打蛇的残酷报应【我的切身经历】
这是我家的真实事情，因为杀生遭到残酷的报应。希望大家千万不要伤害生灵。万物都有灵，特别是龟蛇等动物灵性大，报复力量强，你如果伤害了它们，那你就没有好日子过了。
我今年17岁，记得大概七八岁那年，爸爸在我家的花园里拾到一条不知道从哪里来的小蛇。当时我不懂事，爸爸按着蛇头，我就在那玩儿，还把它当绳子一样地甩来甩去。后来，它奄奄一息的时候，爸爸把它送给了家附近的一个酒鬼。当时，我们没把这当回事儿，但是，渐渐地，生活就变糟了。
有一天，我突然高烧，久久不退。吃什么药也不好，后来，烧到了40多度，有了生命危险。奶奶找了一个在我们这里很有名气的算命先生。他到我的病床前看了一下我的脸，很生气地对家里的人说：“不看好孩子，和孩子一起玩它。还好，它怨气不深，不然，你一家命都保不住！”回头就打了我爸爸一个耳光，又跑到客厅不知道和谁说了些什么，钱也没要，生气地走了。
直到前年，我妈妈再去找他算命，他才说之前提到的“它”，是那条作怪的小蛇。
还有一件事情，是奶奶讲给我听的。奶奶娘家的亲侄子，死时才23岁，刚刚考上公务员，还是一名警察。那时候，他和同事一起到山里去执行任务，中途劳累，他们就坐在路边休息。突然，他看到一群小蛇，刚刚生下来，还有点发白。他觉得很好玩，但又认为蛇不是什么好东西，所以，就用报纸包了起来，点了把火，将它们烧死了。
半年以后，他突然不能走路了，到各大医院去检查，也都查不出原因。后来，身上竟然长出像蛇皮一样粗糙、爆裂、恶心的东西。为了治病，家里的钱全花光了，女朋友也离开了。几个月后，病情越来越重，直到后来，印堂发黑，他的妈妈给他找了一个先生看病。那个先生一进屋，就恶狠狠地说：“你都做了些什么坏事？它们都来找你了！现在，我也无能为力了，你还是在家里待着吧，哪也别去，医院也不用去看了，没用！”转身对他妈妈说，“准备后事吧！”
过了不到两个星期，身体开始腐烂流血，恶臭难闻。他不敢出门，他哥哥就用自行车带着他到医院去治疗。半路上，不知他看到了什么恐怖东西，突然大叫了一声，从自行车后座纵身一跃，撞到了一辆大卡车上，当场毙命。
这就是我想和大家说的事情。如果你们遇到蛇，千万不要去玩弄它或者杀害它，否则，它会要你的命！
敬请常念南无阿弥陀佛！一切重罪悉解脱！
这是我家的真实事情，因为杀生遭到残酷的报应。希望大家千万不要伤害生灵。万物都有灵，特别是龟蛇等动物灵性大，报复力量强，你如果伤害了它们，那你就没有好日子过了。
我今年17岁，记得大概七八岁那年，爸爸在我家的花园里拾到一条不知道从哪里来的小蛇。当时我不懂事，爸爸按着蛇头，我就在那玩儿，还把它当绳子一样地甩来甩去。后来，它奄奄一息的时候，爸爸把它送给了家附近的一个酒鬼。当时，我们没把这当回事儿，但是，渐渐地，生活就变糟了。
有一天，我突然高烧，久久不退。吃什么药也不好，后来，烧到了40多度，有了生命危险。奶奶找了一个在我们这里很有名气的算命先生。他到我的病床前看了一下我的脸，很生气地对家里的人说：“不看好孩子，和孩子一起玩它。还好，它怨气不深，不然，你一家命都保不住！”回头就打了我爸爸一个耳光，又跑到客厅不知道和谁说了些什么，钱也没要，生气地走了。
直到前年，我妈妈再去找他算命，他才说之前提到的“它”，是那条作怪的小蛇。
还有一件事情，是奶奶讲给我听的。奶奶娘家的亲侄子，死时才23岁，刚刚考上公务员，还是一名警察。那时候，他和同事一起到山里去执行任务，中途劳累，他们就坐在路边休息。突然，他看到一群小蛇，刚刚生下来，还有点发白。他觉得很好玩，但又认为蛇不是什么好东西，所以，就用报纸包了起来，点了把火，将它们烧死了。
半年以后，他突然不能走路了，到各大医院去检查，也都查不出原因。后来，身上竟然长出像蛇皮一样粗糙、爆裂、恶心的东西。为了治病，家里的钱全花光了，女朋友也离开了。几个月后，病情越来越重，直到后来，印堂发黑，他的妈妈给他找了一个先生看病。那个先生一进屋，就恶狠狠地说：“你都做了些什么坏事？它们都来找你了！现在，我也无能为力了，你还是在家里待着吧，哪也别去，医院也不用去看了，没用！”转身对他妈妈说，“准备后事吧！”
过了不到两个星期，身体开始腐烂流血，恶臭难闻。他不敢出门，他哥哥就用自行车带着他到医院去治疗。半路上，不知他看到了什么恐怖东西，突然大叫了一声，从自行车后座纵身一跃，撞到了一辆大卡车上，当场毙命。
这就是我想和大家说的事情。如果你们遇到蛇，千万不要去玩弄它或者杀害它，否则，它会要你的命！
敬请常念南无阿弥陀佛！一切重罪悉解脱！
佛典故事 | 佛食馬麥宿緣
一日，佛陀與五百位具足六神通的阿羅漢應婆羅門阿祇達之請，前往接受三個月的供養。然而，供養當天，阿祇達被魔亂心，沉迷於五欲之樂，關閉家門不讓任何訪客進入。當佛陀與五百位比丘抵達阿祇達的住處時，無人供養，只好坐在大樹下休息。弟子們紛紛入城托缽，但三天都乞不到任何食物，唯有遇到一位養馬人，將馬所食用的麥量減少，以供養佛陀及五百比丘。阿難見了十分難過，但不得已，只好請一位老婆婆將馬麥煮熟，供養世尊。世尊食前祝願後，因為佛陀的德行，難以下嚥的馬麥變成了美味可口的麥仁粥。經過這場境遇，弟子們十分不解，為什麼萬德莊嚴的世尊，也會有淪落食馬麥的一日呢？
佛陀開示大眾：在過去久遠世以前，有一佛名號為毘婆葉如來，在槃頭摩跋城中，有十六萬八千位大比丘常隨佛修行。該國的槃頭國王、諸大臣及全城善男信女們，皆以虔敬的心供養毘婆葉如來及諸大比丘，令他們衣食無所匱乏，而能全心修行，無有掛礙。
城中有婆羅門的導師，名為因提耆利，精通梵志修道典籍及各種修觀的方法，教授五百童子。有一天，國王設大齋會，先恭請佛陀，而佛陀也慈悲應允。於是宮中眾人用非常盛重與歡喜的心準備各種珍饈佳饌，並以上等的毛毯鋪在座位上，恭迎佛陀的到來。這時國王在座位上，攝心正念，長跪、恭敬地執持香爐，對精舍所在的方位說：「齋會時辰已到，恭迎世尊前來應供。」毘婆葉如來見時辰已到，便與弟子們著衣持缽、威儀庠序地來到王宮接受供養。一一就座完畢後，國王以虔敬之心上供種種佳餚。這時，有位名為彌勒的比丘，因為生病無法前來應供，所以世尊非常慈悲地幫彌勒比丘準備了一些食物帶回精舍。經過梵志山的時候，因提耆利聞到美味的食物，知道國王竟先齋供比丘們而沒請他，嫉妒之情油然而生，便憤憤然地說：「這沒有頭髮的道人應該吃馬麥，憑什麼受如此美味的供養。」又轉身問五百童子們，老師說的對不對？諸童子們回答：「老師講的一點也不錯，他們師生應全部都吃馬麥才對！」
佛陀告訴舍利弗：「當時在山上的那位婆羅門就是我的前身，五百童子就是現在在座的五百羅漢，當時生病的彌勒比丘就是現在的彌勒菩薩。」佛向舍利弗說，當時我因起嫉妒的惡念，說這些人不應吃美味的佳餚，而該吃粗糙的馬麥才是，而你們亦同聲附和。因此緣故，我與你們在地獄中輪迴好幾千年；現在雖已成道，由於過去的宿殃，所以我們共同吃了九十天的馬麥。當時我沒有說佛陀應吃馬麥，只說這些比丘們該吃，所以現在吃到的是麥仁，而你們附和的時候因說了佛陀與弟子們也應共同吃馬麥才是，所以你們吃到的是麥糠。這時世尊為此宿世的因緣，說了一首偈語：
「我本為梵志，所學甚廣博，
教授五百童，在於樹園中。
在毘葉佛世，形罵諸比丘，
不應食粳粮，正應食馬麥。
汝等童子說，實如師所道，
并及此等師，亦應食馬麥。
以是因緣故，久受地獄苦，
爾時殘餘殃，亦五百比丘。
婆羅門時請，當會毘蘭邑，
與卿食馬麥，九十日不減。
因緣終不朽，亦不著虛空，
當護三因緣，莫犯身口意。
今我成佛道，得為三界將，
阿耨大泉中，自說先世緣。」
佛陀向舍利弗說：「你看，如來眾惡法已斷滅，諸善法已具足，能度化諸天龍神帝王臣民及一切眾生，尚且不能免除過去的宿報，何況尚未得道的凡夫眾生呢？」佛陀告訴舍利弗：「應當知曉三世因緣果報的道理，勿犯身口意三業。」說完之後，舍利弗、五百羅漢及阿耨大龍王、八部鬼神等，聽聞佛語，悉皆信受、踴躍歡喜。
典故摘自：《佛說興起行經‧卷二》、《中本起經‧卷二》
省思
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」因果之理絲毫不爽。《法句經》亦云：「莫輕小惡，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福。水滴雖微，漸盈大器。凡福充滿，從纖纖得。」有因必有果，欲一切都能圓滿如意，就要從每個當下的身、口、意三業觀照起。身無善行不做、口無善言不說、意無善念不起。常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。
一日，佛陀與五百位具足六神通的阿羅漢應婆羅門阿祇達之請，前往接受三個月的供養。然而，供養當天，阿祇達被魔亂心，沉迷於五欲之樂，關閉家門不讓任何訪客進入。當佛陀與五百位比丘抵達阿祇達的住處時，無人供養，只好坐在大樹下休息。弟子們紛紛入城托缽，但三天都乞不到任何食物，唯有遇到一位養馬人，將馬所食用的麥量減少，以供養佛陀及五百比丘。阿難見了十分難過，但不得已，只好請一位老婆婆將馬麥煮熟，供養世尊。世尊食前祝願後，因為佛陀的德行，難以下嚥的馬麥變成了美味可口的麥仁粥。經過這場境遇，弟子們十分不解，為什麼萬德莊嚴的世尊，也會有淪落食馬麥的一日呢？
佛陀開示大眾：在過去久遠世以前，有一佛名號為毘婆葉如來，在槃頭摩跋城中，有十六萬八千位大比丘常隨佛修行。該國的槃頭國王、諸大臣及全城善男信女們，皆以虔敬的心供養毘婆葉如來及諸大比丘，令他們衣食無所匱乏，而能全心修行，無有掛礙。
城中有婆羅門的導師，名為因提耆利，精通梵志修道典籍及各種修觀的方法，教授五百童子。有一天，國王設大齋會，先恭請佛陀，而佛陀也慈悲應允。於是宮中眾人用非常盛重與歡喜的心準備各種珍饈佳饌，並以上等的毛毯鋪在座位上，恭迎佛陀的到來。這時國王在座位上，攝心正念，長跪、恭敬地執持香爐，對精舍所在的方位說：「齋會時辰已到，恭迎世尊前來應供。」毘婆葉如來見時辰已到，便與弟子們著衣持缽、威儀庠序地來到王宮接受供養。一一就座完畢後，國王以虔敬之心上供種種佳餚。這時，有位名為彌勒的比丘，因為生病無法前來應供，所以世尊非常慈悲地幫彌勒比丘準備了一些食物帶回精舍。經過梵志山的時候，因提耆利聞到美味的食物，知道國王竟先齋供比丘們而沒請他，嫉妒之情油然而生，便憤憤然地說：「這沒有頭髮的道人應該吃馬麥，憑什麼受如此美味的供養。」又轉身問五百童子們，老師說的對不對？諸童子們回答：「老師講的一點也不錯，他們師生應全部都吃馬麥才對！」
佛陀告訴舍利弗：「當時在山上的那位婆羅門就是我的前身，五百童子就是現在在座的五百羅漢，當時生病的彌勒比丘就是現在的彌勒菩薩。」佛向舍利弗說，當時我因起嫉妒的惡念，說這些人不應吃美味的佳餚，而該吃粗糙的馬麥才是，而你們亦同聲附和。因此緣故，我與你們在地獄中輪迴好幾千年；現在雖已成道，由於過去的宿殃，所以我們共同吃了九十天的馬麥。當時我沒有說佛陀應吃馬麥，只說這些比丘們該吃，所以現在吃到的是麥仁，而你們附和的時候因說了佛陀與弟子們也應共同吃馬麥才是，所以你們吃到的是麥糠。這時世尊為此宿世的因緣，說了一首偈語：
「我本為梵志，所學甚廣博，
教授五百童，在於樹園中。
在毘葉佛世，形罵諸比丘，
不應食粳粮，正應食馬麥。
汝等童子說，實如師所道，
并及此等師，亦應食馬麥。
以是因緣故，久受地獄苦，
爾時殘餘殃，亦五百比丘。
婆羅門時請，當會毘蘭邑，
與卿食馬麥，九十日不減。
因緣終不朽，亦不著虛空，
當護三因緣，莫犯身口意。
今我成佛道，得為三界將，
阿耨大泉中，自說先世緣。」
佛陀向舍利弗說：「你看，如來眾惡法已斷滅，諸善法已具足，能度化諸天龍神帝王臣民及一切眾生，尚且不能免除過去的宿報，何況尚未得道的凡夫眾生呢？」佛陀告訴舍利弗：「應當知曉三世因緣果報的道理，勿犯身口意三業。」說完之後，舍利弗、五百羅漢及阿耨大龍王、八部鬼神等，聽聞佛語，悉皆信受、踴躍歡喜。
典故摘自：《佛說興起行經‧卷二》、《中本起經‧卷二》
省思
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」因果之理絲毫不爽。《法句經》亦云：「莫輕小惡，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福。水滴雖微，漸盈大器。凡福充滿，從纖纖得。」有因必有果，欲一切都能圓滿如意，就要從每個當下的身、口、意三業觀照起。身無善行不做、口無善言不說、意無善念不起。常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。
佛典故事 | 修福無厭成道勝緣
佛在舍衛國時，一日，得知城中有因緣成熟之人即將得度，於是帶著侍者阿難入城乞食。當時佛身上所穿的袈裟有一些破洞，乞食結束後回到精舍，即有一婆羅門跟隨而來，恭敬地向佛問訊作禮，說道：「我在城內看見您的相貌圓滿莊嚴，行走間威儀堂堂，令人十分敬重；又見您身上的衣服有些破損，心想這一定是位德行高尚的修行人。所以我省下日用開銷，並將家中值錢的東西變賣，換來一些珍貴的白氈，希望能供養您，修補身上法服破損的地方。」佛陀微笑點頭應允，婆羅門見佛收下白氈，心中歡喜不已。世尊知道婆羅門的善心已發，便為他授記：「未來二大阿僧祇劫中，你當成佛，如我一般，十號具足，神通相好。」婆羅門聽了之後更是法喜，禮拜世尊，感恩無比。
世尊為婆羅門授記作佛一事很快地在國內傳開，許多豪貴大臣、長者、居士都起了這樣的念頭：「為什麼小小一塊白氈，有這麼大的福報？」於是大家開始積極地以各種上好衣料為佛作三衣，爭相送至精舍供養世尊。
侍者阿難看到這樣的盛況，不禁問佛：「過去世尊是作了怎樣的善行，今生才能得這些富貴之人奉施衣物而不慳惜？」
佛陀平靜地回答：「在久遠劫前，有佛出世，號『毘婆尸佛』，徒眾多達九萬多人，當時護法中有一國王名『槃頭』，我於那一世為槃頭王的大臣。我因見佛出世因緣極難遭遇，發心想要請佛與眾僧前來應供，三月之間日日供給，不令匱乏。毘婆尸佛慈悲地接受了我的請求；此時，槃頭王也想供養佛僧，無奈佛陀答應我在先，國王便希望大臣將這次的機會讓給他。於是我對國王說：『如果您能保證三件事情，臣下就將此次的因緣先讓給您。一者，保證我的生命沒有無常；二者，保證佛陀常住我國；三者，保證國土常樂無殃。』槃頭王低頭一想：這三件事果真難辦！繼而再同我商量：『不然你請一日，我請一日，我們兩人共同成就供佛的功德如何？』於是我與槃頭王輪流設齋，各滿所願。我不僅齋僧，更為九萬比丘作七條衣，人人都得一領袈裟。」
佛陀告訴阿難：「我生生世世布施植福不疲不厭，今日所得皆有前因，不是虛受信施！」此時在場所有的佛弟子、護法善信聽聞佛語，悉皆信心大增、踴躍歡喜，發願勤修福慧、不生退卻。
典故摘自：《賢愚經‧卷十三》
省思
福能助慧，慧能破愚。福報是修行的助緣，有不虞匱乏的物質生活，則有餘力於三寶門中修善布施；進而具足聽經聞法的因緣，智慧增長，更是福報再增福報！釋迦牟尼佛在修行的過程中，運用每一世不同的因緣廣集福德資糧──若為在家居士則布施供養、若作比丘便為僧團執事，捍苦耐勞服務眾僧，即使成佛也不捨穿針之福。佛陀聖行如斯，行者理當信受奉行！
佛在舍衛國時，一日，得知城中有因緣成熟之人即將得度，於是帶著侍者阿難入城乞食。當時佛身上所穿的袈裟有一些破洞，乞食結束後回到精舍，即有一婆羅門跟隨而來，恭敬地向佛問訊作禮，說道：「我在城內看見您的相貌圓滿莊嚴，行走間威儀堂堂，令人十分敬重；又見您身上的衣服有些破損，心想這一定是位德行高尚的修行人。所以我省下日用開銷，並將家中值錢的東西變賣，換來一些珍貴的白氈，希望能供養您，修補身上法服破損的地方。」佛陀微笑點頭應允，婆羅門見佛收下白氈，心中歡喜不已。世尊知道婆羅門的善心已發，便為他授記：「未來二大阿僧祇劫中，你當成佛，如我一般，十號具足，神通相好。」婆羅門聽了之後更是法喜，禮拜世尊，感恩無比。
世尊為婆羅門授記作佛一事很快地在國內傳開，許多豪貴大臣、長者、居士都起了這樣的念頭：「為什麼小小一塊白氈，有這麼大的福報？」於是大家開始積極地以各種上好衣料為佛作三衣，爭相送至精舍供養世尊。
侍者阿難看到這樣的盛況，不禁問佛：「過去世尊是作了怎樣的善行，今生才能得這些富貴之人奉施衣物而不慳惜？」
佛陀平靜地回答：「在久遠劫前，有佛出世，號『毘婆尸佛』，徒眾多達九萬多人，當時護法中有一國王名『槃頭』，我於那一世為槃頭王的大臣。我因見佛出世因緣極難遭遇，發心想要請佛與眾僧前來應供，三月之間日日供給，不令匱乏。毘婆尸佛慈悲地接受了我的請求；此時，槃頭王也想供養佛僧，無奈佛陀答應我在先，國王便希望大臣將這次的機會讓給他。於是我對國王說：『如果您能保證三件事情，臣下就將此次的因緣先讓給您。一者，保證我的生命沒有無常；二者，保證佛陀常住我國；三者，保證國土常樂無殃。』槃頭王低頭一想：這三件事果真難辦！繼而再同我商量：『不然你請一日，我請一日，我們兩人共同成就供佛的功德如何？』於是我與槃頭王輪流設齋，各滿所願。我不僅齋僧，更為九萬比丘作七條衣，人人都得一領袈裟。」
佛陀告訴阿難：「我生生世世布施植福不疲不厭，今日所得皆有前因，不是虛受信施！」此時在場所有的佛弟子、護法善信聽聞佛語，悉皆信心大增、踴躍歡喜，發願勤修福慧、不生退卻。
典故摘自：《賢愚經‧卷十三》
省思
福能助慧，慧能破愚。福報是修行的助緣，有不虞匱乏的物質生活，則有餘力於三寶門中修善布施；進而具足聽經聞法的因緣，智慧增長，更是福報再增福報！釋迦牟尼佛在修行的過程中，運用每一世不同的因緣廣集福德資糧──若為在家居士則布施供養、若作比丘便為僧團執事，捍苦耐勞服務眾僧，即使成佛也不捨穿針之福。佛陀聖行如斯，行者理當信受奉行！
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