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「按其字體,長短廣狹,參差不齊,,天然古秀若石紋然,百代而下,無從摹擬,此謂之神品。」這是楊守敬《平碑記》中對到《開通褒斜道刻石》的評價。
《開通褒斜道刻石》是一塊特殊的摩崖存在,楊守敬的「天然古秀若石紋」一語中的。《開通褒斜道刻石》,全稱《漢郎君開通褒斜道刻石》,俗稱《大開通》。東漢明帝永平六年(63年)刻,共16行,每行5字至11字不等。石在褒城(今陝西勉縣)北石門溪谷道中,現石已移置漢中博物館。與名聲顯赫的「三頌」之一的《石門頌》(另兩頌是:《西狹頌》在甘肅成縣;《郙閣頌》在陝西略陽縣)和《石門銘》同處一地。雖然名聲上與「一石」有一定差距、但它卻是石門摩崖書中最早的,也是現存整個東漢時期最早的摩崖刻石。
《開通褒斜道刻石》是一塊奇石,其發現色彩頗為神秘,南宋光宗紹熙年間(1194年),南鄭令臨淄晏袤首先發現此摩崖,隨即在旁邊做出釋文。但讓人遺憾的是茂密的芥蘚把其掩蓋,使這方名刻再次沈寂,六百多年,著錄少見,世人鮮知。直到清代碑學興起,金石考證研究之風盛行,金石家巡撫畢沅再次發現此石,才名揚天下。
此後、金石家和書法家們對這通《褒斜道刻石》憐愛有加。
劉熙載《藝慨 · 怗慨》:「《殲通褒斜道石刻》隸之佔也。」
方朔《枕經堂金石書畫題跋》:「玩其體勢、意在以篆為隸,亦由篆變隸之日,渾樸蒼勁」。
康有為《廣藝舟雙楫》:「漢隸之始皆近於篆、所謂八分也。若《趙王上壽》、《泮池刻石》,降為《褒斜》、《郙閣》、《裴岑》、《會仙友題字》,皆樸茂雄深,得秦相筆意。''‘余謂隸中有篆、楷、行三體,如《褒斜》、《裴岑》、《郙閣》,隸中之篆也;《楊震》、《孔彪》、《張遷》,隸中之楷也;《馮府君》、《沈府君》、《楊孟文》、《李孟初》,隸中之草也。''‘變圓為方,削繁成簡,遂成漢分」,是「以篆筆作隸者」。
錢大昕《潛研堂金石文字跋尾》:「文字古樸,東京分隸,傳於今者,以此為最先焉。」
此刻書法氣魂宏大,佈局飽滿,筆道圓細而遒勁有力,不現單薄之象。融斯篆意趣,高古偉岸,加上天然石紋背景別增一種奇趣。
《開通褒斜道刻石》在用筆上以圓筆為主,參以篆意,藏頭護尾,與同處稍後的石門摩崖《石門頌》、《楊淮表記》筆法相近,然取勢不同。此刻呈外緊內松,開張縱橫,氣勢飽滿,結體奇崛,方整古拙。《石門頌》結字內緊外松,氣勢開張,平中見奇;《楊淮表記》「結構雖疏博,但卻有一種向心的內聚之勢,裹挾緊湊」。
《開通褒斜道刻石》的線條組合多呈平直之勢,幾乎看不見隸書長見的波磔之態。但為了避免呆板,在一些平直的筆畫中夾雜適當的斜線來「破勢」,頗具動感。在行氣及章法佈局上要隨字賦形,大小穿插,渾然天成。
《開通褒斜道刻石》是漢隸碑刻中的少見的大字之作。(《大吉買山地記刻石》亦為大字外,別不多見。)大字與小字的區別最主要的地方就是大字更加註重「勢」的表現,「氣勢」、「氣局」、「氣格」等,皆有奪人之處。不在小處作文章,而是放眼大處,因勢利導、無拘無束、豪放不羈、咄咄逼人。
《開通褒斜道刻石》是一塊特殊的摩崖存在,楊守敬的「天然古秀若石紋」一語中的。《開通褒斜道刻石》,全稱《漢郎君開通褒斜道刻石》,俗稱《大開通》。東漢明帝永平六年(63年)刻,共16行,每行5字至11字不等。石在褒城(今陝西勉縣)北石門溪谷道中,現石已移置漢中博物館。與名聲顯赫的「三頌」之一的《石門頌》(另兩頌是:《西狹頌》在甘肅成縣;《郙閣頌》在陝西略陽縣)和《石門銘》同處一地。雖然名聲上與「一石」有一定差距、但它卻是石門摩崖書中最早的,也是現存整個東漢時期最早的摩崖刻石。
《開通褒斜道刻石》是一塊奇石,其發現色彩頗為神秘,南宋光宗紹熙年間(1194年),南鄭令臨淄晏袤首先發現此摩崖,隨即在旁邊做出釋文。但讓人遺憾的是茂密的芥蘚把其掩蓋,使這方名刻再次沈寂,六百多年,著錄少見,世人鮮知。直到清代碑學興起,金石考證研究之風盛行,金石家巡撫畢沅再次發現此石,才名揚天下。
此後、金石家和書法家們對這通《褒斜道刻石》憐愛有加。
劉熙載《藝慨 · 怗慨》:「《殲通褒斜道石刻》隸之佔也。」
方朔《枕經堂金石書畫題跋》:「玩其體勢、意在以篆為隸,亦由篆變隸之日,渾樸蒼勁」。
康有為《廣藝舟雙楫》:「漢隸之始皆近於篆、所謂八分也。若《趙王上壽》、《泮池刻石》,降為《褒斜》、《郙閣》、《裴岑》、《會仙友題字》,皆樸茂雄深,得秦相筆意。''‘余謂隸中有篆、楷、行三體,如《褒斜》、《裴岑》、《郙閣》,隸中之篆也;《楊震》、《孔彪》、《張遷》,隸中之楷也;《馮府君》、《沈府君》、《楊孟文》、《李孟初》,隸中之草也。''‘變圓為方,削繁成簡,遂成漢分」,是「以篆筆作隸者」。
錢大昕《潛研堂金石文字跋尾》:「文字古樸,東京分隸,傳於今者,以此為最先焉。」
此刻書法氣魂宏大,佈局飽滿,筆道圓細而遒勁有力,不現單薄之象。融斯篆意趣,高古偉岸,加上天然石紋背景別增一種奇趣。
《開通褒斜道刻石》在用筆上以圓筆為主,參以篆意,藏頭護尾,與同處稍後的石門摩崖《石門頌》、《楊淮表記》筆法相近,然取勢不同。此刻呈外緊內松,開張縱橫,氣勢飽滿,結體奇崛,方整古拙。《石門頌》結字內緊外松,氣勢開張,平中見奇;《楊淮表記》「結構雖疏博,但卻有一種向心的內聚之勢,裹挾緊湊」。
《開通褒斜道刻石》的線條組合多呈平直之勢,幾乎看不見隸書長見的波磔之態。但為了避免呆板,在一些平直的筆畫中夾雜適當的斜線來「破勢」,頗具動感。在行氣及章法佈局上要隨字賦形,大小穿插,渾然天成。
《開通褒斜道刻石》是漢隸碑刻中的少見的大字之作。(《大吉買山地記刻石》亦為大字外,別不多見。)大字與小字的區別最主要的地方就是大字更加註重「勢」的表現,「氣勢」、「氣局」、「氣格」等,皆有奪人之處。不在小處作文章,而是放眼大處,因勢利導、無拘無束、豪放不羈、咄咄逼人。
最近《三体》的动画上线了,一个朋友跟我聊起人类的命运,或者说我们这代文明的覆灭会不会是人祸(我从小就被叫任或)引起的。其实我蛮喜欢天文的,对三体也有一定了解,不过也因为天文知识丰富,从更深远的角度说,在恒星注定消亡,熵增,宇宙膨胀,还有银河系与仙女星系注定碰撞等一系列无法更改的未来来看,生命的最终消亡几乎都是不可避免的,人类的文明在这渺小的宇宙里,根本不值一提。
这也让我找到了周末该写啥影评,从电影《星际穿越》聊聊宇宙和生命吧。
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