大脚（短篇小说连连看之十一）作者：指上流沙
指上流沙
2022-12-2 06:44 · 来自湖北
大脚正盘腿坐在纺车前，左手时快时慢地摇着车把儿，右手握着一条线积子，手指随着纺车的转动频率松松紧紧着线积子的头部，锭子上就拉出一根细细的长线，更是随着手臂曼妙的舞蹈，不多时，锭子上已缠了像小葫芦一样大的线圈。纺车嗡嗡嘤嘤，大脚聚精会神，也就没听见拨门栓（那时候，只要家中有人，就很少有锁大门的，连门栓也绝少上，大多数人家的大门都是敞着的）声音，村支书都来堂屋门口了，这时大脚才一激灵，冷汗都出来了，她也就停止了纺线。抬起脸冷冷说:“你来干嘛？”“明知故问，想你呗！”大脚紧绷了身子，脸上带着无奈:“俺求你了，你别来了，让俺做回人好不好？再让你闺女知道了，俺还活不活呢？寡妇门前是非多，你给俺招惹的是非还少吗？再说了，你就是不顾俺，也得为你闺女想想，她在学校都让人看不起，同学们都暗地里叫她“杂种”，这你不知道?你不知道她心中有多苦，她总是一个人一坐好半天，连句话都不说，一副心事重重的样子，看着就让人心疼，她现在都这样，将来长大了，还不知怎么样呢?你让她怎么抬头见人?怎样还你欠下的这笔孽债?”她缓口气接着说::“你走吧！就算你积点德，不然到了阴曹地府，小鬼不把你煎了烤了才怪！”村支书给逗笑了，像个没事人似的说“阴曹地府，你信吗?，那都是编出来吓人的。”“反正做多了缺德事，会有报应的，你就不怕雷劈了你。”“说多了……”村支书沉下了脸，越说越离谱了。”大脚激潮道:“怎么，你怕了。”“俺怕个毬，说着，他一弯腰，就把大脚抱起来，用身子蹭开里屋门帘，别看他个子小，蛮劲儿却不少，大脚的挣扎没起一点作用，一下子就被他放倒在热炕上。
这样，又过了几年，
指上流沙
2022-12-2 06:44 · 来自湖北
大脚正盘腿坐在纺车前，左手时快时慢地摇着车把儿，右手握着一条线积子，手指随着纺车的转动频率松松紧紧着线积子的头部，锭子上就拉出一根细细的长线，更是随着手臂曼妙的舞蹈，不多时，锭子上已缠了像小葫芦一样大的线圈。纺车嗡嗡嘤嘤，大脚聚精会神，也就没听见拨门栓（那时候，只要家中有人，就很少有锁大门的，连门栓也绝少上，大多数人家的大门都是敞着的）声音，村支书都来堂屋门口了，这时大脚才一激灵，冷汗都出来了，她也就停止了纺线。抬起脸冷冷说:“你来干嘛？”“明知故问，想你呗！”大脚紧绷了身子，脸上带着无奈:“俺求你了，你别来了，让俺做回人好不好？再让你闺女知道了，俺还活不活呢？寡妇门前是非多，你给俺招惹的是非还少吗？再说了，你就是不顾俺，也得为你闺女想想，她在学校都让人看不起，同学们都暗地里叫她“杂种”，这你不知道?你不知道她心中有多苦，她总是一个人一坐好半天，连句话都不说，一副心事重重的样子，看着就让人心疼，她现在都这样，将来长大了，还不知怎么样呢?你让她怎么抬头见人?怎样还你欠下的这笔孽债?”她缓口气接着说::“你走吧！就算你积点德，不然到了阴曹地府，小鬼不把你煎了烤了才怪！”村支书给逗笑了，像个没事人似的说“阴曹地府，你信吗?，那都是编出来吓人的。”“反正做多了缺德事，会有报应的，你就不怕雷劈了你。”“说多了……”村支书沉下了脸，越说越离谱了。”大脚激潮道:“怎么，你怕了。”“俺怕个毬，说着，他一弯腰，就把大脚抱起来，用身子蹭开里屋门帘，别看他个子小，蛮劲儿却不少，大脚的挣扎没起一点作用，一下子就被他放倒在热炕上。
这样，又过了几年，
佛典故事 | 佛現神通度化毒龍
昔日，佛在羅閱祇城比留畔迦蘭陀尼波僧伽藍弘化。在優連聚落有一處泉水，水中有一毒龍名叫酸陀梨，極為凶惡，施降冰雹霜凍，損傷五穀致使莊稼無法成熟，人民因此飽受饑餓之苦。
當時，有一位婆羅門能以咒術降伏毒龍，令其不再施降雹霜，五穀得以熟成。這樣持續好幾年，漸漸地這位婆羅門因年事已高，無法再施咒。此時，有一年輕婆羅門咒術流利，放聲念咒，雲便消散，雹霜不降，五穀因此得以成熟豐收。百姓皆大歡喜，告訴這位年輕的婆羅門：「請您在此住下，我們會供給您一切所需，令無匱乏。」婆羅門答應後便住了下來。從此大家一起供養婆羅門，不曾乏少。
自從佛到摩竭陀國廣說佛法後，全國人民皆受到教化，蒙獲法益，得道者甚多。諸龍鬼神皆為善，不再造惡危害百姓，國內風調雨順，五穀豐收，物價低廉，大家便不再供養婆羅門。婆羅門前去索要時，大家不僅不給與，反更加以唾罵。婆羅門於是心生瞋惱：「你們蒙受我的恩惠而得飽足，如今卻耍弄我。」瞋心大起的婆羅門想要破壞國土、消滅人民，便問人：「如何能所求如願？」人們告訴他：「齋僧供養佛的四位大弟子，必能隨心滿願，心想事成。」
婆羅門聽聞後，立即設齋供養大迦葉尊者、舍利弗尊者、目連尊者、阿那律尊者，並至誠禮拜，求願：「願以今日設齋供僧的功德，使我成為大力毒龍，足以毀滅此國，一定要讓我所求如願。」舍利弗尊者用神通觀他求什麼願，知道這位婆羅門所求，是要成為毒龍以消滅此國，於是對婆羅門說道：「不要發這種願。為什麼要求作龍蛇這樣有害的凶惡之身？若求作轉輪聖王，或求作帝釋天、魔王、梵王都可以；發願求作龍蛇這樣的凶惡之身，這種願不好吧？」婆羅門回答：「我求這個願已經很久了，不需要其他的願。」此時婆羅門舉起手，五指即有水流出，舍利弗見其心意堅定，且龍身的徵兆已現，便靜默不再說。
婆羅門婦及兩個兒子也都發願作龍，死後皆投生龍身，具大神力且極為毒惡。牠們殺了酸陀梨龍，奪佔牠的住處，然後呼風喚雨大降雹霜，把莊稼破壞得僅剩禾莖，因此大家就稱這條龍為阿波羅利，婆羅門婦投生的龍名為比壽尼，龍的兩個兒子，都叫璣鄯尼。自此，人民因飢餓而死者為數眾多，加以有疾病疫情，死者更是難以計數。
這時，阿闍世王前往佛所在之處，頂禮、長跪，稟白佛：「國中人民被惡龍、疫鬼所害，死者無數，唯願世尊大慈大悲憐憫眾生、救護眾生，除卻災害。」佛即應允。翌日早晨，佛著衣、持缽，入城乞食，去到龍泉處，食畢、洗缽，將洗缽水倒入泉水中。惡龍大怒，立即冒出水面，向佛吐毒氣、噴火，佛即從身出水，將火熄滅；惡龍又降下冰雹，冰雹卻在空中變成了天花；惡龍又降下大石，結果卻化成美玉飾品；惡龍又降下刀劍，卻化成了七寶；惡龍化現為羅剎，佛即化現成毘沙門天王，羅剎就消失了；惡龍又化身為大象，且象鼻上卷著利劍，佛即化作大獅子王，大象便消失。惡龍剛變回龍身，佛即化現為大鵬金翅鳥王，龍便趕緊逃走。
惡龍極盡所能都不能傷害佛，就迅速遁入泉中。此時，密迹金剛力士高舉金剛杵擊打山峰，山遂崩裂一半，墮入泉中，龍想要逃，只得冒出水面，佛便將泉水都化成大火，龍急欲衝出逃走，這時佛踩住龍頭，令掙脫不得。於是惡龍便被降伏，長跪稟白佛：「世尊！我今日遭遇大苦。」佛問龍：「為何心懷惡念惱害眾生？」龍便頂禮佛足、長跪，說道：「望佛能放我而去，您的教敕我一定信受奉行。」佛說道：「你應當受持五戒，成為優婆塞。」於是龍和龍妻、龍子都受五戒成為優婆塞，從此慈心行善，不再施降雹霜，風雨順時，五穀豐熟，諸疫鬼神盡皆退散，摩竭陀國百姓因此得以衣食溫飽，眾病除癒，安穩快樂地生活。
典故摘自：《菩薩本行經．卷第二》
省思
佛曾教誡弟子：「當知瞋心，甚於猛火，常當防護，無令得入。」公案中的婆羅門因瞋心而發惡願，化生為毒龍，損傷苗稼地利，造作惡業，害人損己。佛為救護眾生，示現神通予以度化，令剛強難伏的毒龍及妻兒皆發心受戒，從此災害蠲除。《華嚴經》云：「戒是無上菩提本。」持戒能防非止惡，亦是行善利他。行者當克己慈忍，不因逆境而起瞋造業，亦當嚴持淨戒，善護自他，利樂一切有情。
昔日，佛在羅閱祇城比留畔迦蘭陀尼波僧伽藍弘化。在優連聚落有一處泉水，水中有一毒龍名叫酸陀梨，極為凶惡，施降冰雹霜凍，損傷五穀致使莊稼無法成熟，人民因此飽受饑餓之苦。
當時，有一位婆羅門能以咒術降伏毒龍，令其不再施降雹霜，五穀得以熟成。這樣持續好幾年，漸漸地這位婆羅門因年事已高，無法再施咒。此時，有一年輕婆羅門咒術流利，放聲念咒，雲便消散，雹霜不降，五穀因此得以成熟豐收。百姓皆大歡喜，告訴這位年輕的婆羅門：「請您在此住下，我們會供給您一切所需，令無匱乏。」婆羅門答應後便住了下來。從此大家一起供養婆羅門，不曾乏少。
自從佛到摩竭陀國廣說佛法後，全國人民皆受到教化，蒙獲法益，得道者甚多。諸龍鬼神皆為善，不再造惡危害百姓，國內風調雨順，五穀豐收，物價低廉，大家便不再供養婆羅門。婆羅門前去索要時，大家不僅不給與，反更加以唾罵。婆羅門於是心生瞋惱：「你們蒙受我的恩惠而得飽足，如今卻耍弄我。」瞋心大起的婆羅門想要破壞國土、消滅人民，便問人：「如何能所求如願？」人們告訴他：「齋僧供養佛的四位大弟子，必能隨心滿願，心想事成。」
婆羅門聽聞後，立即設齋供養大迦葉尊者、舍利弗尊者、目連尊者、阿那律尊者，並至誠禮拜，求願：「願以今日設齋供僧的功德，使我成為大力毒龍，足以毀滅此國，一定要讓我所求如願。」舍利弗尊者用神通觀他求什麼願，知道這位婆羅門所求，是要成為毒龍以消滅此國，於是對婆羅門說道：「不要發這種願。為什麼要求作龍蛇這樣有害的凶惡之身？若求作轉輪聖王，或求作帝釋天、魔王、梵王都可以；發願求作龍蛇這樣的凶惡之身，這種願不好吧？」婆羅門回答：「我求這個願已經很久了，不需要其他的願。」此時婆羅門舉起手，五指即有水流出，舍利弗見其心意堅定，且龍身的徵兆已現，便靜默不再說。
婆羅門婦及兩個兒子也都發願作龍，死後皆投生龍身，具大神力且極為毒惡。牠們殺了酸陀梨龍，奪佔牠的住處，然後呼風喚雨大降雹霜，把莊稼破壞得僅剩禾莖，因此大家就稱這條龍為阿波羅利，婆羅門婦投生的龍名為比壽尼，龍的兩個兒子，都叫璣鄯尼。自此，人民因飢餓而死者為數眾多，加以有疾病疫情，死者更是難以計數。
這時，阿闍世王前往佛所在之處，頂禮、長跪，稟白佛：「國中人民被惡龍、疫鬼所害，死者無數，唯願世尊大慈大悲憐憫眾生、救護眾生，除卻災害。」佛即應允。翌日早晨，佛著衣、持缽，入城乞食，去到龍泉處，食畢、洗缽，將洗缽水倒入泉水中。惡龍大怒，立即冒出水面，向佛吐毒氣、噴火，佛即從身出水，將火熄滅；惡龍又降下冰雹，冰雹卻在空中變成了天花；惡龍又降下大石，結果卻化成美玉飾品；惡龍又降下刀劍，卻化成了七寶；惡龍化現為羅剎，佛即化現成毘沙門天王，羅剎就消失了；惡龍又化身為大象，且象鼻上卷著利劍，佛即化作大獅子王，大象便消失。惡龍剛變回龍身，佛即化現為大鵬金翅鳥王，龍便趕緊逃走。
惡龍極盡所能都不能傷害佛，就迅速遁入泉中。此時，密迹金剛力士高舉金剛杵擊打山峰，山遂崩裂一半，墮入泉中，龍想要逃，只得冒出水面，佛便將泉水都化成大火，龍急欲衝出逃走，這時佛踩住龍頭，令掙脫不得。於是惡龍便被降伏，長跪稟白佛：「世尊！我今日遭遇大苦。」佛問龍：「為何心懷惡念惱害眾生？」龍便頂禮佛足、長跪，說道：「望佛能放我而去，您的教敕我一定信受奉行。」佛說道：「你應當受持五戒，成為優婆塞。」於是龍和龍妻、龍子都受五戒成為優婆塞，從此慈心行善，不再施降雹霜，風雨順時，五穀豐熟，諸疫鬼神盡皆退散，摩竭陀國百姓因此得以衣食溫飽，眾病除癒，安穩快樂地生活。
典故摘自：《菩薩本行經．卷第二》
省思
佛曾教誡弟子：「當知瞋心，甚於猛火，常當防護，無令得入。」公案中的婆羅門因瞋心而發惡願，化生為毒龍，損傷苗稼地利，造作惡業，害人損己。佛為救護眾生，示現神通予以度化，令剛強難伏的毒龍及妻兒皆發心受戒，從此災害蠲除。《華嚴經》云：「戒是無上菩提本。」持戒能防非止惡，亦是行善利他。行者當克己慈忍，不因逆境而起瞋造業，亦當嚴持淨戒，善護自他，利樂一切有情。
家家有本难念的经，
人人都有说不出的苦，
这难念的经，说不出的苦，
究其本质：自己没有力量搞定解决它。
这是根本，看不到这个根本的所在，就会被所呈现的无数问题缠绕，陷在其中动弹不得。
生气恼怒嗔恨....自己心中生起种种“无名的火”，身和心，全被负面情绪掌控，负能量的释放纠缠越来越大。觉得都是他人的问题，轻松地推卸了自己应有的责任。
自己没有力量！看清这个根本，所以从来哪有他人的问题。
怎么办？
1、承担自己的责任（现在呈现的种种问题，都是之前释放负能量的结果。）
2、敢于接受一切（接受就是承认和担当，身和心就收回到自己了。就是止，就是定，也就断开链接了。）
3、转向正能量，真心利他，无所求。
4、真正的成长自己（真成真难，因为要动真的。这个成长就从“真”字入手吧，自己动手扒掉一层层的面具和伪装，敞开真心，释放真心。）
真心真实真诚，就能生发无限的力量，这力量足以化一切“问题”于无形中https://weibo.com/u/1650625843
人人都有说不出的苦，
这难念的经，说不出的苦，
究其本质：自己没有力量搞定解决它。
这是根本，看不到这个根本的所在，就会被所呈现的无数问题缠绕，陷在其中动弹不得。
生气恼怒嗔恨....自己心中生起种种“无名的火”，身和心，全被负面情绪掌控，负能量的释放纠缠越来越大。觉得都是他人的问题，轻松地推卸了自己应有的责任。
自己没有力量！看清这个根本，所以从来哪有他人的问题。
怎么办？
1、承担自己的责任（现在呈现的种种问题，都是之前释放负能量的结果。）
2、敢于接受一切（接受就是承认和担当，身和心就收回到自己了。就是止，就是定，也就断开链接了。）
3、转向正能量，真心利他，无所求。
4、真正的成长自己（真成真难，因为要动真的。这个成长就从“真”字入手吧，自己动手扒掉一层层的面具和伪装，敞开真心，释放真心。）
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