#印为玄学轩[超话]#百病生于气，情深人不寿，为何“深情”的人都不长寿？熟悉中医理论的朋友都知道，人体内有个圆，这个圆究竟是什么呢？实际上它就是五脏六腑之气的运行路线图。
人体之气的圆运轉。
现在来回顾一下，首先肾水上承，温暖了脾土，润了肝木；接着，脾气开始上升，肝气开始升发，这就叫“肝随脾升”；
然后，当肝脾之气上升到顶部之时，就会在这里遇上心火和肺气，心火本来是向上的，但由于肺气的收敛和肃降作用，心火会随着肺气下降，一直降入肾水；
与此同时，胃气也随着肺气和心火一起下降；胃气下降，胆气便会随着胃气一起下降，这就叫“胆随胃降”。
大家看，肝脾之气从左边升，胃胆之气从右边降，一升一降，一左一右，便构成了人体之气的圆运动。
不难看出，要维持这个圆运动的正常，有两个最关键的地方：一是脾胃，一是肝胆。脾升胃降，一上一下，一左一右，它们升降正常，圆运动就正常，所以，前面我们强调了脾胃的重要性；
而另一个关键地方就是肝胆，肝升胆降，一上一下，一左一右，如果它们的升降不正常了，人体内的圆运动就会受到影响，所以，肝胆也是人体之气运行的关键。
人体内五脏六腑之气按照这个圆来运行，身体就会健康；如果人体之气违背了这个圆，人就会生病。中医说气是杀人贼，什么意思呢？就是说人体之气脱离了这个圆运动，变成了危害身体的强盗。
影响这个圆运动的因素有哪些？
那么，影响这个圆运动的因素有哪些呢？最主要的莫过于两种：一是外在的风、暑、湿、寒、燥、火；二是内在的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。外在的因素，我们前面已有论述，现在就来说一说内在的这些因素。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七情究竟是如何影响身体之气运行的呢？概括一下就七句话：喜则气缓；怒则气上；忧则气聚；思则气结；悲则气消；恐则气下；惊则气乱。
一个人如果高兴过了头，气的运行就会缓慢涣散，所以，中医说“喜伤心”。
一个人如果经常发怒，气的运行就会往上走，人们常说“怒发冲冠”，指的就是怒则气上，所以，中医说怒伤肝”。
一个人如果忧愁过了头，气就会聚到一起，不能顺利地升降；一个人如果思虑过了头，气就会郁结在那里不运动，导致气机结滞，所以，中医说“思伤脾”。
一个人如果非伤过了头，气就会消沉，所以，中医说“悲伤肺”。
一个人如果整天恐惧，气就会往下走，肾在圆运动的最下面，气都拥挤在了这里，肾如何承受得了，所以，恐惧会导致肾气失固，大小便失禁，老百姓说“吓得尿裤子”，中医说“恐伤肾”。
一个人如果突然受惊，六神无主，气就会四处乱窜、乱成一团，气的升降运动也就混乱了，所以，中医说惊则气乱，惊慌失措会导致心神不定、气机紊乱。
人体内的气本来是按照水升火降这个圆在运动着，现在喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情却可以干扰气的正常运行，使人体内的圆运动失常，这样一来身体就会出现问题。所以，我们可以表达感情，但千万不能深陷其中。
一个人如果深陷这七情中的任何一种，气的运行都会受到严重影响，时间一长，疾病就会找上门来，所以，我常说：“百病生于气，情深人不寿。”
百病生于气，情深人不寿
人们常将生病的原因归咎于外部的东西，什么致癌物。
亲眼见过一个例子，我的一个朋友，他深爱的人因为各种原因嫁给了别人，他心痛得头直撞墙，我感觉他就像是古龙笔下的小李飞刀，每日对着一轮皓月心痛，很快，他的头发就变白了。
以前我不太相信人的头发会在很短时间内变白，但这次亲眼所见，让我深信。大家看，情感对人健康的影响多大。
人体之气的圆运轉。
现在来回顾一下，首先肾水上承，温暖了脾土，润了肝木；接着，脾气开始上升，肝气开始升发，这就叫“肝随脾升”；
然后，当肝脾之气上升到顶部之时，就会在这里遇上心火和肺气，心火本来是向上的，但由于肺气的收敛和肃降作用，心火会随着肺气下降，一直降入肾水；
与此同时，胃气也随着肺气和心火一起下降；胃气下降，胆气便会随着胃气一起下降，这就叫“胆随胃降”。
大家看，肝脾之气从左边升，胃胆之气从右边降，一升一降，一左一右，便构成了人体之气的圆运动。
不难看出，要维持这个圆运动的正常，有两个最关键的地方：一是脾胃，一是肝胆。脾升胃降，一上一下，一左一右，它们升降正常，圆运动就正常，所以，前面我们强调了脾胃的重要性；
而另一个关键地方就是肝胆，肝升胆降，一上一下，一左一右，如果它们的升降不正常了，人体内的圆运动就会受到影响，所以，肝胆也是人体之气运行的关键。
人体内五脏六腑之气按照这个圆来运行，身体就会健康；如果人体之气违背了这个圆，人就会生病。中医说气是杀人贼，什么意思呢？就是说人体之气脱离了这个圆运动，变成了危害身体的强盗。
影响这个圆运动的因素有哪些？
那么，影响这个圆运动的因素有哪些呢？最主要的莫过于两种：一是外在的风、暑、湿、寒、燥、火；二是内在的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。外在的因素，我们前面已有论述，现在就来说一说内在的这些因素。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七情究竟是如何影响身体之气运行的呢？概括一下就七句话：喜则气缓；怒则气上；忧则气聚；思则气结；悲则气消；恐则气下；惊则气乱。
一个人如果高兴过了头，气的运行就会缓慢涣散，所以，中医说“喜伤心”。
一个人如果经常发怒，气的运行就会往上走，人们常说“怒发冲冠”，指的就是怒则气上，所以，中医说怒伤肝”。
一个人如果忧愁过了头，气就会聚到一起，不能顺利地升降；一个人如果思虑过了头，气就会郁结在那里不运动，导致气机结滞，所以，中医说“思伤脾”。
一个人如果非伤过了头，气就会消沉，所以，中医说“悲伤肺”。
一个人如果整天恐惧，气就会往下走，肾在圆运动的最下面，气都拥挤在了这里，肾如何承受得了，所以，恐惧会导致肾气失固，大小便失禁，老百姓说“吓得尿裤子”，中医说“恐伤肾”。
一个人如果突然受惊，六神无主，气就会四处乱窜、乱成一团，气的升降运动也就混乱了，所以，中医说惊则气乱，惊慌失措会导致心神不定、气机紊乱。
人体内的气本来是按照水升火降这个圆在运动着，现在喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情却可以干扰气的正常运行，使人体内的圆运动失常，这样一来身体就会出现问题。所以，我们可以表达感情，但千万不能深陷其中。
一个人如果深陷这七情中的任何一种，气的运行都会受到严重影响，时间一长，疾病就会找上门来，所以，我常说：“百病生于气，情深人不寿。”
百病生于气，情深人不寿
人们常将生病的原因归咎于外部的东西，什么致癌物。
亲眼见过一个例子，我的一个朋友，他深爱的人因为各种原因嫁给了别人，他心痛得头直撞墙，我感觉他就像是古龙笔下的小李飞刀，每日对着一轮皓月心痛，很快，他的头发就变白了。
以前我不太相信人的头发会在很短时间内变白，但这次亲眼所见，让我深信。大家看，情感对人健康的影响多大。
曾治一妇人，其姊诉自结婚至今每遭家婆欺辱，日日恶语相向，时时冷眼相对，我自以礼伺之，茶饭敬之，朝夕问之，隐忍克制，不加反悖，人只说性格温和，谁知是气聚胸中，久郁成疾。自去冬罹患肺疾，日夜咳嗽频作，气喘难寐，乏力僵硬，四肢不调，反复感冒诸般邪气，咳吐白浊、涎、痰，口干舌燥，大便秘结，面色晦暗，舌红无苔、脉浮数细……综合四诊，断为肺痿，处养阴宣肺、益气固本之剂并兼以针灸调气法月余初见成效，大有康复之望。后因家属偏见中医，移至西医诊治，“确诊”为“阻塞性肺病、肺纤维化”……于是输液、激素、吸氧治疗至今。适才其姊来电，曰其妹于一周前急诊入ICU紧急救治，院方病危通知书已下于家属，哭声哀恸，央我救治，想木已成舟，回天乏术，不禁涕零！
按：悲则气消，肺主气，忧愁和悲伤会对肺系统造成不小的伤害。悲则气消是情志悲哀，使人神情挫折，意气消沉。故《素问·举痛论》说：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”可见过分悲伤则心肺俱伤而气消，易出现肺萎或痿蹙等症。 【诸气膹郁，病痿，皆属肺金】膹，谓膹满也；郁，谓奔迫也；痿，谓手足痿弱无力以运动也。大抵肺主气，气为阳，阳主轻清而升，故肺居上部，病则其气膹满奔迫，不能上升。至于手足痿弱，不能收持，由肺金木燥，燥之为病，血液衰少，不能荣养百骸故也。经曰：“手指得血而能摄，掌得血而能握，足得血而能步。”故秋金旺则雾气蒙郁，而草木萎落，病之象也。萎，犹痿也。
病何由而生？《养真集》有精辟的论述：“皆因妄想而生烦恼，烦恼既生，则内伤其心，心伤则不能养脾。故不嗜食。脾虚则肺气必亏，故致发嗽。嗽作则水气竭绝，故木气不充，发焦筋痿。五脏传遍而死矣。”——心有妄想，则生怨恨恼怒烦，怨伤脾，恨伤心，恼伤肺，怒伤肝，烦伤肾。五脏一伤，百病丛生……
安多扎西.壬寅冬记于大连
按：悲则气消，肺主气，忧愁和悲伤会对肺系统造成不小的伤害。悲则气消是情志悲哀，使人神情挫折，意气消沉。故《素问·举痛论》说：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”可见过分悲伤则心肺俱伤而气消，易出现肺萎或痿蹙等症。 【诸气膹郁，病痿，皆属肺金】膹，谓膹满也；郁，谓奔迫也；痿，谓手足痿弱无力以运动也。大抵肺主气，气为阳，阳主轻清而升，故肺居上部，病则其气膹满奔迫，不能上升。至于手足痿弱，不能收持，由肺金木燥，燥之为病，血液衰少，不能荣养百骸故也。经曰：“手指得血而能摄，掌得血而能握，足得血而能步。”故秋金旺则雾气蒙郁，而草木萎落，病之象也。萎，犹痿也。
病何由而生？《养真集》有精辟的论述：“皆因妄想而生烦恼，烦恼既生，则内伤其心，心伤则不能养脾。故不嗜食。脾虚则肺气必亏，故致发嗽。嗽作则水气竭绝，故木气不充，发焦筋痿。五脏传遍而死矣。”——心有妄想，则生怨恨恼怒烦，怨伤脾，恨伤心，恼伤肺，怒伤肝，烦伤肾。五脏一伤，百病丛生……
安多扎西.壬寅冬记于大连
五劳七伤是个常见词。
五劳就是五种劳损，包括五脏之肝劳、心劳、脾劳、肺劳、肾劳。所以有“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”之说。
七伤，指七种对身心伤害的因素，包括大饱伤脾、大怒伤肝、强力受湿伤肾、形寒伤肺、忧思伤心、风雨寒暑伤形、大恐伤志。
六极则比较生僻。极，极品，极致，指疲劳引起的六种较为严重的机体反应：筋极、脉极、肉极、气极、骨极、精极。
宋代名医严用和《济生方·论五劳六极证治》称：
劳力谋虑成肝劳，应在筋。表现为筋脉疲怠，肌肉转筋，甚则舌卷囊缩。
曲运神机成心劳，应在脉。表现为血脉亏损，常伴见面无血色，头发脱落，易怒，言语不快，惊跳不定等。
意外过思成脾劳，应在肉。肌肉痿弱困怠。体表如有鼠走感，多汗，四肢急痛，或软弱，皮色变等等。
遇事而忧成肺劳，应在气。以气虚为主证的劳伤虚损重证。如短气不能言，喘急胸满，易怒等。
持志节成肾劳，应在骨。骨弱髓枯。虚寒证可见腰背痛，不能久立，面肿而垢黑，发堕齿槁。实热证可见牙痛脑痛，耳鸣面黑，手足疼痛。
而关于精极，通指五脏六腑之病候。五脏六腑皆有精，腑脏调和，则精常输泻，若腑脏衰，则形体皆极，齿焦毛发落，悲伤喜怒，目视不明，耳聋行步不正等等。
以上各种劳累，以积虚成损，积损成劳，积劳成疾的过程进行，由过劳、情志、外邪等导致脏腑功能失调、气血阴阳不足引起。
#健康# #健康养生# #健康科普# #中医养生#
五劳就是五种劳损，包括五脏之肝劳、心劳、脾劳、肺劳、肾劳。所以有“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”之说。
七伤，指七种对身心伤害的因素，包括大饱伤脾、大怒伤肝、强力受湿伤肾、形寒伤肺、忧思伤心、风雨寒暑伤形、大恐伤志。
六极则比较生僻。极，极品，极致，指疲劳引起的六种较为严重的机体反应：筋极、脉极、肉极、气极、骨极、精极。
宋代名医严用和《济生方·论五劳六极证治》称：
劳力谋虑成肝劳，应在筋。表现为筋脉疲怠，肌肉转筋，甚则舌卷囊缩。
曲运神机成心劳，应在脉。表现为血脉亏损，常伴见面无血色，头发脱落，易怒，言语不快，惊跳不定等。
意外过思成脾劳，应在肉。肌肉痿弱困怠。体表如有鼠走感，多汗，四肢急痛，或软弱，皮色变等等。
遇事而忧成肺劳，应在气。以气虚为主证的劳伤虚损重证。如短气不能言，喘急胸满，易怒等。
持志节成肾劳，应在骨。骨弱髓枯。虚寒证可见腰背痛，不能久立，面肿而垢黑，发堕齿槁。实热证可见牙痛脑痛，耳鸣面黑，手足疼痛。
而关于精极，通指五脏六腑之病候。五脏六腑皆有精，腑脏调和，则精常输泻，若腑脏衰，则形体皆极，齿焦毛发落，悲伤喜怒，目视不明，耳聋行步不正等等。
以上各种劳累，以积虚成损，积损成劳，积劳成疾的过程进行，由过劳、情志、外邪等导致脏腑功能失调、气血阴阳不足引起。
#健康# #健康养生# #健康科普# #中医养生#
✋热门推荐