【美的意象】宗白华先生说：“象如日，创化万物，明朗万物！”读吴重生诗集《太阳被人围观》，我得摊开地图读，不然看不到太仓的坐标，找不到阿克苏和博雅塔，摸不着拜泉的丘陵。我得大声地诵读，不然怎么传达诗人气吞万里如虎的气概，怎么体现诗作琅琅的音韵之美？我得驾着风读，不然跟不上诗人的步伐：从富庶的江苏腾跃至昆仑山，往南折到西蜀，向东指向余姚四明山，又折回云贵高原，北上黑龙江，回眸太行山、桑干河，南下迂回浙江，目及金华，遥指世界屋脊。诗人犹如天将，浩浩乎御风而行，指挥千军万马，检阅祖国的大好河山。

这种豪迈的气象源于诗人诗歌创作的审美追求——意象的创造。朱光潜在《论美》一书中指出：美感的世界纯粹是意象的世界。意象是每个人独特的创造。在诗歌的国度里，意象是灵魂。诗的境界是情景的契合，情景相生，诗的境界因此生生不息。艾青说，每个诗人有他自己的一个缪斯。

这“缪斯”就是我们所指的意象世界。吴重生的“缪斯”又是什么呢？

在诗集《太阳被人围观》里，诗人以炽热的情感歌颂大江大海、大山原野、日月星辰、花草虫鱼，以悲悯的情怀关注一只攀雀、一只蒸笼、一片叶子、一堵老墙。诗人在万象中萃取了“太阳”“土地”“河流”三大意象。

一是太阳。诗人始终热情洋溢地讴歌太阳、云彩、黎明。众所周知，太阳是最大的光源，阳光和黎明因此诞生。“浙江，吹响了阳光的集结号”，诗人赤诚地讴歌人类追求“光”的热情、献身“光”的壮烈行动，并以令人惊叹的激情赞美了消融于“光”的这支人类队伍而奋进的磅礴气势。“你看，宁波象山开渔节/万船齐发，那是太阳派出的使者/每天，都有无数的阳光在这里集结”。全诗太阳系列的意象是以“集结号”串联起来的。集结号是太阳系列里的一个光明的意象元件，也是太阳系列的一个延展，“拜泉的丘陵长满太阳……草和空气都有太阳的基因”“一对古老的石狮子，是太阳的使者/它们护送星辰归位、月泉回家/坐化于此，成为整条浦阳江的门神”，诗人的意象本体，鼓励众生去从事物质创造和精神追求，表现了一个发现美、赞颂美、鼓励众生去创造美的“赤子”形象。“太阳”系列，让我们获得这样的印象：“人性与宇宙性高度交融的至美境界，乃是人类永恒的向上进取。”

二是土地。诗作多以土地、乡村、炊烟、稻谷为中心意象。这组意象凝聚着诗人对大地母亲深沉的爱。“上山，是一位深藏功名的先哲/一条堰坝经过山坡/初秋，千万缕炊烟升起/大地之上/无数双制作彩陶的手/像森林一样，高举”。众所周知，上山文化是中华万年文明史上一颗璀璨的“启明星”，诗人把蕴含古文明的上山比作“先哲”，无数的先民在创造生活，延续文化。用想象、用诗意的语言传达对故土的热爱。他常说，“我是农民的儿子”，我说，他是从土里长出来的诗人、画家、记者。

三是河流。正如《水之畅想曲》所言：“从空中俯瞰/水是万千生灵中最妩媚的一种/她向彩云展示自己的真心/她的真心是人类五彩的梦/风挥一挥手，水就开始奔腾/天高地远啊，这是水的英雄们在聚会”，这是一场英雄的聚会。毫无疑问，水英雄在诗集里是千姿百态的，纯净的雪水，浩渺的东海，万顷的波涛，奔腾的长江，静谧的古荡湾，矜持的湖水，静淌的小溪，浅唱的山泉，无论是中华民族的母亲河长江，还是故乡的一条小溪，抑或是不知名的水域，凡有水的地方，都能照见历史，预见未来。

这些信手拈来的意象，都是诗人的生活写照、生命体验。原来，意象世界是人与万物融为一体的世界，是充满意味和情趣的世界，也是人生自由的境界。（作者 潘丽云 系浙江省特级教师）

来源：中国教育新闻网-中国教育报

生活本身就是苦難如影隨形，用閱讀陪自己穿越人生的低谷，點燃勇氣與希望，重新拾起生活的熱情......

讀書，是自我救贖最好的方式，現在，再次拿出人類苦難的百科全書---《悲慘世界》，再次重溫那些感人的文字，幫您緩解內心的悵惘，助您覺醒，在逆境中，把俯視墓穴的悲痛，轉換為仰望星空的情感。

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《 悲慘世界 》明裡是寫慘，但實則是寫人性的光輝，小說通過冉阿讓等底層小人物的悲慘遭遇，深刻揭示了社會的矛盾和醜惡，謳歌了人性的真善美，是世界文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範，具有震撼人心的藝術感染力。

感謝光臨我空間的您！晚安！

好喜欢第8话。看完的感受是好想看live好想看live3年没有看live了[失望]
波奇酱在舞台上全神贯注的样子让我好感动，就算是陰キャ也有释放自我的时刻，那份热情深深传递到了观众的内心。能感受到波奇酱珍视的事物。好感动。好想看live。
最让人感动的是，波奇酱想要为总是替自己打气的虹夏和バンド做点什么的心情，和虹夏说每一次危机时刻波奇酱都像英雄一样挺身而出的话语相互辉映，这样的友情也太好啦。
虽然波奇酱总是说自己听不来讴歌青春的歌曲，可是孤独摇滚正可谓就是青春进行时，毫无疑问是在讴歌青春和梦想，那就是每个人都能怀抱的自我。