人生哲理
俗世喧嚣，红尘扰攘，我们在其中摸爬滚打，难免会让灵魂蒙尘。蒙尘的灵魂，就像一面蒙尘的镜子，让你看不清自己，迷失在纷纭杂乱的世界里，丢失了纯净的本心。所以，要学会为灵魂沐浴，清醒地活着，活成一株清雅的荷，不管身处何境，永远留有属于自己的芬芳。
生活不可能一帆风顺，总会有波折，总会有险阻。也许今天给你所有，明天又会让你一无所有，无需烦恼，该来的总会来，再黑的夜晚也会有黎明到来的那一刻。不管生活有多么曲折，只要拥有幸福的态度就能挺过漫漫长夜，就能迎来美好的明天。痛是一种钙，能让我们长久地挺立；苦是一味药，能让我们顽强地支撑。
你现在的苦，不是苦，是福。不是大福之人，就连受苦的资格都没有。不经过苦难的洗礼，就背负不了太多的福。把你折磨到生死边缘，增心智、健筋骨，苦尽甘来的时候，就能扛得住福，接得住运。要相信，这都是上天最好的安排。
在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。无论怎样，我们都是自己生命电影中的主角。命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。
俗世喧嚣，红尘扰攘，我们在其中摸爬滚打，难免会让灵魂蒙尘。蒙尘的灵魂，就像一面蒙尘的镜子，让你看不清自己，迷失在纷纭杂乱的世界里，丢失了纯净的本心。所以，要学会为灵魂沐浴，清醒地活着，活成一株清雅的荷，不管身处何境，永远留有属于自己的芬芳。
生活不可能一帆风顺，总会有波折，总会有险阻。也许今天给你所有，明天又会让你一无所有，无需烦恼，该来的总会来，再黑的夜晚也会有黎明到来的那一刻。不管生活有多么曲折，只要拥有幸福的态度就能挺过漫漫长夜，就能迎来美好的明天。痛是一种钙，能让我们长久地挺立；苦是一味药，能让我们顽强地支撑。
你现在的苦，不是苦，是福。不是大福之人，就连受苦的资格都没有。不经过苦难的洗礼，就背负不了太多的福。把你折磨到生死边缘，增心智、健筋骨，苦尽甘来的时候，就能扛得住福，接得住运。要相信，这都是上天最好的安排。
在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。无论怎样，我们都是自己生命电影中的主角。命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。
你把心量打开，福报才能进来！
慈诚之光
修行，就是把心量给打开。
如果背诵了很多经典，上了很多修学班，但心量仍然没有打开，那顶多只能算种了善根而已。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。那为什么没有打开心量？就是太关注自己了，关心自己了！很多人很关心自己的解脱问题，希望能自己智慧开发，烦恼断除。这样子效果很小。
那要如何做？要先发愿！
为了帮助苦难众生，为了让更多人都能去恶从善，能听闻经典，能修行。有这个愿力，然后去拜，一定开发智慧。为什么？你要帮助别人，你总要有智慧吧，那自然会赐给你智慧。知道吗？这个是求智慧的秘诀啊，要有愿力，很关键。
心量打开的人，烦恼就少。人为什么烦恼？就是关注自己啊，太爱惜自己了，就烦恼！心中如果怀着悲悯众生，救度众生，把众生的苦当成自己的苦时，这时他就不会烦恼了。这个很神奇，把自己的苦太当一回事的人，很烦恼，因为心量没有打开。
心量要打开，就要融入。刚修学的人，不建议躲起来闭关，躲起来拜，而是要融入大众，服务大众。但有些人觉得要念经典功德最大，但是要把自己奉献出来利益众生，才能培养智慧福报，才能开悟。当发利益众生的心而融入大众时，业障慢慢消除，再加上念经典，这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人，他的眼光，思维，他的举止，言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河，就是心量打开了。修行不离世间，不要去深山里面找。有人修行后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如修行，悠游自在。这个心态就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，是很难的。
福报都是一样。没有修行时，福报小，人缘不好，那修行后，如果不从福报和人缘上去改善，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。
第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。虚云大德也是如此，都要干苦力活，而且干了三年。建庙宇，挑水挑土都是自己动手。在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得，好像拿起经典来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经典呢。他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。 像云门寺，云居山上，还要种田，自己种茶。自己养活自己。那在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个是本分。
只有把心量打开，福报才会进来。道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。修行，只有真正的爱一切众生，对一切众生有悲悯，有包容。才能真正转烦恼为道用。如何转烦恼为道用？譬如我们修行的，一念之间要忏悔，这么一宁静的清净心的时侯，就是成就的境界，你的烦恼已经没有了，再没有第二个方法。
如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去，那些方法徒增你心理的扰乱，并不能够使你安住，这是又进一步的道理。“应如是住，如是降伏其心。”就是教我们如何住，也就是无所住，不需要住。一个真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累积来的，就是把此心安住。如何才能安住？无所住即是住。心如明镜，干干净净，没有主观，没有成见，物来则应，去留无意。如一面明镜，事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。
宋朝大诗人苏东坡境界高。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。老年人常回忆，想当年我如何如何……那真是自寻烦恼，因为一切事不能回头的，像春梦一样了无痕的。人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界，应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，不需要降。
烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们清净心坐下来的时侯，一切都没有了，本来无一物，何处惹尘埃，心量大到虚空，一切既来之，则安之，都能如如不动。
南无阿弥陀佛
慈诚之光
修行，就是把心量给打开。
如果背诵了很多经典，上了很多修学班，但心量仍然没有打开，那顶多只能算种了善根而已。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。那为什么没有打开心量？就是太关注自己了，关心自己了！很多人很关心自己的解脱问题，希望能自己智慧开发，烦恼断除。这样子效果很小。
那要如何做？要先发愿！
为了帮助苦难众生，为了让更多人都能去恶从善，能听闻经典，能修行。有这个愿力，然后去拜，一定开发智慧。为什么？你要帮助别人，你总要有智慧吧，那自然会赐给你智慧。知道吗？这个是求智慧的秘诀啊，要有愿力，很关键。
心量打开的人，烦恼就少。人为什么烦恼？就是关注自己啊，太爱惜自己了，就烦恼！心中如果怀着悲悯众生，救度众生，把众生的苦当成自己的苦时，这时他就不会烦恼了。这个很神奇，把自己的苦太当一回事的人，很烦恼，因为心量没有打开。
心量要打开，就要融入。刚修学的人，不建议躲起来闭关，躲起来拜，而是要融入大众，服务大众。但有些人觉得要念经典功德最大，但是要把自己奉献出来利益众生，才能培养智慧福报，才能开悟。当发利益众生的心而融入大众时，业障慢慢消除，再加上念经典，这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人，他的眼光，思维，他的举止，言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河，就是心量打开了。修行不离世间，不要去深山里面找。有人修行后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如修行，悠游自在。这个心态就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，是很难的。
福报都是一样。没有修行时，福报小，人缘不好，那修行后，如果不从福报和人缘上去改善，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。
第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。虚云大德也是如此，都要干苦力活，而且干了三年。建庙宇，挑水挑土都是自己动手。在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得，好像拿起经典来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经典呢。他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。 像云门寺，云居山上，还要种田，自己种茶。自己养活自己。那在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个是本分。
只有把心量打开，福报才会进来。道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。修行，只有真正的爱一切众生，对一切众生有悲悯，有包容。才能真正转烦恼为道用。如何转烦恼为道用？譬如我们修行的，一念之间要忏悔，这么一宁静的清净心的时侯，就是成就的境界，你的烦恼已经没有了，再没有第二个方法。
如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去，那些方法徒增你心理的扰乱，并不能够使你安住，这是又进一步的道理。“应如是住，如是降伏其心。”就是教我们如何住，也就是无所住，不需要住。一个真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累积来的，就是把此心安住。如何才能安住？无所住即是住。心如明镜，干干净净，没有主观，没有成见，物来则应，去留无意。如一面明镜，事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。
宋朝大诗人苏东坡境界高。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。老年人常回忆，想当年我如何如何……那真是自寻烦恼，因为一切事不能回头的，像春梦一样了无痕的。人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界，应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，不需要降。
烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们清净心坐下来的时侯，一切都没有了，本来无一物，何处惹尘埃，心量大到虚空，一切既来之，则安之，都能如如不动。
南无阿弥陀佛
相聚于缘，相处于心
来自网络
人与人，短短今生一面镜，前世多少香火缘。
相聚于缘，相处于心。
能入心者，待以至宝；不入心者，无须讨好。
山一程，水一程，风一程，雨一程，人生天地间，忽如远行客。
一驻足，一回眸，一迷乱，一低头，人生亦有命，安能行叹复坐愁。
古今多少事，都付笑谈中。
你我红尘人，何须自扰之。
大多数人都是挥一挥衣袖，不带走一片云彩；只有少部分人相看两不厌，三生有幸来相照。
事不强求，人不强见，冥冥之中，已有定数。
与其贪恋诗与远方，不如珍惜眼前美好。
与其羡慕孔雀东南飞，不如想想西北有高楼。
相遇，靠的是一点缘分，相处，靠的是一点真心。
有的人，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
有的人，儿童相见不相识，笑问客从何处来。
有的人，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
有的人，追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。
身有桎梏，心有藩篱。
一个人在乎的越多，遇到的烦恼就会越多。
舒适社交的第一步，就是要放弃让所有人满意的念头。
生而为人，都很珍贵。
不必过分讨好他人，而委屈了自己。
讨好来的关系太脆弱，风一吹就散，火一点就着。
最合适的人，不是拼命去追赶的人，而是在你累的时候，愿意拉着你一起走的人。
别离是常态，相聚是奢华。
相濡以沫也好，相忘江湖也罢。
时光，留不住昨天；缘分，停不在初见。
人生海海，谜题茫茫，做自己，便是故乡。
你若温柔以待，人便许你春暖花开。
你若恶语饕餮，人便让你不得好过。
话再漂亮，不守诺言，也是枉然；友情再浓，不懂珍惜，也是徒劳。
走过平湖烟雨，跨过岁月山河，不期而遇是最美丽的遇见，朝朝相伴是最长情的告白。
清茶胜酒是最珍贵的岁月，同舟共济是最坚固的守候。
愿以后的生活：不为难自己，不迁就别人，不勉强缘分，不辜负岁月。
时光，浓淡相宜，人心，远近相安。
来自网络
人与人，短短今生一面镜，前世多少香火缘。
相聚于缘，相处于心。
能入心者，待以至宝；不入心者，无须讨好。
山一程，水一程，风一程，雨一程，人生天地间，忽如远行客。
一驻足，一回眸，一迷乱，一低头，人生亦有命，安能行叹复坐愁。
古今多少事，都付笑谈中。
你我红尘人，何须自扰之。
大多数人都是挥一挥衣袖，不带走一片云彩；只有少部分人相看两不厌，三生有幸来相照。
事不强求，人不强见，冥冥之中，已有定数。
与其贪恋诗与远方，不如珍惜眼前美好。
与其羡慕孔雀东南飞，不如想想西北有高楼。
相遇，靠的是一点缘分，相处，靠的是一点真心。
有的人，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
有的人，儿童相见不相识，笑问客从何处来。
有的人，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
有的人，追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。
身有桎梏，心有藩篱。
一个人在乎的越多，遇到的烦恼就会越多。
舒适社交的第一步，就是要放弃让所有人满意的念头。
生而为人，都很珍贵。
不必过分讨好他人，而委屈了自己。
讨好来的关系太脆弱，风一吹就散，火一点就着。
最合适的人，不是拼命去追赶的人，而是在你累的时候，愿意拉着你一起走的人。
别离是常态，相聚是奢华。
相濡以沫也好，相忘江湖也罢。
时光，留不住昨天；缘分，停不在初见。
人生海海，谜题茫茫，做自己，便是故乡。
你若温柔以待，人便许你春暖花开。
你若恶语饕餮，人便让你不得好过。
话再漂亮，不守诺言，也是枉然；友情再浓，不懂珍惜，也是徒劳。
走过平湖烟雨，跨过岁月山河，不期而遇是最美丽的遇见，朝朝相伴是最长情的告白。
清茶胜酒是最珍贵的岁月，同舟共济是最坚固的守候。
愿以后的生活：不为难自己，不迁就别人，不勉强缘分，不辜负岁月。
时光，浓淡相宜，人心，远近相安。
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