70公里外
70公里之外，是另外一座城市，只要到达，并不要进入，没有目的，只有行程。
冬天，我骑的平时的自行车，早晨吃饭，上路，就像平常出行，这一路上会遇到什么状况？一无了然。
正是这种无知，我敢于上路，不做任何的准备，袋子里装一份口粮就行，路上是什么都不会有的。
顶着风，冷冷的，速度不快不慢，看看路边的田野，也没有什么好看，往远处，还是便田野，还有遮住田野的树丛。
车子稀少，不见行人，只有路边稀疏的几棵树，收割后的田野，只剩下残留的枝梗，荒伧，萧索。
我只有一个念头，到达目标，走完一半，原路返回，从来没有走过的路，总是新鲜。
冷风嗖嗖的叫，身体是热的，就是凭借着这一股热气，哪怕是前边，并没有我要见的东西，也是充满好奇，一无畏怯。
隔了很多年，回头再看路上的我，留给我的感觉只有冷，但感受到冷的部位只是外露的皮肤。
我有力量走完全程，从没想到车子坏了或者是其他，哪怕是遇到意外也有一种无所谓的面对。
根本原因是我还有一份自信，我本人不会出意外，或许只是一股寒流扑面，打一个喷嚏而已。
我可以承载的路况以及可能遇到的事情，那就是不会有什么事情发生的，我只管埋头赶路。
总是重复着一个简单的蹬车动作，终于看到了这个城市，冬天黑的早，城市的楼房已经亮起灯，暖暖的灯光。
见到了灯光，也就看见了灯光所照亮的城市，我可以如期返回，回路渐渐暗黑。
路上没有看点，一门心思赶路，有点累，路边有干草垛，躺下来望着不远处草房子的灯光。
在松软的草垛上砸了一个坑，我翻身跳起来，浑身是劲，再也不去想什么，全神贯注用在双腿蹬车的动作。
我的身子前倾，凝望前方一星半点的路灯，我是冲着下一盏灯冲过去的。
回去的路好像短了，走的特别的快，在自行车上顺手拿出一点干粮，嚼起来，并不觉得特别饿。
只是伴随着一点饥饿的感觉而已，并不影响骑行的速度，我在消耗原有的储备。
终于回到原地，吃了一顿丰盛的晚餐，心满意足，酣然入睡。
第一次骑行70公里外，往返140公里，并没有刻意的挑战的感觉，因为我完全能够承受得起。
70公里之外，是另外一座城市，只要到达，并不要进入，没有目的，只有行程。
冬天，我骑的平时的自行车，早晨吃饭，上路，就像平常出行，这一路上会遇到什么状况？一无了然。
正是这种无知，我敢于上路，不做任何的准备，袋子里装一份口粮就行，路上是什么都不会有的。
顶着风，冷冷的，速度不快不慢，看看路边的田野，也没有什么好看，往远处，还是便田野，还有遮住田野的树丛。
车子稀少，不见行人，只有路边稀疏的几棵树，收割后的田野，只剩下残留的枝梗，荒伧，萧索。
我只有一个念头，到达目标，走完一半，原路返回，从来没有走过的路，总是新鲜。
冷风嗖嗖的叫，身体是热的，就是凭借着这一股热气，哪怕是前边，并没有我要见的东西，也是充满好奇，一无畏怯。
隔了很多年，回头再看路上的我，留给我的感觉只有冷，但感受到冷的部位只是外露的皮肤。
我有力量走完全程，从没想到车子坏了或者是其他，哪怕是遇到意外也有一种无所谓的面对。
根本原因是我还有一份自信，我本人不会出意外，或许只是一股寒流扑面，打一个喷嚏而已。
我可以承载的路况以及可能遇到的事情，那就是不会有什么事情发生的，我只管埋头赶路。
总是重复着一个简单的蹬车动作，终于看到了这个城市，冬天黑的早，城市的楼房已经亮起灯，暖暖的灯光。
见到了灯光，也就看见了灯光所照亮的城市，我可以如期返回，回路渐渐暗黑。
路上没有看点，一门心思赶路，有点累，路边有干草垛，躺下来望着不远处草房子的灯光。
在松软的草垛上砸了一个坑，我翻身跳起来，浑身是劲，再也不去想什么，全神贯注用在双腿蹬车的动作。
我的身子前倾，凝望前方一星半点的路灯，我是冲着下一盏灯冲过去的。
回去的路好像短了，走的特别的快，在自行车上顺手拿出一点干粮，嚼起来，并不觉得特别饿。
只是伴随着一点饥饿的感觉而已，并不影响骑行的速度，我在消耗原有的储备。
终于回到原地，吃了一顿丰盛的晚餐，心满意足，酣然入睡。
第一次骑行70公里外，往返140公里，并没有刻意的挑战的感觉，因为我完全能够承受得起。
生死到来，一无所靠。
唯阿弥陀佛，能为恃怙！
无常虽是人生真相，但面对死亡，我们并非一无所能。
首先要认识到：生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过，生死，吾人第一大事也！并劝勉学人，不可虚度光阴：今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎?
其次不可怕死：求生西方者，不可怕死，若今日即死，今日即生西方，岂可今日要死，且不愿死，既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好，一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳，莲开九品之花，佛授一生之记矣。
甚至以死自励：直须将一个“死”字，挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也，则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让，见义不为矣。如是，则尘境即可作入道之缘，岂必屏绝尘缘，方堪修道乎?
唯阿弥陀佛，能为恃怙！
无常虽是人生真相，但面对死亡，我们并非一无所能。
首先要认识到：生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过，生死，吾人第一大事也！并劝勉学人，不可虚度光阴：今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎?
其次不可怕死：求生西方者，不可怕死，若今日即死，今日即生西方，岂可今日要死，且不愿死，既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好，一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳，莲开九品之花，佛授一生之记矣。
甚至以死自励：直须将一个“死”字，挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也，则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让，见义不为矣。如是，则尘境即可作入道之缘，岂必屏绝尘缘，方堪修道乎?
生死到来，一无所靠。
唯阿弥陀佛，能为恃怙。
无常虽是人生真相，但面对死亡，我们并非一无所能。
首先要认识到：生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过，生死，吾人第一大事也！并劝勉学人，不可虚度光阴：今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎?其次不可怕死：求生西方者，不可怕死，若今日即死，今日即生西方，岂可今日要死，且不愿死，既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好，一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳，莲开九品之花，佛授一生之记矣。
甚至以死自励：直须将一个“死”字，挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也，则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让，见义不为矣。如是，则尘境即可作入道之缘，岂必屏绝尘缘，方堪修道乎?
3
印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上，并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响，认为将“死”挂在口头不吉利，大师身体力行，在自己的关房內贴了一个大大的“死”字，并在下面写着：学道之人，念念不忘此字，则道业自成。还在两边贴上对联：汝将死，快念佛。心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛。志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。大师所为，无非自励励人，自利利人，教化群盲，普度众生。大师一生之最后，更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分，大师坐床边索水洗了洗手，站起来对大众讲：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言，这句话，是世间最美的遗言。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
唯阿弥陀佛，能为恃怙。
无常虽是人生真相，但面对死亡，我们并非一无所能。
首先要认识到：生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过，生死，吾人第一大事也！并劝勉学人，不可虚度光阴：今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎?其次不可怕死：求生西方者，不可怕死，若今日即死，今日即生西方，岂可今日要死，且不愿死，既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好，一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳，莲开九品之花，佛授一生之记矣。
甚至以死自励：直须将一个“死”字，挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也，则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让，见义不为矣。如是，则尘境即可作入道之缘，岂必屏绝尘缘，方堪修道乎?
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印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上，并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响，认为将“死”挂在口头不吉利，大师身体力行，在自己的关房內贴了一个大大的“死”字，并在下面写着：学道之人，念念不忘此字，则道业自成。还在两边贴上对联：汝将死，快念佛。心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛。志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。大师所为，无非自励励人，自利利人，教化群盲，普度众生。大师一生之最后，更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分，大师坐床边索水洗了洗手，站起来对大众讲：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言，这句话，是世间最美的遗言。
敬请常念南无阿弥陀佛！
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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