后人,其中有他们各自浓缩的人生经验。
有些很奇怪,宋氏姐妹之母的遗嘱是不许她的女儿们剪头发,不知女人的头发里藏着什么样的玄机
有些很著名,有深刻的哲思,到今天听起来还是震聋发聩,如罗兰女士在断头台前的嗟叹:自由!自由!有多少罪恶假汝而行!
而罪恶的籍口岂止只是自由?在今天,也可能是“发展,繁荣,富裕”诸如此类官冕堂皇的理由。
成吉思汗,当然不是“只识弯弓射大雕”的一介武夫,没有经天纬地的雄才伟略,不是比高山更高远的视野,不是比海洋更开阔的胸襟,没有足以摄服众生的胆识和大威德,如何能让桀傲悍勇的蒙古人齐集他的麾下,甘愿沙城征战,马革裹尸?遥想当年,蒙古铁骑横扫欧亚大陆,开疆拓土,征服了大半个地球。成吉思汗之后,蒙古人的辉煌不再。到今天,蒙古人似乎再不能雄风重振,这个民族看起来正在凋敝:蒙古人生存的空间遭到挤压,赖以生活的家园被破坏,蒙古的语言文字在消失,蒙古文明几乎成了正在消失的文明。
其实蒙古人并不是没有能力适应都市的生活——只要他们愿意。据说东亚人的智商是最高的。就像城里的蒙古皮鞋商人,这是生活在都市里如鱼得水的一类蒙古人。我听说现在有两万蒙古人在北京,作为歌手或者乐队在各个酒吧和夜总会表演。蒙古民族是艺术感觉超好的民族,特别富音乐天份,因为蒙古人曾经一直生活在大自然中。
而艺术源于自然,离开了大自然,生活在都市中的蒙古人,又去哪里寻找灵感,断了源头活水,他们的艺术感觉会不会逐渐钝化?离开了草原的蒙古人会不会象离开了大地母亲的参孙,他该去哪里汲取力量?
《我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情,要不了多久,世界上全是清一色的武夫和强盗了,我要奉劝他们的是:做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成,应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的,我把自己当成已经死去的人,冷眼观看那一天,也许是最后一天的逝去和夜晚的降临》我预https://t.cn/A6K9JZX3
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