国学大师季羡林一句话，道破人间苍凉：“根据我个人的观察，对世界上大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”
这人生，到底有什么意义呢？
关于人生，鲁迅说：“走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。”
人生就像一道漫长的阶梯，谁都不能倒退。生活这个大戏，一旦开场，无论你有多怯场，都要演完这个戏。
世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。你排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以不要随意发脾气，谁都不欠你的。越努力越幸运，当人有了足够的内涵和物质做后盾，人生会变得底气十足！
世界上没有比脚踏实地更远的路，没有智慧打开不了的门，也没有意志不能攻破的盾。
人生本就是一场得失，有得有失才是天道。心存“只想得到不愿失去”的念想，其实就是有悖天理，故而痛苦和烦恼总是接踵而来。
若说人生有何意义，我觉得，就是，人这一生，活到了点子上，没有枉负这一生的光阴。
什么叫活到点子上？就是觉得一辈子没有白活，幸福指数很高，心灵很充实，回头看自己的人生道路没有太多的遗憾，如果让你再重新过一辈子，你还是愿意这样生活。
人在生活中慢慢变得成熟，这一过程本身就是有意义的。人成熟的过程，其实是学会与自我相处的过程。这个过程必然伴随着从热闹到安静，从慌张到淡定，从迷茫到自知，从有人陪伴到泰然独处。
正如一千个人心中就有一千个哈姆雷特，每个人的人生是否有意义，不在于别人的评价，而在于自己的定义和赋予。
人生没有什么意义与否，无需浪费时间论断，世间没有永远的东西，也不要问怎样才能永远。人生有许多无奈，请试着充实自己，充实自己的人生。没有人知道明天会怎样，你现在要做的就是善待眼前的这一分钟，这一小时，这一天。
这便是最有意义的！#新星v计划##人生感悟#
这人生，到底有什么意义呢？
关于人生，鲁迅说：“走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。”
人生就像一道漫长的阶梯，谁都不能倒退。生活这个大戏，一旦开场，无论你有多怯场，都要演完这个戏。
世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。你排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以不要随意发脾气，谁都不欠你的。越努力越幸运，当人有了足够的内涵和物质做后盾，人生会变得底气十足！
世界上没有比脚踏实地更远的路，没有智慧打开不了的门，也没有意志不能攻破的盾。
人生本就是一场得失，有得有失才是天道。心存“只想得到不愿失去”的念想，其实就是有悖天理，故而痛苦和烦恼总是接踵而来。
若说人生有何意义，我觉得，就是，人这一生，活到了点子上，没有枉负这一生的光阴。
什么叫活到点子上？就是觉得一辈子没有白活，幸福指数很高，心灵很充实，回头看自己的人生道路没有太多的遗憾，如果让你再重新过一辈子，你还是愿意这样生活。
人在生活中慢慢变得成熟，这一过程本身就是有意义的。人成熟的过程，其实是学会与自我相处的过程。这个过程必然伴随着从热闹到安静，从慌张到淡定，从迷茫到自知，从有人陪伴到泰然独处。
正如一千个人心中就有一千个哈姆雷特，每个人的人生是否有意义，不在于别人的评价，而在于自己的定义和赋予。
人生没有什么意义与否，无需浪费时间论断，世间没有永远的东西，也不要问怎样才能永远。人生有许多无奈，请试着充实自己，充实自己的人生。没有人知道明天会怎样，你现在要做的就是善待眼前的这一分钟，这一小时，这一天。
这便是最有意义的！#新星v计划##人生感悟#
12.23 语言简洁
和小明讲电话，围绕语言简洁的问题聊了大半天，发现这真的是一件非常有魔力的事，却经常为人忽视。我们聊到一些黏腻腻、让人感觉好似在吃糯叽叽食物的语言表达，一些表面极有文采实际却不知所云的句子，各自吐槽，会心一笑。他说，这其实好像明后期刻意复古的七子末流，明明身处明末语境，非要学秦汉之文，主客问答体、奇僻字眼充斥其文，也被清初人指斥。钱谦益等人的用词可是一点都不客气，其中固然有为自己张本的因素，却也反映了对当日文风的忧虑。好玩的是，袁中道等人的语句倒是颇为清通。指斥艰涩文风的人确实道出了某些朴素的哲理。小明说，从清代桐城派以后便是提倡雅洁文风，直至如今终于形成了简洁平实的现代白话。这也算是现代文的一种胜利吧！如今如果刻意复古、掉书袋，岂不类似于七子末流么？
(图中的字据说打了一个下午……)
我们聊到文如其人的问题，一致认为这样的基本论断是切实的，一个人的个性确实会在文风中反映出来。比如他比较天马行空，文风便是洒脱自如，不拘格套，我则对热情、充满深刻情感的文章情有独钟。给他看了我极喜欢的古代文学老师的论文，他也表示，这种简洁明了的文风能够最直接、最明确地传达出自己的意思。我依然记得，正是这篇文给我的巨大震撼，让我坚定了报北师大古代文学的心愿，并和他探讨，一个人的文风必然与其阅读经历有关。创作是输出，那么阅读就是输入，如果经常读艰涩难懂的文字，可能会无意识地模仿这种风格，反之亦然。
纯粹艺术化的语言当然也是有的，但语言很多时候是思想的载体。我给小明看学生的议论文，有些语言啰嗦，貌似有文采，或是“透彻说明”，实际读起来很难受，有些则简洁生动，能以最简洁的语言将中心意思最直接地表达出来。我们喜欢的文采不是“好为艰深之词，以文浅易之说”，从句套从句、各种定语与宾补的排列，而是最能引起人共鸣、思想深刻、明畅流丽的文章，就如欧阳修所说“平易畅达，简洁明快”的新型文体。这种文采会给人以清清爽爽、吃酸辣萝卜时的感受，让人心旷神怡。就像苏轼自然明快的散文和诗赋，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”那种形象而生动的语言表达，变化多姿，处处显示古文魅力；亦如桐城派坚持雅洁，融史汉之文风而不显突兀。
写到这里，我想起之前文学理论教材上汪曾祺的话：语言需要提高到内容的高度去认识，语言的的背后是文化。我对这点的认识似乎比先前更深了一层，语言中的文化不仅包含传统文化，也有当代文化。传统文化更多体现语言的内蕴，当代文化则更多彰显语言的活力。某些情况下，完全可以直接以口语入文。语言文化系统在不断更新，但不论如何，简洁当是永远的追求。
和小明讲电话，围绕语言简洁的问题聊了大半天，发现这真的是一件非常有魔力的事，却经常为人忽视。我们聊到一些黏腻腻、让人感觉好似在吃糯叽叽食物的语言表达，一些表面极有文采实际却不知所云的句子，各自吐槽，会心一笑。他说，这其实好像明后期刻意复古的七子末流，明明身处明末语境，非要学秦汉之文，主客问答体、奇僻字眼充斥其文，也被清初人指斥。钱谦益等人的用词可是一点都不客气，其中固然有为自己张本的因素，却也反映了对当日文风的忧虑。好玩的是，袁中道等人的语句倒是颇为清通。指斥艰涩文风的人确实道出了某些朴素的哲理。小明说，从清代桐城派以后便是提倡雅洁文风，直至如今终于形成了简洁平实的现代白话。这也算是现代文的一种胜利吧！如今如果刻意复古、掉书袋，岂不类似于七子末流么？
(图中的字据说打了一个下午……)
我们聊到文如其人的问题，一致认为这样的基本论断是切实的，一个人的个性确实会在文风中反映出来。比如他比较天马行空，文风便是洒脱自如，不拘格套，我则对热情、充满深刻情感的文章情有独钟。给他看了我极喜欢的古代文学老师的论文，他也表示，这种简洁明了的文风能够最直接、最明确地传达出自己的意思。我依然记得，正是这篇文给我的巨大震撼，让我坚定了报北师大古代文学的心愿，并和他探讨，一个人的文风必然与其阅读经历有关。创作是输出，那么阅读就是输入，如果经常读艰涩难懂的文字，可能会无意识地模仿这种风格，反之亦然。
纯粹艺术化的语言当然也是有的，但语言很多时候是思想的载体。我给小明看学生的议论文，有些语言啰嗦，貌似有文采，或是“透彻说明”，实际读起来很难受，有些则简洁生动，能以最简洁的语言将中心意思最直接地表达出来。我们喜欢的文采不是“好为艰深之词，以文浅易之说”，从句套从句、各种定语与宾补的排列，而是最能引起人共鸣、思想深刻、明畅流丽的文章，就如欧阳修所说“平易畅达，简洁明快”的新型文体。这种文采会给人以清清爽爽、吃酸辣萝卜时的感受，让人心旷神怡。就像苏轼自然明快的散文和诗赋，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”那种形象而生动的语言表达，变化多姿，处处显示古文魅力；亦如桐城派坚持雅洁，融史汉之文风而不显突兀。
写到这里，我想起之前文学理论教材上汪曾祺的话：语言需要提高到内容的高度去认识，语言的的背后是文化。我对这点的认识似乎比先前更深了一层，语言中的文化不仅包含传统文化，也有当代文化。传统文化更多体现语言的内蕴，当代文化则更多彰显语言的活力。某些情况下，完全可以直接以口语入文。语言文化系统在不断更新，但不论如何，简洁当是永远的追求。
大家好，我姓余，字太一。今天为大家简单介绍十神与六亲！
在八字预测中，对六亲的判断是非常重要的，首先要弄清楚什么叫六亲，六亲所指的是哪些关系，六亲在四柱中所占的位置等等。
所谓六亲指的是祖父母、父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女等直系关系之统称，另一亲指的是命主自己。其依据主要是指近亲的血缘关系。
六亲在八字中都占有固定位置，这些位置定名叫宫位，哪些六亲属于哪些宫位，是不容混淆的，在应用时首先就要从宫位进行判断，其次再看六亲宜忌。
年柱为祖上宫，也称为父母宫，属于祖父母，父母的位置。如看父母及祖上的吉凶须从年柱这个宫位来进行判断，其中年干代表祖父、父亲的位置，年支代表祖母或母亲的位置。
月柱称兄弟宫，又代表父母宫，看父母或兄弟姐妹的事都要结合月柱来论断，其中月干代表父亲又代表与自己同性的兄弟，月支代表母亲，又看作与自己异性的姐妹。
日柱称为配偶宫，又叫做夫妻宫，其中日干代表命主自己，日支代表命主的丈夫或妻子。看夫妻之间的一关系要从日柱这个宫来着手。
时柱称为子女宫，时干代表儿子，时支代表女儿。预测子女如何，必须要用时柱这个宫来进行判断。
男命与女命的十神之代表大体相同，其不同地方是男命以财为妻，因财为我克之物，女命以官sha为夫，因官sha克身之物，所以女命以克己为夫。女命也可以以正印为母。
在日常应用中，我们经常会遇到有些命局六亲不出现的情况，这时候不要认为六亲不出现就没有六亲，如命局中某六亲不现，须在岁运所临喜用神之年必能应事，如命局中子女不现，则以喜用神为子女星，如命局夫妻星不现，则以喜神为夫妻星，例如命局中子女星或者夫妻星不现，必要待到岁运临喜用之年方能结婚生子，在实际预测中一定要灵活变通。#读书##易学##国学##历史##传统文化##山海经[超话]##历史[超话]##周易命理风水[超话]##国学[超话]##历史那些事[超话]#
在八字预测中，对六亲的判断是非常重要的，首先要弄清楚什么叫六亲，六亲所指的是哪些关系，六亲在四柱中所占的位置等等。
所谓六亲指的是祖父母、父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女等直系关系之统称，另一亲指的是命主自己。其依据主要是指近亲的血缘关系。
六亲在八字中都占有固定位置，这些位置定名叫宫位，哪些六亲属于哪些宫位，是不容混淆的，在应用时首先就要从宫位进行判断，其次再看六亲宜忌。
年柱为祖上宫，也称为父母宫，属于祖父母，父母的位置。如看父母及祖上的吉凶须从年柱这个宫位来进行判断，其中年干代表祖父、父亲的位置，年支代表祖母或母亲的位置。
月柱称兄弟宫，又代表父母宫，看父母或兄弟姐妹的事都要结合月柱来论断，其中月干代表父亲又代表与自己同性的兄弟，月支代表母亲，又看作与自己异性的姐妹。
日柱称为配偶宫，又叫做夫妻宫，其中日干代表命主自己，日支代表命主的丈夫或妻子。看夫妻之间的一关系要从日柱这个宫来着手。
时柱称为子女宫，时干代表儿子，时支代表女儿。预测子女如何，必须要用时柱这个宫来进行判断。
男命与女命的十神之代表大体相同，其不同地方是男命以财为妻，因财为我克之物，女命以官sha为夫，因官sha克身之物，所以女命以克己为夫。女命也可以以正印为母。
在日常应用中，我们经常会遇到有些命局六亲不出现的情况，这时候不要认为六亲不出现就没有六亲，如命局中某六亲不现，须在岁运所临喜用神之年必能应事，如命局中子女不现，则以喜用神为子女星，如命局夫妻星不现，则以喜神为夫妻星，例如命局中子女星或者夫妻星不现，必要待到岁运临喜用之年方能结婚生子，在实际预测中一定要灵活变通。#读书##易学##国学##历史##传统文化##山海经[超话]##历史[超话]##周易命理风水[超话]##国学[超话]##历史那些事[超话]#
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