教你识别隐于人群中的“真修者”,莫要当面错过,造成终身遗憾!
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实,从古至今,真正的修炼高人,大都隐于民间。自上古以来,三皇五帝皆是与民同化,为民表率;历代圣贤,如老子、列子、庄子,俱是和光同尘,混迹于民;历代仙真,如葛洪、八仙、紫阳,或是隐于市廛,或是居于洞茅,皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者?
真修者首先是走对了路子,直溯生命本元;真修者大都内隐养德,功在自然无为;真修者恪守日用随常,一路为道日损。向真修者求教,不可求全,因真修者尚走在路上,求全则眼中无真,漏尽真师。若不求全,能得一功一行之指点,皆是造化。向真修者求教,亦不可按图索骥,事先有个自以为是的明师标准,不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子,却不识洪崖即是广成子,以至当面错过。华夏圣祖尚且如此,何况我等后继之辈。
真修面前不识真者,一般有以下几道屏障:
一是福德不备:
福德不备,不仅自己缺少识真的慧眼,且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者,总是喜欢端着架子去访问,有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝,就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人,不懂真诀,没真功夫。是人欺?还是自欺?
二是根器不利:
根器不利,虽有机遇,却无缘份,守着宝山不识宝,对着高人找高人,总以为远来的和尚好念经,喜好追逐名人。老子说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”坊间士人,上士者稀,中下者众。常有身边人今日参禅,明日向道,后日又从儒。所摇摆者,非因价值取向,只为某师名头,以为会提升自身的功德,竟不知岁月匆匆,几个摆动下来,不觉老矣。于是感叹明师难遇,正法难求,索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到:
机缘未到,虽得遇高真,却总是失之交臂,无缘从修。有此机缘,方知人家是高人。无 此机缘,纵是多年厮混一起,也只当是邻家老哥老伯,见面道声好而已。早年按先生嘱咐,确也访到一些高人,他们有大修为,有大德行,有真功夫,就是缺了一种“大师范儿”,真的就像是邻家的老哥老伯。
其实,真正有承传、懂修炼的有道高人,一般都为人谦和平易,不显贤露能,不作门派之争,传授知识平实无华,不故弄玄虚,不自作高深状。这些人大都没什么名气,淡泊名利,也不必包装自己,生活中自然随俗,甘于寂寞,于凡夫俗子之中见识超绝,一身正气,恪守清静虚无。
最关键的,真修者首先是自已身心健康,体态轻盈,行为端正,目光清朗,气色红润,话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触,你可以感觉周身舒畅,场态祥和,能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点,他教你的功夫,一定是自然简朴,注重德行心性,注重内炼精气神,绝不会故弄玄虚,违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法,主要靠个人修为,绝不依赖所谓“加持”、“给功”,更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”,须经年累月,积精累气,绝无速成。且理法严谨,合于生命运行规律,合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者,大都精于隐的学问。正所谓“大象无形,道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的,他这样劝孔子,自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时,也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响,历代大道修行者,也都讲求一个隐字,以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世,总有道家人物出来匡扶正义,但功成身退,总是这些人物的身后美谈。
功成身退者,自是归隐民间。那些从未出山的,也就从未脱离过民间。民间是水,真修者上善若水,隐于水,自是和乐融融。
真正的隐,是正常的做人,正常的做事,正常的积功累德。真正的修行者,融于民间,不离民间,功成于民间。
大道无极,复又无极。真修者在路上,路上人很多,莫要当面错过。
师者,众也。 https://t.cn/Rcdt451
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实,从古至今,真正的修炼高人,大都隐于民间。自上古以来,三皇五帝皆是与民同化,为民表率;历代圣贤,如老子、列子、庄子,俱是和光同尘,混迹于民;历代仙真,如葛洪、八仙、紫阳,或是隐于市廛,或是居于洞茅,皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者?
真修者首先是走对了路子,直溯生命本元;真修者大都内隐养德,功在自然无为;真修者恪守日用随常,一路为道日损。向真修者求教,不可求全,因真修者尚走在路上,求全则眼中无真,漏尽真师。若不求全,能得一功一行之指点,皆是造化。向真修者求教,亦不可按图索骥,事先有个自以为是的明师标准,不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子,却不识洪崖即是广成子,以至当面错过。华夏圣祖尚且如此,何况我等后继之辈。
真修面前不识真者,一般有以下几道屏障:
一是福德不备:
福德不备,不仅自己缺少识真的慧眼,且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者,总是喜欢端着架子去访问,有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝,就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人,不懂真诀,没真功夫。是人欺?还是自欺?
二是根器不利:
根器不利,虽有机遇,却无缘份,守着宝山不识宝,对着高人找高人,总以为远来的和尚好念经,喜好追逐名人。老子说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”坊间士人,上士者稀,中下者众。常有身边人今日参禅,明日向道,后日又从儒。所摇摆者,非因价值取向,只为某师名头,以为会提升自身的功德,竟不知岁月匆匆,几个摆动下来,不觉老矣。于是感叹明师难遇,正法难求,索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到:
机缘未到,虽得遇高真,却总是失之交臂,无缘从修。有此机缘,方知人家是高人。无 此机缘,纵是多年厮混一起,也只当是邻家老哥老伯,见面道声好而已。早年按先生嘱咐,确也访到一些高人,他们有大修为,有大德行,有真功夫,就是缺了一种“大师范儿”,真的就像是邻家的老哥老伯。
其实,真正有承传、懂修炼的有道高人,一般都为人谦和平易,不显贤露能,不作门派之争,传授知识平实无华,不故弄玄虚,不自作高深状。这些人大都没什么名气,淡泊名利,也不必包装自己,生活中自然随俗,甘于寂寞,于凡夫俗子之中见识超绝,一身正气,恪守清静虚无。
最关键的,真修者首先是自已身心健康,体态轻盈,行为端正,目光清朗,气色红润,话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触,你可以感觉周身舒畅,场态祥和,能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点,他教你的功夫,一定是自然简朴,注重德行心性,注重内炼精气神,绝不会故弄玄虚,违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法,主要靠个人修为,绝不依赖所谓“加持”、“给功”,更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”,须经年累月,积精累气,绝无速成。且理法严谨,合于生命运行规律,合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者,大都精于隐的学问。正所谓“大象无形,道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的,他这样劝孔子,自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时,也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响,历代大道修行者,也都讲求一个隐字,以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世,总有道家人物出来匡扶正义,但功成身退,总是这些人物的身后美谈。
功成身退者,自是归隐民间。那些从未出山的,也就从未脱离过民间。民间是水,真修者上善若水,隐于水,自是和乐融融。
真正的隐,是正常的做人,正常的做事,正常的积功累德。真正的修行者,融于民间,不离民间,功成于民间。
大道无极,复又无极。真修者在路上,路上人很多,莫要当面错过。
师者,众也。 https://t.cn/Rcdt451
年关难过,今年尤其难,大家最好要有一些心理准备。那些骂封控的人,大抵又要准备调转风向骂不作为了,肯定是体制问题嘛,该做的没有做,大家活的这么辛苦,总得骂点什么——“受国之垢”的事实性表述。另外一些骂躺平的人这几天抢上了呼吸机制氧机,在有限空间里偷偷备买感冒和咳嗽药物,利好板蓝根、连花清瘟和口罩。良心准备接受社会新闻和自媒体口中那种“谁家还没有个老人”的撕心裂肺的追问,顾此失彼、无动于衷的指控又将正气凛然得像当初骂封控的话不是自己说的。永远灵活,永远热泪盈眶。
真实的世界,需要做选择,而选择就是会有结果以及溢出预期的外部效应,这种外部效应正是我们生活不确定性的来源。人们组建共同体以抵御和救济这种不确定性,但一个超大规模共同体要想救济到你这个独特唯一的个体时,它可能会比你想象的要更久一些,这种错位与迟到,人们通常称其为命运或者幸运。事实上,大部分人都会平安地渡过今晚,大部分人也会平安的渡过明晚迎来后天的曙光,只有绝一小部分人会死在今天和明天,他们是另外一种心安理得的“必要代价”,这些人是可以用概率简单推算出来的,真实的、可以预期的大量合理且道德道义“正当”死亡——古典功利主义的一种呈现:以社会上一小部分人的牺牲换取最大多数人最大幸福,这小部分人的牺牲居然还有一种道义上可以计算和证明的正当。这里并不试图为任何一种防疫策略提供辩护或者批评,而是提请正视做选择和有结果这两个事实,而我们刚好生活在这种结果当中。
在意识到可能的代价以后,要么形成一种心照不宣的默契,要么揣着良心连夜反思,重新选择受害者,沾好人血馒头疾呼。前者有点“易子而食”的惨烈感和失伦感,原先还可以骂一骂管控者,现在每个人都是自己的“第一责任人”,自由行动,自主承担——你家死人我无动于衷,我家走的时候你也没有什么负担感,最后都是命和概率。进入集体的无道德语境,进而继续迈步向前,只要我不讲道德,就不会被道德绑架。后者,不过是现下失序话语的另外一种样态,这部分人并不在意真实的人,他们只是想借着特定事件去撬动某种设想中的宏大愿景,或者只是单纯反对什么就足够慰籍空虚内心中的道德感动了。想要避免这种诛心的指控,那就要从道德语境里走出来,进入真实的世界——在公共事件的评判中滥用道德叙事就像喜剧手法里的谐音梗,最便捷,也最腻人。我不认同它很低级,但是它太简单了,本能地就抛出来一个“巧妙”包袱,思维容易停留在这种解构和愉悦当中,而欢乐很多时候并不是这么发生的。日常语境中的道德叙事通常来说更适合向内规束,而不是向外规范,超过这个限度的道德律令,容易走向它意图的反面。
普通人在艰难处境中如何自济?没有什么可靠的精确的指南,如果有人声称存在这种东西,多半是要骗人了——正如移民中介最喜欢谈润学,大家的认知限度在这里,这是一种很有效便捷的废物测试,可以迅速筛选出目标客户——诈骗电话口音都不能第一时间识别出问题的,你就是目标了。事实上,一些老生常谈的策略并不过时:认真做好手头上的事,培养砥砺专业能力,支撑家人,抚慰朋友,减少投机,端正心态。要摆脱冷气,积极存活下来,要积攒力气,在可以发力处发力。驱动自己的东西,要是自己的主张和信念,而不是某种外在的或者终极的目的。要更坚韧一些,经得住事,做得好事,办得成事,要做一个靠谱且合格的成年人。这是抵御不确定性的基本策略,你先锚定自己,正意诚心,然后再走修齐治平的远路。拿好手上这把小尺子,一点点比照着放大和适应到新的尺度里。
真实的世界,需要做选择,而选择就是会有结果以及溢出预期的外部效应,这种外部效应正是我们生活不确定性的来源。人们组建共同体以抵御和救济这种不确定性,但一个超大规模共同体要想救济到你这个独特唯一的个体时,它可能会比你想象的要更久一些,这种错位与迟到,人们通常称其为命运或者幸运。事实上,大部分人都会平安地渡过今晚,大部分人也会平安的渡过明晚迎来后天的曙光,只有绝一小部分人会死在今天和明天,他们是另外一种心安理得的“必要代价”,这些人是可以用概率简单推算出来的,真实的、可以预期的大量合理且道德道义“正当”死亡——古典功利主义的一种呈现:以社会上一小部分人的牺牲换取最大多数人最大幸福,这小部分人的牺牲居然还有一种道义上可以计算和证明的正当。这里并不试图为任何一种防疫策略提供辩护或者批评,而是提请正视做选择和有结果这两个事实,而我们刚好生活在这种结果当中。
在意识到可能的代价以后,要么形成一种心照不宣的默契,要么揣着良心连夜反思,重新选择受害者,沾好人血馒头疾呼。前者有点“易子而食”的惨烈感和失伦感,原先还可以骂一骂管控者,现在每个人都是自己的“第一责任人”,自由行动,自主承担——你家死人我无动于衷,我家走的时候你也没有什么负担感,最后都是命和概率。进入集体的无道德语境,进而继续迈步向前,只要我不讲道德,就不会被道德绑架。后者,不过是现下失序话语的另外一种样态,这部分人并不在意真实的人,他们只是想借着特定事件去撬动某种设想中的宏大愿景,或者只是单纯反对什么就足够慰籍空虚内心中的道德感动了。想要避免这种诛心的指控,那就要从道德语境里走出来,进入真实的世界——在公共事件的评判中滥用道德叙事就像喜剧手法里的谐音梗,最便捷,也最腻人。我不认同它很低级,但是它太简单了,本能地就抛出来一个“巧妙”包袱,思维容易停留在这种解构和愉悦当中,而欢乐很多时候并不是这么发生的。日常语境中的道德叙事通常来说更适合向内规束,而不是向外规范,超过这个限度的道德律令,容易走向它意图的反面。
普通人在艰难处境中如何自济?没有什么可靠的精确的指南,如果有人声称存在这种东西,多半是要骗人了——正如移民中介最喜欢谈润学,大家的认知限度在这里,这是一种很有效便捷的废物测试,可以迅速筛选出目标客户——诈骗电话口音都不能第一时间识别出问题的,你就是目标了。事实上,一些老生常谈的策略并不过时:认真做好手头上的事,培养砥砺专业能力,支撑家人,抚慰朋友,减少投机,端正心态。要摆脱冷气,积极存活下来,要积攒力气,在可以发力处发力。驱动自己的东西,要是自己的主张和信念,而不是某种外在的或者终极的目的。要更坚韧一些,经得住事,做得好事,办得成事,要做一个靠谱且合格的成年人。这是抵御不确定性的基本策略,你先锚定自己,正意诚心,然后再走修齐治平的远路。拿好手上这把小尺子,一点点比照着放大和适应到新的尺度里。
高智高感的人到底长什么样!
脑子里第一想到的就是韩雪,她看起来自带一种外企精英的气质,还有工科女的理智冷静,总结就是挺高智的感觉。通俗点说,一看这个女人就不简单,挺聪明
前一阵,摇晃的红酒杯上了热搜,站在C位的韩雪却被咱们的明家大姐抢了风头!
看声临其境的时候我就挺喜欢韩雪,实力强而且气质身段极好,长相挺富有智力感。冷静睿智。不止长得好,身世好,而且还努力,真是比你好看比你的人,还比你努力!
韩雪的高智感和她的长相穿搭是分不开的,就以韩雪为例跟大家说说高智感的特征!
到底哪几个特征会使长相有高智感呢?
长脸型和高颧骨
脸型偏窄长比脸型短宽、圆脸肯定显得更睿智一些。平颧,给人的感觉是比较柔和,人畜无害,挺纯的感觉。高智感要的是聪明精英一类的感觉,所以颧骨不能太平,毫无气势感。
面部软组织偏少
面部软组织少,会给人理性、克制、冷静、孤傲一类的感觉,软组织多的话更显幼态,可以看看谭松韵。但是是理性还是孤傲还是得看总体的感觉
额头高且饱满
当然不是越高越好,民间zui熟悉的面相说法也是脑门大聪明,额头低有一种我呆呆的感觉。ps:实际聪明与否当然不是看这里啦
五官形状锐度高
韩雪的眼睛、鼻子、嘴巴都以偏细的线条和尖角收尾,面部整体线条展现着精明,理性,和富有攻击力的感觉,非明快毫无圆遁,笨拙感。
偏方的下巴
韩雪的下巴虽然比较小,但是腮部和下巴底端都是偏方的。太圆显得人憨厚,太尖显得精明算计。而唯有略偏方显得端正大气,理性。俞飞鸿也一样
另外,穿搭也带有一定的地位,简约通勤风的穿搭,没有复杂的配饰,有时候一块名贵的手表,也是加成这种高智感的原因,内心想的是高智肯定带来丰厚收入,从而穿搭更有质感,配饰的银子更高。
除了韩雪,俞飞鸿,金瑞亨,惠英红都是我立马能想起来挺匹配高智感的人,她们都满足上面的条件,而且气场十足,一看就不简单!##宝儿姐的变美课堂#
脑子里第一想到的就是韩雪,她看起来自带一种外企精英的气质,还有工科女的理智冷静,总结就是挺高智的感觉。通俗点说,一看这个女人就不简单,挺聪明
前一阵,摇晃的红酒杯上了热搜,站在C位的韩雪却被咱们的明家大姐抢了风头!
看声临其境的时候我就挺喜欢韩雪,实力强而且气质身段极好,长相挺富有智力感。冷静睿智。不止长得好,身世好,而且还努力,真是比你好看比你的人,还比你努力!
韩雪的高智感和她的长相穿搭是分不开的,就以韩雪为例跟大家说说高智感的特征!
到底哪几个特征会使长相有高智感呢?
长脸型和高颧骨
脸型偏窄长比脸型短宽、圆脸肯定显得更睿智一些。平颧,给人的感觉是比较柔和,人畜无害,挺纯的感觉。高智感要的是聪明精英一类的感觉,所以颧骨不能太平,毫无气势感。
面部软组织偏少
面部软组织少,会给人理性、克制、冷静、孤傲一类的感觉,软组织多的话更显幼态,可以看看谭松韵。但是是理性还是孤傲还是得看总体的感觉
额头高且饱满
当然不是越高越好,民间zui熟悉的面相说法也是脑门大聪明,额头低有一种我呆呆的感觉。ps:实际聪明与否当然不是看这里啦
五官形状锐度高
韩雪的眼睛、鼻子、嘴巴都以偏细的线条和尖角收尾,面部整体线条展现着精明,理性,和富有攻击力的感觉,非明快毫无圆遁,笨拙感。
偏方的下巴
韩雪的下巴虽然比较小,但是腮部和下巴底端都是偏方的。太圆显得人憨厚,太尖显得精明算计。而唯有略偏方显得端正大气,理性。俞飞鸿也一样
另外,穿搭也带有一定的地位,简约通勤风的穿搭,没有复杂的配饰,有时候一块名贵的手表,也是加成这种高智感的原因,内心想的是高智肯定带来丰厚收入,从而穿搭更有质感,配饰的银子更高。
除了韩雪,俞飞鸿,金瑞亨,惠英红都是我立马能想起来挺匹配高智感的人,她们都满足上面的条件,而且气场十足,一看就不简单!##宝儿姐的变美课堂#
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