讲好黄河故事，推动“儒风黄河”
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养和突出优势，是我们最深厚的文化软实力，中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展在今天受到前所未有的重视。黄河文化与儒家文化作为中华文明的重要组成部分，对中华传统文化的发展产生深远影响。为调查新时代背景下黄河文化与儒家文化之间的联系，探寻将“黄河”和“孔子”两大中华文明精神符号融合的可行性和必要性，推动两种优秀传统文化的传播与发展，在这个寒假，我参加曲阜师范大学管理学院星火承续实践团展开的以“讲述千古遗韵，缔造文明新风”为主题的实践活动。在各成员返乡后，实践团在12月13日-12月16日分别在山东省青岛市、山东省日照市、河南省三门峡市等地展开实践活动。为了更好的提高我们的实践能力，让我们投入到社会实践当中去，星火承续实践团于12月13日展开第一次线上会议。在本次会议上，裴队长详细介绍本次社会实践的主题、内容和意义，并对我们任务分工安排，之后陶师姐耐心为我们讲解新闻稿的撰写编辑。通过这次会议，我对本次社会实践有了初步的了解，对做好本次实践的工作充满信心。会议后，我又在网上查询黄河文化与儒家文化的相关资料，我了解到儒家文化诞生、发展于黄河流域，是黄河文化的重要组成部分，黄河哺育了儒家文化。汉朝之后，儒家思想对黄河文化发展的决定性影响越来越显著，奠定了黄河文化的发展方向，成为中华文化的主干，影响奠定了中华文化发展的方向。做好前期准备工作后，我开始社区走访调研，对社区居民进行问卷调查，调查大家对于黄河文化与儒家文化的了解程度。通过回收的问卷来看，大家对于黄河文化与儒家文化的了解程度不深，但大家都一致认为应当传承和弘扬中华优秀传统文化，因此我们下一步有必要进行关于黄河文化与儒家文化的宣讲，提高大家对于文化的了解程度，激发大家对于中华传统文化的自信心与自豪感。本次的社区走访和问卷调查提高了我与人交际、获取信息的能力，也让我体会到社区居民对中华传统文化的重视程度。了解了社区居民对文化宣讲的可接受程度后，我发现居民对于观看视频的可接受程度更高，因此本次宣讲最后将为大家播放黄河文化与儒家文化的视频，激发社区居民的积极性，提高群众对中华传统文化的自信心与自豪感，更好地弘扬中华优秀传统文化。在文化宣讲的过程中，讲述PPT、回答居民问题，锻炼了我的逻辑思维和口才，让自己的社交才能得到提升，也让我再次为中华传统文化的深厚内涵与迷人魅力折服。冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月。这次实践让我人际交往、文字撰写、团队合作的能力得到提高，懂得知识不仅局限于书本，更是在我们社会生活的方方面面。作为新时代的大学生，我们应当肩负起传承和弘扬中华优秀传统文化的责任，为中华传统文化的传播和发展贡献自己的一份力量。
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养和突出优势，是我们最深厚的文化软实力，中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展在今天受到前所未有的重视。黄河文化与儒家文化作为中华文明的重要组成部分，对中华传统文化的发展产生深远影响。为调查新时代背景下黄河文化与儒家文化之间的联系，探寻将“黄河”和“孔子”两大中华文明精神符号融合的可行性和必要性，推动两种优秀传统文化的传播与发展，在这个寒假，我参加曲阜师范大学管理学院星火承续实践团展开的以“讲述千古遗韵，缔造文明新风”为主题的实践活动。在各成员返乡后，实践团在12月13日-12月16日分别在山东省青岛市、山东省日照市、河南省三门峡市等地展开实践活动。为了更好的提高我们的实践能力，让我们投入到社会实践当中去，星火承续实践团于12月13日展开第一次线上会议。在本次会议上，裴队长详细介绍本次社会实践的主题、内容和意义，并对我们任务分工安排，之后陶师姐耐心为我们讲解新闻稿的撰写编辑。通过这次会议，我对本次社会实践有了初步的了解，对做好本次实践的工作充满信心。会议后，我又在网上查询黄河文化与儒家文化的相关资料，我了解到儒家文化诞生、发展于黄河流域，是黄河文化的重要组成部分，黄河哺育了儒家文化。汉朝之后，儒家思想对黄河文化发展的决定性影响越来越显著，奠定了黄河文化的发展方向，成为中华文化的主干，影响奠定了中华文化发展的方向。做好前期准备工作后，我开始社区走访调研，对社区居民进行问卷调查，调查大家对于黄河文化与儒家文化的了解程度。通过回收的问卷来看，大家对于黄河文化与儒家文化的了解程度不深，但大家都一致认为应当传承和弘扬中华优秀传统文化，因此我们下一步有必要进行关于黄河文化与儒家文化的宣讲，提高大家对于文化的了解程度，激发大家对于中华传统文化的自信心与自豪感。本次的社区走访和问卷调查提高了我与人交际、获取信息的能力，也让我体会到社区居民对中华传统文化的重视程度。了解了社区居民对文化宣讲的可接受程度后，我发现居民对于观看视频的可接受程度更高，因此本次宣讲最后将为大家播放黄河文化与儒家文化的视频，激发社区居民的积极性，提高群众对中华传统文化的自信心与自豪感，更好地弘扬中华优秀传统文化。在文化宣讲的过程中，讲述PPT、回答居民问题，锻炼了我的逻辑思维和口才，让自己的社交才能得到提升，也让我再次为中华传统文化的深厚内涵与迷人魅力折服。冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月。这次实践让我人际交往、文字撰写、团队合作的能力得到提高，懂得知识不仅局限于书本，更是在我们社会生活的方方面面。作为新时代的大学生，我们应当肩负起传承和弘扬中华优秀传统文化的责任，为中华传统文化的传播和发展贡献自己的一份力量。
读了#毫无意义的工作# 开篇荐，特别是摩天轮的比喻让我有一种“你心里的挣扎我都懂”的体谅感。因此激动地和境遇相似的同学分享书摘，而最大的收获是那句耳熟能详的“尽信书不如无书”。
讨论的部分内容如下：
[微风]生产者不掌握生产资料导致生产者无法体会劳动的价值，只能用劳动交换生存必要的条件，所以劳动的目的就不再是干好工作从而创造价值，而是尽量以更少的付出获得更多的回报。因为分配不公让人们趋向于分配性工作而不是创造性工作，可能也是解释考公热的一个角度吧。
[微风]同学否认了我“我异化成工具的那一天可能就没有痛苦”的想法。因为“你对世界认识得越深刻思考得越多就越痛苦，你的身体是工具但你的心灵不是，但你又逃脱不了身体是工具的现状。”
[微风]讨论中我再次意识到“我很容易用别人的逻辑来替代自己的逻辑，所以我的一些认知不是迭代而是反复，在做决定的那一刻是什么状态便是什么选择”。这具有巨大的风险，容易后悔。我们认为解决这个问题还是要明确自己想要什么。
同学说“我也很疑惑，为什么你会没有喜欢的男生，没有想要的生活。” 我思考，原因可能是长久以来我误把吸收来的别人的观点当作自己的观点。这种行为模式在解决客观问题是有效的甚至于我而言是有利的，但对于完全个性化的问题需要自己独立判断时这种模式不起效了。
“能不能去模仿你羡慕的人的生活？”当发现在我微小的世界里我没有羡慕任何人的生活时，“你太理想化了”同学说道。
但其实哪有那么容易知道自己想要什么呢？想要的东西，我们称之为理想吧，理想它本来就是动态变化的，也只能根据当下的境遇做当下的决定。决定其实也没有那么难，哪怕遇到预期过的问题乃至新问题时后悔当初的决定，因为生活必然是向前走的。人要想得长远，但不必逼迫自己想得正确，特别是思考只会带来迷茫和痛苦时这时应该就是过度思考了吧。
我也相信，未来某刻我再回看此时的文字时只会会心一笑，感慨一句当时真是年轻啊，甚至想不起自己在挣扎什么。
讨论的部分内容如下：
[微风]生产者不掌握生产资料导致生产者无法体会劳动的价值，只能用劳动交换生存必要的条件，所以劳动的目的就不再是干好工作从而创造价值，而是尽量以更少的付出获得更多的回报。因为分配不公让人们趋向于分配性工作而不是创造性工作，可能也是解释考公热的一个角度吧。
[微风]同学否认了我“我异化成工具的那一天可能就没有痛苦”的想法。因为“你对世界认识得越深刻思考得越多就越痛苦，你的身体是工具但你的心灵不是，但你又逃脱不了身体是工具的现状。”
[微风]讨论中我再次意识到“我很容易用别人的逻辑来替代自己的逻辑，所以我的一些认知不是迭代而是反复，在做决定的那一刻是什么状态便是什么选择”。这具有巨大的风险，容易后悔。我们认为解决这个问题还是要明确自己想要什么。
同学说“我也很疑惑，为什么你会没有喜欢的男生，没有想要的生活。” 我思考，原因可能是长久以来我误把吸收来的别人的观点当作自己的观点。这种行为模式在解决客观问题是有效的甚至于我而言是有利的，但对于完全个性化的问题需要自己独立判断时这种模式不起效了。
“能不能去模仿你羡慕的人的生活？”当发现在我微小的世界里我没有羡慕任何人的生活时，“你太理想化了”同学说道。
但其实哪有那么容易知道自己想要什么呢？想要的东西，我们称之为理想吧，理想它本来就是动态变化的，也只能根据当下的境遇做当下的决定。决定其实也没有那么难，哪怕遇到预期过的问题乃至新问题时后悔当初的决定，因为生活必然是向前走的。人要想得长远，但不必逼迫自己想得正确，特别是思考只会带来迷茫和痛苦时这时应该就是过度思考了吧。
我也相信，未来某刻我再回看此时的文字时只会会心一笑，感慨一句当时真是年轻啊，甚至想不起自己在挣扎什么。
推文：《观鹤笔记》by她与灯
文案：
历史上的邓瑛获罪受凌迟而死。
内阁大学士杨伦，却在他死后都为他亲提了：“致洁”二字。
生活在二十一世纪的杨婉把邓瑛作为研究对象，翻来覆去地扒拉了十年。
十年学术，十年血泪，邓瑛是比她男朋友还要重要的存在。
结果在一场学术大会上，意外回到六百多年前，那时候邓瑛还是一个待刑的囚犯。
杨婉双眼放光：“这样的一手资料哪里去找啊！”
邓瑛：“为什么这个女人总是拿着一个写英文的小本子？”
杨婉：最初我一点都不想和这个封建时代共情，就想看着邓瑛走完他悲壮的一生，后来我只想救他，用尽我毕生所学，以及我对这个朝代所有的理解去救他。
邓瑛：杨婉是为我活着的。这句话她说了两次，一次是在我受刑的前夜，一次是在靖和初年的诏狱。
现代思维学术穿越女 X 东厂某人
这是一个努力不和大明朝共情的学术女，努力教厂督看开点，结果自己最后看不开了的故事。
【HE.开开心心的HE，那什么诡异和谐的HE】
注:文案来自晋江！！
图片为本人观后感
文案：
历史上的邓瑛获罪受凌迟而死。
内阁大学士杨伦，却在他死后都为他亲提了：“致洁”二字。
生活在二十一世纪的杨婉把邓瑛作为研究对象，翻来覆去地扒拉了十年。
十年学术，十年血泪，邓瑛是比她男朋友还要重要的存在。
结果在一场学术大会上，意外回到六百多年前，那时候邓瑛还是一个待刑的囚犯。
杨婉双眼放光：“这样的一手资料哪里去找啊！”
邓瑛：“为什么这个女人总是拿着一个写英文的小本子？”
杨婉：最初我一点都不想和这个封建时代共情，就想看着邓瑛走完他悲壮的一生，后来我只想救他，用尽我毕生所学，以及我对这个朝代所有的理解去救他。
邓瑛：杨婉是为我活着的。这句话她说了两次，一次是在我受刑的前夜，一次是在靖和初年的诏狱。
现代思维学术穿越女 X 东厂某人
这是一个努力不和大明朝共情的学术女，努力教厂督看开点，结果自己最后看不开了的故事。
【HE.开开心心的HE，那什么诡异和谐的HE】
注:文案来自晋江！！
图片为本人观后感
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