供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

经上说

【若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。】

【若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。】

【若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。】

僧宝是一切世间人供养、布施、修福的无上福田。如有人发心供养十方僧众，以此供养之功德，回向给供养者的七世父母及六亲眷属，被回向者便可远离三恶道。如回向给现世父母及本人，也能使现世者长寿无病无恼，衣食具足，身心安乐。

供养僧众不仅能超拔七世父母，使现世人得到利益，还能与梵行者结下善缘，长养供养布施的喜舍之心，深植出世的菩提善因。​​​

斋僧功德：

　　1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

　　3．生天人间，寿命久长，康健无烦恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

沈月问李雪琴：“听说你们东北，感冒了都得吃黄桃罐头是吗？”李雪琴一脸骄傲的回答，“那可不嘛，黄桃罐头神，保佑所有东北人”，毛不易也插上了一句，“哎呀妈呀，那天听到这句话的时候，我都要哭了[泪]”。

李雪琴：“我小时候就特别盼着生病，因为生病了，就可以吃到黄桃罐头了，我听到那话的时候，也老感动了，跟有个图腾一样”。

毛不易也是连连赞同：“这个黄桃罐头，它往往出现在你比较脆弱的时候，还特别的有地域性”，沈月撅着嘴，叹了一口气：“湖南没有”。

以前的东北冬天甚至春夏，其实水果是真的挺少的，大多数人家里又不是很富裕，很多人就吃腌好的菜，罐头的也比较受欢迎，谁家孩子老人生病了，很少送新鲜水果的，送的都是黄桃罐头。

而且这玩意冰冰凉凉的，还甜甜糯糯的，发烧的时候来上几口，瞬间就觉得整个人都舒服了，便成了很多东北人的童年回忆。不过这罐头只能满足心理安慰，真的感冒发烧了，还是得吃药才行。

修持佛法的目的，就是「降伏自心」，噶当派教言开示说：「最殊胜的成就，就是烦恼减弱」，我们一般听到「成就」时，就想到得到共同或不共、殊胜的成就，例如不共成就是金刚持果位，或共同的成就，如同「神足通」，也就是三个月要走的路程，因为具备神通，一天内就能到达等等的共同成就。
然而，我们修行的目的，不是向外去得到什么神通；修行的目的，是降伏烦恼，调伏自心，如果符合这样的目的，而得到了成就，那是值得开心的，但如果不符合这样的目的，就算得到了某些成就，也不值得去重视。
因此，真正的成就，就是烦恼减弱，当你发现修持后烦恼减弱，就已经得到了成就，就应当感到满足、欢喜。相对的，若是烦恼愈来愈增长，即使此时得到了有的没的大小成就，都无益处，这些都不是一个佛法修行者需要的成就。
佛法的目的就是要降伏自心、让烦恼减少。若你已经做到这一句「真正的成就，是烦恼减弱」，就应该感到开心，因为你已经达到修持佛法的目的。

——第十七世大宝法王——