对可控的事情保持谨慎，对不可控的事情保持乐观。人生唯一应该恐惧的是“恐惧”本身，人生唯一应该逃避的也是“逃避”这种态度。如果一切都无法避免，那就让我们迎难而上。
爱比克泰德说：我们小小的躯壳所要经历的历程，不就是时而艰难、时而顺利吗？人生就像球赛，美德的关键并不是如何赢得球赛，而是如何把球踢好。演好我们人生中的每一个角色，跳好每一支舞蹈，也许这就是美德。
虽为蝼蚁，心有鸿鹄。期待每一位朋友在新的一年都能拥有幸福，乐观以待命运所赐予的幸运的福分。希望病毒真的远去不再逗留。希望那些人间疾苦可以得到好心人的帮扶。
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#看见昌宁[超话]#【美丽昌宁·太阳鸟乐迎朝阳】早晨睁开眼，2023年的第一轮朝阳已升好高，蓝天上白云轻盈惬意，感觉心情瞬间轻松，如樱花间的太阳鸟般快乐惬意。2023来了，日子依然不会像祝福那般轻松，需要每天太阳升起就去努力，直到夜里入睡还要为日子算计，再多的压力、苦涩、疲惫也不能逃避。每一天只求顺其自然，珍惜眼前，做好当下，努力活成一个平静、善良、乐观、快乐的人。#说说你的2023新年愿望##随手拍##遇见美好##摄影##如何发现生活中的美# “你若爱，生活哪里都可爱。”新的一年，不去幻想一切都好，只用平常心来生活，用真诚心来待人，用宽容心来处事，用执着心来追梦，以自己所爱做自己所想，努力让每一天越来越美好。

【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》二学49）：既有真信切愿，当修念佛正行；以信愿为先导，念佛为正行....极闲极忙，既各有法，则半闲半忙者，自可斟酌其间，而为修持法则也。

三、示修持方法
 
甲、示念佛方法
 
◎既有真信切愿，当修念佛正行；以信愿为先导，念佛为正行；信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。

如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。若睡眠及裸露澡浴大小便时，及至秽污不洁之处，只可默念，不宜出声。默念功德一样，出声便不恭敬。勿谓此等时处，念不得佛，须知此等时处，出不得声耳。又睡若出声，非唯不恭，且致伤气，不可不知。

虽则长时念佛，无有间断，须于晨朝

向佛礼拜毕，
先念阿弥陀经一遍，
往生咒三遍毕，
即念赞佛偈，即阿弥陀佛身金色偈。
念偈毕，念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，
随即但念南无阿弥陀佛六字，或一千声，或五百声，当围绕念。(须从东至南至西北绕，为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕，此方亦与礼拜均行，见正编复马契西书五。)若不便绕，或跪或坐或立皆可。
念至将毕，归位念观音、势至、清净大海众菩萨，各三称，
然后念净土文，发愿回向往生。念净土文者，令依文义而发心也。若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣。
净土文毕，念三归依，礼拜而退。

此为朝时功课，暮亦如之。
若欲多多礼拜者，或在念佛归位之时，则拜佛若干拜。
九称菩萨，即作九礼，礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜，随己之便，皆无不可。但须恳切至诚，不可潦草粗率。
蒲团不可过高，高则便不恭敬。

若或事务多端，略无闲暇，当于晨朝

盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛，尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文；或但念愿生西方净土中四句偈，念毕礼佛三拜而退。若无佛，即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。何以令尽一口气念？以众生心散，又无暇专念，如此念时，借气摄心，心自不散。然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。又止可十念，不可二十、三十，多亦伤气。以散心念佛，难得往生；此法能令心归一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。

极闲极忙，既各有法，则半闲半忙者，自可斟酌其间，而为修持法则也。（正）与陈锡周书