#养生[超话]# 所以我们在介绍到针灸的时候，就介绍过，给诸位讲，如果遇到结石的时候，在脚的内侧，内踝骨这边太溪穴到复溜穴上两寸，复溜这边，诸位会找到结石的压痛点，结石痛的时候，非常的痛
那如果说你懂针灸，不像张仲景专扎期门，这个扎期门没有用，你用手按他这一点，压到痛点的时候，你一针扎下去，你那个针扎到那个痛点的时候，病人就开始说痛去掉，医生，非常舒服，不要动，不要动，这个针我可不可以带回家
因为你一针扎下来，他的痛当场去掉，之后他就会跟你说我感觉石头在动，一直在移动，一直在移动，这是我临床出来，移动，移动以后，你这边在移动，你就躺这边另外药房在给他煮猪苓汤，猪苓汤是很大剂的，我们用汤剂攻，有时候用药丸，丸剂也可以，无所谓，汤剂比较快
我们常常有时候，临床上在用的时候，有时候外国人煮药，我们还有外国人煮药呢，煮完药以后把汤倒了，把渣吃了，我不晓得他怎么吃下去的，反正他就吃完了啦，还来跟我抱怨说很难吃我说你喝汤才对怎么喝那个
她说我先生，说我一定弄错了，可是我心里想我先生也没来，他怎么知道？所以我就不听我先生的，真是，好累。结果，我说算了，我错了，再给你一付免费的好了，很可怜她把渣吃了，真是天才，真是厉害
那急的时候用汤剂，不急的时候平常就用丸剂就可以了，我们这种病人都有，所以我们绝对不要去预设立场，说病人会怎么去做，一中一洋白种人，什么样的人都会有，你根本都想不到，那阿胶要烊尽的时候，这个处方下去的时候，病人排尿出来的时候，石头沙砾下来，一滴血都没有，厉不厉害？所以这是绝对处方，绝对比例
大家要对中医要有信心，我们一定赢的，怎么不赢？！除非你乱用，该发表的时候，你攻里，乱搞，那不是中医错，是你错了，你学的中医不对，所以呢，五苓散跟猪苓汤唯一的不一样，我们用五苓散的时候，因为要大剂的利尿，所以重用泽泻，猪苓汤剂量统统一样，比例统统一样
所以说这个绝对处方，黄金比例，这个是绝对一样，所以肾结石尿道、膀胱结石都可以用，只要病人小便滴滴答答不通，你就可以用。你说老师，刚才你讲的是肾结石，膀胱结石呢？照样用你怎么这么呆一样用，肾跟膀胱相是表里嘛，小便痛，排不出来，里面是石淋，或者可能是尿道炎，或者是你有淋病，无所谓，攻！了解我的意思吧
我讲过我们治疗梅毒就是大承气汤证，承气汤一下去就好了，那怎么讲？！所以说中医是对症。所以说诸位看到第167条最后一行，我上面写着很多，都可以用，只要小便不通，统统可以用
那如果说你懂针灸，不像张仲景专扎期门，这个扎期门没有用，你用手按他这一点，压到痛点的时候，你一针扎下去，你那个针扎到那个痛点的时候，病人就开始说痛去掉，医生，非常舒服，不要动，不要动，这个针我可不可以带回家
因为你一针扎下来，他的痛当场去掉，之后他就会跟你说我感觉石头在动，一直在移动，一直在移动，这是我临床出来，移动，移动以后，你这边在移动，你就躺这边另外药房在给他煮猪苓汤，猪苓汤是很大剂的，我们用汤剂攻，有时候用药丸，丸剂也可以，无所谓，汤剂比较快
我们常常有时候，临床上在用的时候，有时候外国人煮药，我们还有外国人煮药呢，煮完药以后把汤倒了，把渣吃了，我不晓得他怎么吃下去的，反正他就吃完了啦，还来跟我抱怨说很难吃我说你喝汤才对怎么喝那个
她说我先生，说我一定弄错了，可是我心里想我先生也没来，他怎么知道？所以我就不听我先生的，真是，好累。结果，我说算了，我错了，再给你一付免费的好了，很可怜她把渣吃了，真是天才，真是厉害
那急的时候用汤剂，不急的时候平常就用丸剂就可以了，我们这种病人都有，所以我们绝对不要去预设立场，说病人会怎么去做，一中一洋白种人，什么样的人都会有，你根本都想不到，那阿胶要烊尽的时候，这个处方下去的时候，病人排尿出来的时候，石头沙砾下来，一滴血都没有，厉不厉害？所以这是绝对处方，绝对比例
大家要对中医要有信心，我们一定赢的，怎么不赢？！除非你乱用，该发表的时候，你攻里，乱搞，那不是中医错，是你错了，你学的中医不对，所以呢，五苓散跟猪苓汤唯一的不一样，我们用五苓散的时候，因为要大剂的利尿，所以重用泽泻，猪苓汤剂量统统一样，比例统统一样
所以说这个绝对处方，黄金比例，这个是绝对一样，所以肾结石尿道、膀胱结石都可以用，只要病人小便滴滴答答不通，你就可以用。你说老师，刚才你讲的是肾结石，膀胱结石呢？照样用你怎么这么呆一样用，肾跟膀胱相是表里嘛，小便痛，排不出来，里面是石淋，或者可能是尿道炎，或者是你有淋病，无所谓，攻！了解我的意思吧
我讲过我们治疗梅毒就是大承气汤证，承气汤一下去就好了，那怎么讲？！所以说中医是对症。所以说诸位看到第167条最后一行，我上面写着很多，都可以用，只要小便不通，统统可以用
#夜空中国[超话]# 二二五:「阳明病」，潮热、大便已鞭者，可与「大承气汤」；不鞭者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与「小承气汤」，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎，乃可攻之，若不转矢气者，此但初头鞭，后必溏，不可攻之，攻之必胀满，不能食也，欲饮水者，与水则哕
你看，二百二十五条，阳明病有潮热，潮热就是一阵一阵的热，特别这个潮热呢，一般发生，阳明病有潮热的时候，一定是在日哺，就是黄昏的时候，黄昏的时候，我上次跟，一开始我们第一堂课就跟诸位介绍，阳明症的时候，是卯酉时，卯、酉是阳明，所以在黄昏的时候开始燥热了，就是，那阳明症呢
我们有两个：一个是腑实，一个是经热。腑实呢，这里就是腑实，承气汤证，就是腑实。腑就是胃、胆、小肠、大肠、膀胱，诸如此类。经热呢，就是在阳明经上面的燥热，经热的话，我们是白虎汤证，所以阳明呢，我们讲的就是白虎和承气，承气汤和白虎汤
那承气汤，我们会用到大黄、芒硝，白虎汤我们会用到石膏。现在的中医呢，听到石膏，啊哈，这个不行用，听到大黄也不能用，芒硝也不能用，我不晓得，怎么看病了，你如果不让我用这个，我不会看病了，算了，不要干算了，看不好病哪，我觉得很理所当然，本来一直在用，我每天在用啊，你可以叫我倪白虎，为什么
我一剂用到十四两，你看到那个那个谁用到十四两啊，只有我这种人会用到十四两，因为我很明确知道他需要嘛，病人需要，病人需要它就是补药，你没事开个白虎汤给人家，干嘛？要壮热的时候，我们才给他开白虎，开白虎的时候，我知道他是潮热。
潮热的时候，病人有壮热，壮热就是发高烧
所以，你只有两剂：一个是大便便秘，燥屎，大便的燥屎造成的高热壮热；还有一个是大便很通畅，是经热也会有壮热。所以说，你只要确定他有没有大便，如果说实在不知道，看小便，经热的话小便是白的，如果是腑热的话
由于大便燥结在里面，小便是很黄的，所以承气汤证，小便是很深黄的。
这时候，你开承气汤，或者是你一走进去，听他一直在放屁，小承气汤，你已经讲完了，根本还没有开始看病，你已经看完了，就是速度很快就要这样子，那你只要确定他是承气汤证，快下，不要考虑，你快下，一剂就够了，一副药
那你考虑再三，我本来大黄应该开四钱，糟糕，我不敢下，两钱，好了，病人下来吃下去，清了一半出来，还有一半没出来，还在谵语，那你说糟糕，我可能错了，你就会慌，不像我们有经验的，我一摸脉，一摸就知道，那你们没有经验怎么办，所以以后，没关系，我们找机会看到大承气汤证，我们把它拍下来，能够录到谵语最好了，看他讲什么，往往会吐实，讲实话出来
所以大便已经硬了，已经硬了，可以开大承气汤，不硬的，不可与之，所以前面这句话就是说，你确定他是大承气汤证，只有大承气是唯一处方，绝对处方，你不要再去考虑其他的
大便硬了，他不排气，如果堵到小肠里，我们用小承气，大承气汤，完全不放屁了，连屁都不放了，就赶快下，是唯一处方，不要考虑！那大承气汤，若不便六七日，六七天都没有大便，恐怕有燥屎，你要治他的方法，给他一点小承气，一吃了小承气后，转放屁了，就知道这个有燥屎，乃可攻
如果，不转放屁，没有放屁了，这个是初头鞭后必溏，不可攻，攻之必胀满，后面这里的意思是告诉你，你要确定他是大承气，你就攻，那这种“少与【小承气汤】”，我们先试试看，这个人是不是可以吃大承气，我们用小承气去测试一下，这是菜鸟，菜鸟
我们一摸就是知道是大承气，还要等你去测试，等你测试完了都谵语了，太慢了，老师啊，的确是大承气，放屁出来，那个已经发谵语了，捻衣摸床发狂奔走了，结果你还在测试，不需要了，当然你们初手，这里已经告诉你，其实这里告诉你什么，你如果开的不是大承气，你开的是小承气，小承气吃下去，大便没出来，一直在放屁，啊，错了，是大承气汤，只此而已
真的在临床上看的时候，一看就知道是大承气汤，还要怀疑是小承气，还用小承气去测试一下，不需要了！你只要问他有没有屁，没屁就是大承气，就讲完了
舌头伸出来，看看舌头，燥热，阳明燥热舌头一定很黄，严重的话，很黑，而且很干，黑的有两种，一种呢，舌苔呢？寒的寒到极盛的时候，寒呐，到极寒的时候，他舌苔也是黑色的，但是这个黑呢，它是有润泽的，很多津液在上面的，大承气的那个黑呢，根本就干掉了，一看干掉了，一摸脉，脉跳的很洪很大很数，再一摸额头，全身是发烫的，眼睛都往上翻了，你还是说，看他是不是大承气，我用小承气去试看看，不需要！马上可以攻出来，这就是告诉你可以用小承气去做
另外一个意思就是，我刚解释过，小承气下去如果大便没出来，病人在放屁，就是你开错了，开大承气才对。那如果说你开错了，这里有很多地方理由他写在后面，很多人看到这里，就不敢，不敢用大承气了，他说如果没有放屁出来，刚开始是硬的，后面一定是溏，不要攻，攻之一定会胀满，因为为什么会胀满呢
你看，二百二十五条，阳明病有潮热，潮热就是一阵一阵的热，特别这个潮热呢，一般发生，阳明病有潮热的时候，一定是在日哺，就是黄昏的时候，黄昏的时候，我上次跟，一开始我们第一堂课就跟诸位介绍，阳明症的时候，是卯酉时，卯、酉是阳明，所以在黄昏的时候开始燥热了，就是，那阳明症呢
我们有两个：一个是腑实，一个是经热。腑实呢，这里就是腑实，承气汤证，就是腑实。腑就是胃、胆、小肠、大肠、膀胱，诸如此类。经热呢，就是在阳明经上面的燥热，经热的话，我们是白虎汤证，所以阳明呢，我们讲的就是白虎和承气，承气汤和白虎汤
那承气汤，我们会用到大黄、芒硝，白虎汤我们会用到石膏。现在的中医呢，听到石膏，啊哈，这个不行用，听到大黄也不能用，芒硝也不能用，我不晓得，怎么看病了，你如果不让我用这个，我不会看病了，算了，不要干算了，看不好病哪，我觉得很理所当然，本来一直在用，我每天在用啊，你可以叫我倪白虎，为什么
我一剂用到十四两，你看到那个那个谁用到十四两啊，只有我这种人会用到十四两，因为我很明确知道他需要嘛，病人需要，病人需要它就是补药，你没事开个白虎汤给人家，干嘛？要壮热的时候，我们才给他开白虎，开白虎的时候，我知道他是潮热。
潮热的时候，病人有壮热，壮热就是发高烧
所以，你只有两剂：一个是大便便秘，燥屎，大便的燥屎造成的高热壮热；还有一个是大便很通畅，是经热也会有壮热。所以说，你只要确定他有没有大便，如果说实在不知道，看小便，经热的话小便是白的，如果是腑热的话
由于大便燥结在里面，小便是很黄的，所以承气汤证，小便是很深黄的。
这时候，你开承气汤，或者是你一走进去，听他一直在放屁，小承气汤，你已经讲完了，根本还没有开始看病，你已经看完了，就是速度很快就要这样子，那你只要确定他是承气汤证，快下，不要考虑，你快下，一剂就够了，一副药
那你考虑再三，我本来大黄应该开四钱，糟糕，我不敢下，两钱，好了，病人下来吃下去，清了一半出来，还有一半没出来，还在谵语，那你说糟糕，我可能错了，你就会慌，不像我们有经验的，我一摸脉，一摸就知道，那你们没有经验怎么办，所以以后，没关系，我们找机会看到大承气汤证，我们把它拍下来，能够录到谵语最好了，看他讲什么，往往会吐实，讲实话出来
所以大便已经硬了，已经硬了，可以开大承气汤，不硬的，不可与之，所以前面这句话就是说，你确定他是大承气汤证，只有大承气是唯一处方，绝对处方，你不要再去考虑其他的
大便硬了，他不排气，如果堵到小肠里，我们用小承气，大承气汤，完全不放屁了，连屁都不放了，就赶快下，是唯一处方，不要考虑！那大承气汤，若不便六七日，六七天都没有大便，恐怕有燥屎，你要治他的方法，给他一点小承气，一吃了小承气后，转放屁了，就知道这个有燥屎，乃可攻
如果，不转放屁，没有放屁了，这个是初头鞭后必溏，不可攻，攻之必胀满，后面这里的意思是告诉你，你要确定他是大承气，你就攻，那这种“少与【小承气汤】”，我们先试试看，这个人是不是可以吃大承气，我们用小承气去测试一下，这是菜鸟，菜鸟
我们一摸就是知道是大承气，还要等你去测试，等你测试完了都谵语了，太慢了，老师啊，的确是大承气，放屁出来，那个已经发谵语了，捻衣摸床发狂奔走了，结果你还在测试，不需要了，当然你们初手，这里已经告诉你，其实这里告诉你什么，你如果开的不是大承气，你开的是小承气，小承气吃下去，大便没出来，一直在放屁，啊，错了，是大承气汤，只此而已
真的在临床上看的时候，一看就知道是大承气汤，还要怀疑是小承气，还用小承气去测试一下，不需要了！你只要问他有没有屁，没屁就是大承气，就讲完了
舌头伸出来，看看舌头，燥热，阳明燥热舌头一定很黄，严重的话，很黑，而且很干，黑的有两种，一种呢，舌苔呢？寒的寒到极盛的时候，寒呐，到极寒的时候，他舌苔也是黑色的，但是这个黑呢，它是有润泽的，很多津液在上面的，大承气的那个黑呢，根本就干掉了，一看干掉了，一摸脉，脉跳的很洪很大很数，再一摸额头，全身是发烫的，眼睛都往上翻了，你还是说，看他是不是大承气，我用小承气去试看看，不需要！马上可以攻出来，这就是告诉你可以用小承气去做
另外一个意思就是，我刚解释过，小承气下去如果大便没出来，病人在放屁，就是你开错了，开大承气才对。那如果说你开错了，这里有很多地方理由他写在后面，很多人看到这里，就不敢，不敢用大承气了，他说如果没有放屁出来，刚开始是硬的，后面一定是溏，不要攻，攻之一定会胀满，因为为什么会胀满呢
【三阳症之三】接上期:……上面这样讲三阳其实都不对的，临床来看的病人，因为身上带着不可能是单纯的太阳病，单纯的阳明病，单纯的少阳病，他有可能这三个里面都挨着或者交叉感染，我们把那个这样讲一讲，看大家听得懂吗？比如我们就把那个太阳当一，阳明当二，少阳当三，你说这个三个数字相加，相乘，那会出来多少个变化（计算机程序:0+1都无限可能)。
所以为什么说大家都认为经方难学就在这边，我稍微跟大家讲一下，比如说有太阳合阳明症，那我们临床会发现，出现这种情况，我们会根据四诊合参，还要看人的身体好坏，比如身体好的，那我有可能就用大小承气汤，我先祛里通大便退热……，那身体差的，那我先解表发汗再祛里，还有表里双解……所以临床治疗方法这个东西又不固定……蒙圈了吧？（为什么大家会认为中医不科学，我们从小到大接受的是逻辑学……)就说没办法讲的很清楚，大家的思维，是希望乡巴佬一条一条的讲明白，但是人体本身就不是一个明白啊？就说一个人体除了身体物质还有灵魂思想构成要素是复杂的，或者疾病它在发展，它是在动的，它又不是静态的，它又不可能出现固定化……我刚才说了，比如太阳跟阳明合病的话，只说两个变化（因为六经转变更说不清楚，等于我们看一个球面东西出现在镜子里，只能看到一个平面……要看清楚整个球，只能超越球上面看……)如果来的病人这个身体好的，那我有可能就会出现这个先解里了，那我就用大小承气汤了，白虎汤了，身体差的，那我先解表，我先用桂子汤后面再用这个大小承气汤，举例来讲明白，这个只是说大道至简，但是大道至简，他是这样，怎么至简，他是已经有了很多知识，难道我为了集中这个知识才是至简，学识就要增多，你开始学就要学很多东西，它就要把这个太阳阳明合病怎么治？比如人家说三阳合病，启疾少阳我用小柴胡，如果是太阳跟少阳，那我就用柴胡桂枝汤，如果是少阳跟阳明，那我们也只能先用那个大柴胡汤，他这里面还有各占1/3，各占1/5等等，所以我无法讲清楚……。
好，就讲到这，所以我不适合讲课，因为他们那些大师就适合讲课，他可以把那些很复杂东西让你明白的知道，但这句话是有一个误区，你虽然明白，他讲的非常，你一听也懂，但是你真正在临床你碰到这个病人你治不了（为什么很多培训班都忽悠，三天，七天只要给钱，保证让你掌握……，你是听到头头是道，离开培训班就晕头晕脑)人类疾病就是一个综合体，他过去的基础病，我们按现在说的基础病，按中医过去的是五脏六腑的心肝肾，哪里不足你才能用那里的方……所以很多大师都会说，这很简单要死，会伤寒论六经辨证施治一个症状就用一个方剂（我本来想说你比张仲景还聪明吗？要不能张仲景就不会有几百个方，六经给六个方剂多好，比西医更好学】……就像我刚才前面说的三阳合症我用小柴胡，但事实是这样吗？我也讲了，太阳跟少阳合症，柴胡桂枝汤，但事实是这样吗？不一定的，好吗？三阴症下回分解……
昨天去采药拍枇杷花的照片，大多数医生只是会用枇杷叶，而乡巴佬喜欢这个季节用枇杷花，一方水土养一方人，这个季节生病就用这个季节的药不是更好一点？乡巴佬又忽悠大家胡说八道耶✌该打[偷笑]
所以为什么说大家都认为经方难学就在这边，我稍微跟大家讲一下，比如说有太阳合阳明症，那我们临床会发现，出现这种情况，我们会根据四诊合参，还要看人的身体好坏，比如身体好的，那我有可能就用大小承气汤，我先祛里通大便退热……，那身体差的，那我先解表发汗再祛里，还有表里双解……所以临床治疗方法这个东西又不固定……蒙圈了吧？（为什么大家会认为中医不科学，我们从小到大接受的是逻辑学……)就说没办法讲的很清楚，大家的思维，是希望乡巴佬一条一条的讲明白，但是人体本身就不是一个明白啊？就说一个人体除了身体物质还有灵魂思想构成要素是复杂的，或者疾病它在发展，它是在动的，它又不是静态的，它又不可能出现固定化……我刚才说了，比如太阳跟阳明合病的话，只说两个变化（因为六经转变更说不清楚，等于我们看一个球面东西出现在镜子里，只能看到一个平面……要看清楚整个球，只能超越球上面看……)如果来的病人这个身体好的，那我有可能就会出现这个先解里了，那我就用大小承气汤了，白虎汤了，身体差的，那我先解表，我先用桂子汤后面再用这个大小承气汤，举例来讲明白，这个只是说大道至简，但是大道至简，他是这样，怎么至简，他是已经有了很多知识，难道我为了集中这个知识才是至简，学识就要增多，你开始学就要学很多东西，它就要把这个太阳阳明合病怎么治？比如人家说三阳合病，启疾少阳我用小柴胡，如果是太阳跟少阳，那我就用柴胡桂枝汤，如果是少阳跟阳明，那我们也只能先用那个大柴胡汤，他这里面还有各占1/3，各占1/5等等，所以我无法讲清楚……。
好，就讲到这，所以我不适合讲课，因为他们那些大师就适合讲课，他可以把那些很复杂东西让你明白的知道，但这句话是有一个误区，你虽然明白，他讲的非常，你一听也懂，但是你真正在临床你碰到这个病人你治不了（为什么很多培训班都忽悠，三天，七天只要给钱，保证让你掌握……，你是听到头头是道，离开培训班就晕头晕脑)人类疾病就是一个综合体，他过去的基础病，我们按现在说的基础病，按中医过去的是五脏六腑的心肝肾，哪里不足你才能用那里的方……所以很多大师都会说，这很简单要死，会伤寒论六经辨证施治一个症状就用一个方剂（我本来想说你比张仲景还聪明吗？要不能张仲景就不会有几百个方，六经给六个方剂多好，比西医更好学】……就像我刚才前面说的三阳合症我用小柴胡，但事实是这样吗？我也讲了，太阳跟少阳合症，柴胡桂枝汤，但事实是这样吗？不一定的，好吗？三阴症下回分解……
昨天去采药拍枇杷花的照片，大多数医生只是会用枇杷叶，而乡巴佬喜欢这个季节用枇杷花，一方水土养一方人，这个季节生病就用这个季节的药不是更好一点？乡巴佬又忽悠大家胡说八道耶✌该打[偷笑]
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