不过，这些于我而言皆是内心的慰藉，相比之下，在“开门复动竹，似是故人来”。多想于梦中

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#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《佛在人间》
沙门印顺
教乘类别：随众生根机的差别，故教法也随而有别。乘有运载的意思，人类依此教法修行，即可由此而至彼，如乘车一样，所以称佛法为乘。人能依此教法修行即可由人而天，或由凡而圣。这一向有五乘、三乘、一乘的类别。

　　五乘是：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘(或佛乘)。乘，必有三事：一、发心；二、目的；三、方法。五乘可略为三类：一、人天乘为一类。人天乘发什么心呢？叫「增进(或作胜)心」。在六道中生死轮回，受苦不已，但比 [P33] 较说，人与天要好得多。所以学佛法的动机，有些人总是希望现在人间，及来世生天生人，比目前环境要好一点。现在的身体不圆满，智识不深，生活不富裕，学法的目的，希求现生将来，身体、智识、生活都能达到丰满安乐。此种心理，也是世间常人所共有的。发这样的心，因此而学佛，这不过人天乘的发心。二、目的，现世在人间，希冀现生人间乐，未来世得生人间天上乐，这是人天法的目的。三、方法，以人间正行，布施、持戒等为方法。如不能循人天的正道，损人利己，杀、盗、邪淫、妄语，那是要堕落的。如存此增进心，那无论学什么高深佛法，结果也不出人、天道中。二、声闻、缘觉乘为一类，二乘的根性相同，仅稍有差别。他们的发心，与人天乘不同。他们深刻地感觉到三界生死是太苦了，就是生在人、天道中，到头来也还是一切皆苦。所以，不追求现生乐与后生乐，于世间一切生起无常故苦的感悟，发「出离心」，想息除三界的生死，以证得涅槃为目的。修行的方法，也重于调治自心的烦恼。如但存此出离心，即使修行大乘法，也还是要退证小果的。三、菩萨乘：菩萨发心，又与二乘不同。他也见到 [P34] 三界的生死是太苦，可是他又见到三界众生与自身一样的受苦，于是发「大悲心」为本的菩提心。对有情所受的苦迫，生起同情心，怜愍心，以自利利他的方法为修行，以度生成佛为目的。佛法虽无量无边，归纳起来，不出此五乘法。学佛法，不出此五乘法，而五乘中以菩萨乘为高胜。如学佛而离开了此五乘的发心与修行，就是虚伪的学佛，不能免离恶道的苦难。

杨柳岸，晓风残月

“念故友情。”

再看长亭古道、芳草萋萋、兰舟急桨、江流不息，或许已尽是难以启齿的感伤与惆怅了。而如此长久不变的送别之景，会否仍旧承载着自己曾经对故人的思念与不舍。唉，联想至此，不禁再次慨叹“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”。山河故人，而今几时可重逢。

自从那日在熙熙攘攘的车站里，故人我分别后，算来已有三年之久未曾相逢。然犹记当年，你我一同度过的那段稚嫩懵懂，天真无邪的童年岁月。风雨无阻的玩乐，喜逐颜开的游戏。真个怡情悦性，自由洒脱，无拘无束啊。夜半钟声已经敲响了多次，却依旧娱乐忘归，每次都要被家长棍棒齐下的呵斥驱赶才归家，虽怀着十万个不情不愿，但玩耍的舒爽却久久难以消散，在脑海中徘徊多时也无法平息，此般逍遥愉悦，无不教人心醉，欣喜若狂。我至今还记得，童年时，每逢暑假，夜里你我都会呼朋引伴，约好一些形影不离，情同手足的玩伴，经常一起捉蝉捕鸟的趣事。你身体敏捷，号称爬树的高手，自挑大梁，飞身上树掏鸟窝，然后又跳下树来，我们再一起围着树根挖蝉蛹，搜捕好一切食物后，便在荒野里烧烤，虽然各个都是厨艺不精，但食之犹若品尝珍馐美味，齿颊留香啊。此中趣味，至今想来，依然会让我不时低声发笑，只感当年岁月静好，仿佛如昨，实属快乐幸福，悠然舒心也。

又记得小学时，你我同在一所学校求学，读着晦涩难懂的课文，吞吞吐吐得背诵着要求记忆的语句，听着老师自我陶醉的教学催生睡意，然而又不敢肆无忌惮的睡去，只好魂不守舍般坐在坐凳上，摇头晃脑，与周公会面。许久后，期待已久的下课铃终于敲响，便又精神振奋的起身，大步流星的冲出教室，在操场上快活潇洒的嬉戏，简直再活波可爱不过了。那时，你定会觉得，生活如此，定是一切安好的吧。考试的抓耳挠腮，写作业直到三更半夜也未完成的心急如火，再伴和着家长喋喋不休的责骂，如此，虽悔恨交加，但也只是一时悔过，之后又继续我行我素，乐以忘忧，责骂与训斥早已抛之脑后，尽情的释放天性，好似苏子笔下的超然生活。“且陶陶，乐尽天真。”做个闲人，无忧无虑，任凭岁月无情流逝，你我依旧是童趣未收。即使小学毕业后，我搬离了童年的居所，但仍在同一城市，你我依旧来往频繁，如漆似胶，继续着当年的愉情，不改其乐。

然而，命运愚人，我从未考虑过的事情终究还是发生了，我做梦也未出现的你我分别之情，最终还是在三年前的一天里降落在你我身上。为了更好的完成学业，为了自己的将来，为了自我更远大的理想与志向，你我不得不经此之难。相伴多年的故人自此，便踏上了属于个人的征途。由于远隔千里，加之放假回来，也总因繁冗琐碎的家庭之事，使得你我三年也未曾相见过一次，估计，此中痛楚，也只有你我二人熟知了。多想于梦中，回到童年的美好记忆里，与君一起共话人生，然而又恐好梦惊回，继续面对那残酷的现实与无情的冷雨夜，况且即使梦到，又会叹惋，这般梦终究是虚无缥缈，过眼云烟，又待几时才可梦想成真呢，唉。

车站相别后，我几度潸然泪下，泪眼婆娑，平生这般送别故人还是第一次，内心充满着留恋不舍，朝夕相处的日子算来虽有十几年，但总觉短暂，转瞬即逝。正如庄子先生在《知北游》里形容的人这一生一样，“若白驹之过却，忽然而已”。的确，我们的人生也是这般光阴似箭，日月如梭，似水流年谁也未曾留住，你我只得感叹“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而即使岁月不居，我仍愿时间回流，回流到已经远去的岁月，只希冀永生与君不离不弃，一同醉享尘世安宁。

“急景流年都一瞬，往事前欢，未免萦方寸。”虽然你我分别已有三载春秋，但此去经年，依旧无法暗淡昔日的欢愉，希冀可将其收录，赠予君，千里之遥，亦可回味。如此，便让这些童年种种乐趣，陪伴着你我，共同迎接新的未来与人生。不过，这些于我而言皆是内心的慰藉，相比之下，在“开门复动竹，似是故人来”。的日子里，更是期盼自己也可惊喜问道“今夕复何夕，共此灯烛光”，以此免去“人生不相见，动如参与商”之苦。

“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”如今，依旧面对着当年送别的车站，好似身处“兰舟催发”的渡口，不禁再次泪水盈眶，当年的“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”之感，又再次袭扰着内心，毕竟“便纵有千种风情，更与何人说”啊。

只此，唯愿故人，他乡安好。愿你我可早日“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”

作者简介：

远方旅梦，零零后诗词文史爱好者，痴迷老庄道学，亦向往“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“新晴原野旷，极目无氛垢”的优雅洒脱的生活。