给心情放个假——重新得力
这世界总是那么地精彩，
高速运转叠加连环重压！
虽然十八般武艺全使上，
可还是连滚带爬跟不上！
找一个没人的地方，
悄悄地擦掉脸上的眼泪，
做一个深深地呼吸！
一转身头戴草帽扛锄头，
田间也能上演霹雳舞！
踮起脚跟飘移地炫舞，
左一锄都市女郎变村姑，
右一锄高管才俊成大叔！
你问我：这是怎么要落伍？
我答你：兴许是世界在跳舞！
不小心将你我扔出了队伍！
再转身国际舞台转到你，
锄头立地大展钢管舞！
世界总是存在着轮番地起舞！
输入泰语歌曲：——《互咬》—Mike Angelo ，迈克·安吉洛出生泰国曼谷，泰语版的《互咬》实际上是由中文版的《失恋阵线联盟》改编来的，曾是由香港的草蜢歌唱乐队组合演唱的，此乐队成员分別是蔡一智、蔡一杰、苏志咸，三人均出生在香港。草蜢本身是一种无脊椎动物，属于昆虫纲科，像我们最常见的草丛里的蚱蜢就属于此昆虫纲科！
说起泰国，最令人着迷的地方就是那些山区里的茅草屋了，与大自然融为一体，散发出一种自然野生纯净的和谐之美呀！使人拥有很强的心灵依托感！这让我想起从三岁左右记事的时候起，我家里就是茅草房黄泥墙，所有的窗户全部都是即能拿下来又能按上去的自带活动的窗户，记得茅草房上面真的长了一些青草耶，有几簇野草长得最高都有七八十厘米 那么高了，中间还夹杂着一两株狗尾巴草，狗尾巴草长得就跟谷子似的好像呀！风一吹狗尾巴草的穗子就随风摆动，茅草房上零零星星地还长了几株小野花，肯定都是小鸟们叼来的野花种子，因为上面有很多它们自己做的窝呀！屋檐下还有一个很大的燕子窝，每年春天小燕子的一家大小都能准确无误地找回我们家，它们一家子一回来呀，院子里可热闹了，因为燕子很会讲话呀，长途跋涉飞行上千公里找回它们的家，心里高兴呗！就在院子里上下翻飞，叽喽嘎叽喽嘎地说个不停，跟每一位见面的邻居们鸡鸭鹅……打招呼！又在讨论说今年得维修一下它们的房子了，家里人口多了旧房子住不下，得在旁边再接着扩建两间新房子！住在房顶的小麻雀们就更不用说了，本来就喜欢喳喳，这会儿更是叽叽喳喳叽叽喳喳跟小燕子一家唠嗑儿(——东北话闲谈)，唠个不停呀！问小燕子一家旅途中都看见些什么新鲜事儿啦！南方的虫子好不好吃呀！有没有北方的甜呀！赶明个儿我带你们去一个地方，那棵树上的虫子又大又甜呀！我的妈呀！都吵得我呀，不能睡午觉了，我光着胖儿乎儿乎儿的小脚丫跑到院子里大声地高儿高儿两声：“别唠啦！别唠啦！我要睡觉觉儿啦！等我睡完觉觉儿你们再唠好不好呀！"突然院子里变得静悄儿悄儿的，接着嗖儿～嗖儿～地一个个的都飞出去捉虫儿玩儿去了，我也噔噔噔地跑回屋爬上炕睡觉觉儿去了！(噔噔噔——东北话是光着小胖脚丫跑在地上的声音)，(我把小燕子和小麻雀们给拟人化啦，其实我也不知道它们在说什么——鸟语呀！嘻嘻～)
我那时还是个小幼儿，要是现在还是茅草房的话，我绝对会在秋天跑到野地里，撸上几把各色野花种，然后蹦个高儿地往茅草房上面随意一扬，待到来年春天百花盛开的季节，看吧！——那保准儿是一大绝美之色呀！房前三米远的地方，再种上一大簇开着厚嘟儿嘟儿的一大朵儿一大朵儿的淡粉色的牡丹花，房门外二十米远处再有一条小河潺潺流水，小河沿两边再长满了各种青草与小野花！广东话说：哇～，给亮哇！——(哇～很漂亮呀！这里给发二声，亮发一声。)
这世界总是那么地精彩，
高速运转叠加连环重压！
虽然十八般武艺全使上，
可还是连滚带爬跟不上！
找一个没人的地方，
悄悄地擦掉脸上的眼泪，
做一个深深地呼吸！
一转身头戴草帽扛锄头，
田间也能上演霹雳舞！
踮起脚跟飘移地炫舞，
左一锄都市女郎变村姑，
右一锄高管才俊成大叔！
你问我：这是怎么要落伍？
我答你：兴许是世界在跳舞！
不小心将你我扔出了队伍！
再转身国际舞台转到你，
锄头立地大展钢管舞！
世界总是存在着轮番地起舞！
输入泰语歌曲：——《互咬》—Mike Angelo ，迈克·安吉洛出生泰国曼谷，泰语版的《互咬》实际上是由中文版的《失恋阵线联盟》改编来的，曾是由香港的草蜢歌唱乐队组合演唱的，此乐队成员分別是蔡一智、蔡一杰、苏志咸，三人均出生在香港。草蜢本身是一种无脊椎动物，属于昆虫纲科，像我们最常见的草丛里的蚱蜢就属于此昆虫纲科！
说起泰国，最令人着迷的地方就是那些山区里的茅草屋了，与大自然融为一体，散发出一种自然野生纯净的和谐之美呀！使人拥有很强的心灵依托感！这让我想起从三岁左右记事的时候起，我家里就是茅草房黄泥墙，所有的窗户全部都是即能拿下来又能按上去的自带活动的窗户，记得茅草房上面真的长了一些青草耶，有几簇野草长得最高都有七八十厘米 那么高了，中间还夹杂着一两株狗尾巴草，狗尾巴草长得就跟谷子似的好像呀！风一吹狗尾巴草的穗子就随风摆动，茅草房上零零星星地还长了几株小野花，肯定都是小鸟们叼来的野花种子，因为上面有很多它们自己做的窝呀！屋檐下还有一个很大的燕子窝，每年春天小燕子的一家大小都能准确无误地找回我们家，它们一家子一回来呀，院子里可热闹了，因为燕子很会讲话呀，长途跋涉飞行上千公里找回它们的家，心里高兴呗！就在院子里上下翻飞，叽喽嘎叽喽嘎地说个不停，跟每一位见面的邻居们鸡鸭鹅……打招呼！又在讨论说今年得维修一下它们的房子了，家里人口多了旧房子住不下，得在旁边再接着扩建两间新房子！住在房顶的小麻雀们就更不用说了，本来就喜欢喳喳，这会儿更是叽叽喳喳叽叽喳喳跟小燕子一家唠嗑儿(——东北话闲谈)，唠个不停呀！问小燕子一家旅途中都看见些什么新鲜事儿啦！南方的虫子好不好吃呀！有没有北方的甜呀！赶明个儿我带你们去一个地方，那棵树上的虫子又大又甜呀！我的妈呀！都吵得我呀，不能睡午觉了，我光着胖儿乎儿乎儿的小脚丫跑到院子里大声地高儿高儿两声：“别唠啦！别唠啦！我要睡觉觉儿啦！等我睡完觉觉儿你们再唠好不好呀！"突然院子里变得静悄儿悄儿的，接着嗖儿～嗖儿～地一个个的都飞出去捉虫儿玩儿去了，我也噔噔噔地跑回屋爬上炕睡觉觉儿去了！(噔噔噔——东北话是光着小胖脚丫跑在地上的声音)，(我把小燕子和小麻雀们给拟人化啦，其实我也不知道它们在说什么——鸟语呀！嘻嘻～)
我那时还是个小幼儿，要是现在还是茅草房的话，我绝对会在秋天跑到野地里，撸上几把各色野花种，然后蹦个高儿地往茅草房上面随意一扬，待到来年春天百花盛开的季节，看吧！——那保准儿是一大绝美之色呀！房前三米远的地方，再种上一大簇开着厚嘟儿嘟儿的一大朵儿一大朵儿的淡粉色的牡丹花，房门外二十米远处再有一条小河潺潺流水，小河沿两边再长满了各种青草与小野花！广东话说：哇～，给亮哇！——(哇～很漂亮呀！这里给发二声，亮发一声。)
#旅交会看世界游云南# “泰”想你！到2022旅交会看神奇泰国#迎盛会话文旅##2022中国国际旅游交易会#
这里有“天使之城”曼谷，这里有“北方玫瑰”清迈，这里有“东风夏威夷”芭提雅，这里更有意为“幸福黎明”的素可泰……泰国，有着北方城市的筋骨，有着海边的精致和柔情，也有着历史悠久的文化韵味。在2022中国国际旅游交易会上，熟悉而又陌生的“萨瓦迪卡”，以及躺平就能享受的泰式按摩，将泰享风情的文化魅力再次拉进了大家的视野。
https://t.cn/A6anjpDK
这里有“天使之城”曼谷，这里有“北方玫瑰”清迈，这里有“东风夏威夷”芭提雅，这里更有意为“幸福黎明”的素可泰……泰国，有着北方城市的筋骨，有着海边的精致和柔情，也有着历史悠久的文化韵味。在2022中国国际旅游交易会上，熟悉而又陌生的“萨瓦迪卡”，以及躺平就能享受的泰式按摩，将泰享风情的文化魅力再次拉进了大家的视野。
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虽然东南亚受到印度教、佛教影响的地区普遍会有砖石构筑的纪念性建筑，但老挝确是一个例外——老挝几乎没有砖石结构的寺庙，几乎全部为木构。在老挝，留存下来的少量宗教建筑大致可分为两类，即佛寺(寺庙，wat)和佛塔(圣骨塔，th'at)，后者往往也是佛寺的组成部分。
老挝的寺庙规模不大，布局比较自由，既不强调轴线也不强求对称。只是在寺院内的主要建筑主殿(戒堂，祭拜厅，bot, 老挝语sim)或佛堂(vihan) ，周围按实际需求布置其他附属建筑，如砖石砌筑的小祠(OuMong)、位于高台上的藏经阁(Hortai, 木构，有时为砖木混合结构)、鼓楼(Hor Kong)、僧舍(Ku-tis)、佛塔(That) 等(见图1) 。老挝北方寺庙很多还设有独立的法堂，南方则将它与佛堂放在一起，形成一座庞大的建筑。
在老挝，佛堂是举行宗教仪式和信众祈拜的地方，大体朝东。入口布置狮子或神兽雕像，台阶栏板饰那迦造型（图8）。这些安置膜拜对象的建筑具有双重特色，既类似对朝拜者开放的神庙，又类似带砖墙及屋顶的祠堂。它们可以是上承马鞍形屋顶的简单房间，也可是上承四坡屋顶并带廊道的大厅，或是带圆形内殿的厅堂(其屋顶由外墙支撑)。厅堂设一或三个大门，后部圣坛上供佛像，室内空间则供僧侣或信徒聚会。
留存下来的建筑主要采用大块砖及石灰砂浆砌造，墙体大都稍稍内斜。小型结构里常常采用筒拱顶；马鞍形屋顶和四坡屋顶亦为老挝特有的形式。马鞍形屋顶中主梁(keel,，龙骨)按大厅主轴方向布置，屋项斜面伸出墙体之外。在带四个叠置坡面的屋顶中，挑出四边墙面之外的下面两组屋顶支撑在柱子上，形成外廊（图9~14）。厅堂内部大都划分为三条廊道，柱子直接支撑屋顶（图2，轴测图）。屋顶采用抬梁式构架或人字架，如琅勃拉邦塔琅寺和巴卡内寺的佛堂（图3~4）。
对应老挝的三个省，可分辨出三种建筑风格：1、镇宁风格，最突出的特色是墙体不高，屋顶向侧面极度扩展;；2、琅勃拉邦风格，佛堂大都坐落在低矮的矩形基台上，较少采用砖石砌体，面宽等于或大于主体结构立面高度;重檐屋顶采用内凹曲面，坡度上陡下缓(由40°~50°降至20°~30°)，令檐口尽可能向外伸展，但屋顶并不显得特别壮观；中后期的佛堂主要受泰国北部兰那泰同类建筑的影响(见图4-217、1-209) ； 3、万象风格，与曼谷建筑有更多的关联(万象于18世纪下半叶至19世纪长期处于曼谷王朝统治下)，只是在长期的发展过程中逐渐形成了自己的特色。佛堂以高墙和宽敞的厅堂为特征，多以回廊或围墙环绕，与其他附属建筑分开(如万象玉佛寺) 。一般立面高度大于面宽，屋顶较陡(约50°~60°)，且上下变化不大，山面因加披檐类似歇山顶(如万象布亚寺，图2、5~16)。
摘自《世界建筑史·东南亚卷·老挝篇》
老挝的寺庙规模不大，布局比较自由，既不强调轴线也不强求对称。只是在寺院内的主要建筑主殿(戒堂，祭拜厅，bot, 老挝语sim)或佛堂(vihan) ，周围按实际需求布置其他附属建筑，如砖石砌筑的小祠(OuMong)、位于高台上的藏经阁(Hortai, 木构，有时为砖木混合结构)、鼓楼(Hor Kong)、僧舍(Ku-tis)、佛塔(That) 等(见图1) 。老挝北方寺庙很多还设有独立的法堂，南方则将它与佛堂放在一起，形成一座庞大的建筑。
在老挝，佛堂是举行宗教仪式和信众祈拜的地方，大体朝东。入口布置狮子或神兽雕像，台阶栏板饰那迦造型（图8）。这些安置膜拜对象的建筑具有双重特色，既类似对朝拜者开放的神庙，又类似带砖墙及屋顶的祠堂。它们可以是上承马鞍形屋顶的简单房间，也可是上承四坡屋顶并带廊道的大厅，或是带圆形内殿的厅堂(其屋顶由外墙支撑)。厅堂设一或三个大门，后部圣坛上供佛像，室内空间则供僧侣或信徒聚会。
留存下来的建筑主要采用大块砖及石灰砂浆砌造，墙体大都稍稍内斜。小型结构里常常采用筒拱顶；马鞍形屋顶和四坡屋顶亦为老挝特有的形式。马鞍形屋顶中主梁(keel,，龙骨)按大厅主轴方向布置，屋项斜面伸出墙体之外。在带四个叠置坡面的屋顶中，挑出四边墙面之外的下面两组屋顶支撑在柱子上，形成外廊（图9~14）。厅堂内部大都划分为三条廊道，柱子直接支撑屋顶（图2，轴测图）。屋顶采用抬梁式构架或人字架，如琅勃拉邦塔琅寺和巴卡内寺的佛堂（图3~4）。
对应老挝的三个省，可分辨出三种建筑风格：1、镇宁风格，最突出的特色是墙体不高，屋顶向侧面极度扩展;；2、琅勃拉邦风格，佛堂大都坐落在低矮的矩形基台上，较少采用砖石砌体，面宽等于或大于主体结构立面高度;重檐屋顶采用内凹曲面，坡度上陡下缓(由40°~50°降至20°~30°)，令檐口尽可能向外伸展，但屋顶并不显得特别壮观；中后期的佛堂主要受泰国北部兰那泰同类建筑的影响(见图4-217、1-209) ； 3、万象风格，与曼谷建筑有更多的关联(万象于18世纪下半叶至19世纪长期处于曼谷王朝统治下)，只是在长期的发展过程中逐渐形成了自己的特色。佛堂以高墙和宽敞的厅堂为特征，多以回廊或围墙环绕，与其他附属建筑分开(如万象玉佛寺) 。一般立面高度大于面宽，屋顶较陡(约50°~60°)，且上下变化不大，山面因加披檐类似歇山顶(如万象布亚寺，图2、5~16)。
摘自《世界建筑史·东南亚卷·老挝篇》
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