【快来抄作业了！古人选房方式大赏】从古至今，“居住”作为四大需求之一，一直是人们津津乐道的话题。不仅现代人对住有着各种要求，古人同样也有不同的选房方式。那么，古人是怎么选房的？有哪些居住特征？下面我们就来一起看一下。
选商业
《望海潮·东南形胜》中这样描述居住环境中的繁华商业：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，《木兰诗》中也有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的体现，可以看出，古人对商业的配套需求也是非常强的，周边有便捷的购物场所，可以及时满足生活所需。
选交通
《早发白帝城》中曾这样描写水路交通的便捷：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。《忆江南》中也有陆路交通的热闹：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙”，在交通工具不够发达的古代，方便的水路或陆路交通条件显得更加重要。
选自然环境
对山水和自然的讲究，相比今人，古人有过之无不及。无论是“绿树村边合，青山郭外斜”，还是“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”，自然风光显然成了住的一大要素。在刀刻斧琢的建筑面前，纯朴自然的景色不着一丝人为痕迹，反而让居住更加饱满而生动。
邻里氛围
对邻里氛围的选择，比较常见的是孟母三迁的故事，除此之外，还有“僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠”，这些诗里的邻居，不仅有着共同语言，而且相处融洽，在居住距离越来越近的今天，邻里氛围好，能给“住”增添更多人情味。
选朝向和采光
对房屋朝向和采光的需求，自古以来就有体现。“日出东南隅，照我秦氏楼，阳光满前户，雪水半中庭”写的是住所里日光的变幻，即便在屋内，也能感受到温暖而明亮的光线。“叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒”写的同样也是柔和的采光对居住感受的影响。
无论是商业、交通还是自然环境、邻里氛围，人们对住的追求跨越千年，在今天我们依然能找到古人选房的影子。这样的选房方式你爱了吗？
选商业
《望海潮·东南形胜》中这样描述居住环境中的繁华商业：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，《木兰诗》中也有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的体现，可以看出，古人对商业的配套需求也是非常强的，周边有便捷的购物场所，可以及时满足生活所需。
选交通
《早发白帝城》中曾这样描写水路交通的便捷：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。《忆江南》中也有陆路交通的热闹：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙”，在交通工具不够发达的古代，方便的水路或陆路交通条件显得更加重要。
选自然环境
对山水和自然的讲究，相比今人，古人有过之无不及。无论是“绿树村边合，青山郭外斜”，还是“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”，自然风光显然成了住的一大要素。在刀刻斧琢的建筑面前，纯朴自然的景色不着一丝人为痕迹，反而让居住更加饱满而生动。
邻里氛围
对邻里氛围的选择，比较常见的是孟母三迁的故事，除此之外，还有“僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠”，这些诗里的邻居，不仅有着共同语言，而且相处融洽，在居住距离越来越近的今天，邻里氛围好，能给“住”增添更多人情味。
选朝向和采光
对房屋朝向和采光的需求，自古以来就有体现。“日出东南隅，照我秦氏楼，阳光满前户，雪水半中庭”写的是住所里日光的变幻，即便在屋内，也能感受到温暖而明亮的光线。“叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒”写的同样也是柔和的采光对居住感受的影响。
无论是商业、交通还是自然环境、邻里氛围，人们对住的追求跨越千年，在今天我们依然能找到古人选房的影子。这样的选房方式你爱了吗？
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#读书会[超话]#
©《为什么中年人把杜甫视为知己》·陈思呈
中年也许是人生中压力最大的阶段。
中年人不管是从时间上、体力上，还是荷尔蒙分泌上，都不如年轻人，但上有老下有小的现实，却要求他们必须比年轻人更耐扛。
中年人是疲倦的，中年人也很容易疲倦。
从某种意义上讲，年轻时越出色的人中年时越容易疲倦，因为卓尔不群的年轻人多数是理想主义者。
理想的尺寸太大，现实的尺寸太小，两者之间的不服帖，往往在中年阶段最为明显。
这个时候绝望感就会涌现出来——他们不再是站在世界前排的人了，也不再想站到前排中去。
在我们身边，有很多中年人开始把杜甫视为知音。
杜甫可能是中国历史上最热爱家庭的诗人，他的诗歌里面，频频出现他的家事。
忧伤的时候，他最牵挂的事物是家书：“烽火连三月，家书抵万金。”
最快乐的时候，他仍不忘写写他的妻儿：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”
他写过对孩子的期望，写过因贫困对女儿的亏欠，还写过他在成都如何建房子、装修、借物、娱乐……各种日常。
杜甫为什么那么重视家庭？我想，这就是中年心态。
受挫的中年人，从年轻时的壮志满怀和博爱情怀中抽身出来，转而看重生命里那个小小的共同体。
杜甫的诗，得到了很多中年人的共鸣，我以为原因也在于此。
“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”这首写的是杜甫在成都时的生活。
彼时，他虽然家贫、妻老、子稚、身病，快愁死了，但是他借助某种圆融的哲学取得了平衡。这是种什么状态？就是在他的小共同体里，他获得了圆满。咱们不是不能远行壮游吗？没关系，咱们家门前有清江，堂上有飞燕，水上有鸥鸟。
咱们没有玩具？不要紧，老妻会画棋局，孩子会做鱼钩，都是用天然的材料。咱们还有故人送米。再说，清风明月也不需要买。最要紧的是一家人齐齐整整，那么此生还有何求？
杜甫用平凡生活的水滴石穿成全自己，把最平凡的事物逐一归位，让它们在无趣的序列中呈现有趣的秩序之美。
与杜甫相比，李白则是属于青春的。
李白推崇的是“今朝有酒今朝醉”，他说“千金散尽还复来”，这是典型的青春症候群的人说的话。
千金散尽可以说，还复来可能吗？
不说别的，如果儿幼母老，妻又无业，中年人能今朝有酒今朝醉吗？
但中年人是否就注定了这沉重的命运？这沉重里面是否全是悲催？
窃以为，这个懂得老妻画棋取乐的杜甫，与那个写出“人生不相见，动如参与商”的杜甫，是一脉相承的。
如果我们再往前追溯，可以看到杜甫在很年轻的时候就写过：
“骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
他对种种人生况味，似乎有着异于常人的兴趣。
他深入地感受这些况味，把它们变成诗，这就是他为什么即使写家庭生活，后面也有对这世界上万千人士的悲悯。
诗人车前子说，热读李白，冷读杜甫。
这种心理，正好跟我所说的“年轻读李白，年老读杜甫”相宜。
车前子还说，汉语之美，是有不同面目的。
打个比方，李白就如丝绸。李白的“山随平野尽，江入大荒流”，和杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，看似接近，却大有不同。
杜甫的这个句子，总有些扭结、不平整——总有些褶皱。与李白的丝绸感一比较，杜甫就是土布之感。
我爱土布，土布质地较厚，是不如丝绸凉快。
看来杜甫的诗的确适合于寒夜朗读。
抛开土布与丝绸的比喻，抛开文学与美学的理论，杜甫的诗作之所以适合在冷天里吟读，只是因为，他更能抚慰失意人的心。
年轻时，忠于别人比忠于自己容易。
因为那时候，以为忠于别人就是忠于自己。中年之后，知道只有忠于了自己，才能忠于他人。
年轻时说自己看得开，那只是假开，一念间便又执了起来；人到中年看得开，才是真开，好多念想不驱赶自己也会了无踪迹，即使忽的一念，也转瞬即逝。
#读书会[超话]#
©《为什么中年人把杜甫视为知己》·陈思呈
中年也许是人生中压力最大的阶段。
中年人不管是从时间上、体力上，还是荷尔蒙分泌上，都不如年轻人，但上有老下有小的现实，却要求他们必须比年轻人更耐扛。
中年人是疲倦的，中年人也很容易疲倦。
从某种意义上讲，年轻时越出色的人中年时越容易疲倦，因为卓尔不群的年轻人多数是理想主义者。
理想的尺寸太大，现实的尺寸太小，两者之间的不服帖，往往在中年阶段最为明显。
这个时候绝望感就会涌现出来——他们不再是站在世界前排的人了，也不再想站到前排中去。
在我们身边，有很多中年人开始把杜甫视为知音。
杜甫可能是中国历史上最热爱家庭的诗人，他的诗歌里面，频频出现他的家事。
忧伤的时候，他最牵挂的事物是家书：“烽火连三月，家书抵万金。”
最快乐的时候，他仍不忘写写他的妻儿：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”
他写过对孩子的期望，写过因贫困对女儿的亏欠，还写过他在成都如何建房子、装修、借物、娱乐……各种日常。
杜甫为什么那么重视家庭？我想，这就是中年心态。
受挫的中年人，从年轻时的壮志满怀和博爱情怀中抽身出来，转而看重生命里那个小小的共同体。
杜甫的诗，得到了很多中年人的共鸣，我以为原因也在于此。
“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”这首写的是杜甫在成都时的生活。
彼时，他虽然家贫、妻老、子稚、身病，快愁死了，但是他借助某种圆融的哲学取得了平衡。这是种什么状态？就是在他的小共同体里，他获得了圆满。咱们不是不能远行壮游吗？没关系，咱们家门前有清江，堂上有飞燕，水上有鸥鸟。
咱们没有玩具？不要紧，老妻会画棋局，孩子会做鱼钩，都是用天然的材料。咱们还有故人送米。再说，清风明月也不需要买。最要紧的是一家人齐齐整整，那么此生还有何求？
杜甫用平凡生活的水滴石穿成全自己，把最平凡的事物逐一归位，让它们在无趣的序列中呈现有趣的秩序之美。
与杜甫相比，李白则是属于青春的。
李白推崇的是“今朝有酒今朝醉”，他说“千金散尽还复来”，这是典型的青春症候群的人说的话。
千金散尽可以说，还复来可能吗？
不说别的，如果儿幼母老，妻又无业，中年人能今朝有酒今朝醉吗？
但中年人是否就注定了这沉重的命运？这沉重里面是否全是悲催？
窃以为，这个懂得老妻画棋取乐的杜甫，与那个写出“人生不相见，动如参与商”的杜甫，是一脉相承的。
如果我们再往前追溯，可以看到杜甫在很年轻的时候就写过：
“骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
他对种种人生况味，似乎有着异于常人的兴趣。
他深入地感受这些况味，把它们变成诗，这就是他为什么即使写家庭生活，后面也有对这世界上万千人士的悲悯。
诗人车前子说，热读李白，冷读杜甫。
这种心理，正好跟我所说的“年轻读李白，年老读杜甫”相宜。
车前子还说，汉语之美，是有不同面目的。
打个比方，李白就如丝绸。李白的“山随平野尽，江入大荒流”，和杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，看似接近，却大有不同。
杜甫的这个句子，总有些扭结、不平整——总有些褶皱。与李白的丝绸感一比较，杜甫就是土布之感。
我爱土布，土布质地较厚，是不如丝绸凉快。
看来杜甫的诗的确适合于寒夜朗读。
抛开土布与丝绸的比喻，抛开文学与美学的理论，杜甫的诗作之所以适合在冷天里吟读，只是因为，他更能抚慰失意人的心。
年轻时，忠于别人比忠于自己容易。
因为那时候，以为忠于别人就是忠于自己。中年之后，知道只有忠于了自己，才能忠于他人。
年轻时说自己看得开，那只是假开，一念间便又执了起来；人到中年看得开，才是真开，好多念想不驱赶自己也会了无踪迹，即使忽的一念，也转瞬即逝。
次韵杜甫【江村】
谁拥涓涓曲水流，江村夏日自幽幽。
隔墙闲听邻家犬，近岸坐看平渚鸥。
日落寻常垂远棹，风轻不忍扰沉钩。
蓦然又见炊烟直，病老一方何复求。
原玉：
唐·杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
谁拥涓涓曲水流，江村夏日自幽幽。
隔墙闲听邻家犬，近岸坐看平渚鸥。
日落寻常垂远棹，风轻不忍扰沉钩。
蓦然又见炊烟直，病老一方何复求。
原玉：
唐·杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
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