你的外貌,泄露了你的灵魂(好文!)
我并不迷信,但我始终相信:心慈则貌美。
01
佛家偈语云:“命由己造,相由心生。境随心转,有容乃大。”
谚语说:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”
这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质,往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”,善良懦弱的迎春是“肌肤微丰,温柔沉默”,精明强干的探春则是“俊眼修眉,顾盼神飞”。
我们在平日生活里,见到宽厚的人多半是一脸福相,粗暴的人自带一脸凶相,心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。
你的容貌,就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的,但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中,人到中年后,就显现出受性格和品格影响所致的面貌:宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相;术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人,一定单纯品性善良,这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影,因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人,往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人,相貌往往很不耐看,稍多接触也会毫无吸引力,被人反感。中年以后,内心决定你的面相。
03
相由心生,说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的:心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的,“积善成德,而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔,外貌就安详。任何福报,都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人,特别亲切,特别温暖,而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关,人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻,他一定品性善良!
这些年,你到底是怎么度过的,是一个什么样的人,先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心,你的过往都写在了脸上。
我并不迷信,但我始终相信:心慈则貌美。
01
佛家偈语云:“命由己造,相由心生。境随心转,有容乃大。”
谚语说:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”
这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质,往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”,善良懦弱的迎春是“肌肤微丰,温柔沉默”,精明强干的探春则是“俊眼修眉,顾盼神飞”。
我们在平日生活里,见到宽厚的人多半是一脸福相,粗暴的人自带一脸凶相,心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。
你的容貌,就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的,但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中,人到中年后,就显现出受性格和品格影响所致的面貌:宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相;术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人,一定单纯品性善良,这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影,因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人,往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人,相貌往往很不耐看,稍多接触也会毫无吸引力,被人反感。中年以后,内心决定你的面相。
03
相由心生,说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的:心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的,“积善成德,而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔,外貌就安详。任何福报,都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人,特别亲切,特别温暖,而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关,人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻,他一定品性善良!
这些年,你到底是怎么度过的,是一个什么样的人,先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心,你的过往都写在了脸上。
善良不说话!(深度好文)
节日期间,在由杭州开往成都的K529次列车上,旅客严重超员。
一个靠窗坐着的老大爷正跟邻座的人分享他的幸运经历,原来,他是到上饶的,买的是无座票,上车后抱着侥幸心理事先占了个好座,没想到直到开车也没人上来。
紧靠老大爷座椅的通道中挤着好几个人,其中有一位瘦弱的姑娘,看上去不到20岁的样子,被来往穿行的旅客挤得东倒西歪。
看到这情景,老大爷关切地问:“闺女,这么站着遭罪,你应该像我这样早点儿上车来找个座。到哪儿下啊? ”
“我没事的,爷爷,我到荆门。”
“那得明天下午才到呢,这么远一直站着可怎么办?”老大爷摇了摇头表示担忧。
过了一会儿,老大爷又转过脸和蔼地说:“这样吧,闺女,等我下了之后你就过来坐这里。”
“嗯,好的,谢谢您啦。”姑娘甜甜地应了一声,满脸感激。
过了一会儿,列车开始检票。列车员看了看姑娘的票,奇怪地问:“你不是有座吗?怎么不坐?”
姑娘微笑着悄悄向老大爷的方向努努嘴:“70多岁的老人家了,一直站着会吃不消的。”
“你没跟他说?他不知道吗?”“怎么能说?知道了他就该坐不踏实了。”姑娘抿着嘴眨了眨眼。
列车员回头瞅了瞅睡着的老大爷,然后把票给了姑娘,小声说:“跟我去餐厅吧,我帮你找个座。”
跟前的几个人都听到了,赞叹着给姑娘让出一条道。姑娘弯下腰,从座位下拿出了自己的拐杖……
被感动的人们,心底像被什么击中了一般,深深地被震撼了.....
所以你看,爱是会流转的。施及别人,终会惠及自身。
一个人最高级的善良,就是看到别人的苦,会生出慈悲之心。
人生路上,谁都可能会有雨天没带伞的时候。你帮别人打了伞,日后有雨落在你身上时,也会有人替你撑起一把伞。
做一个善良的人,不容易,但还是有那么多人像从来没有受到过伤害一样爱着这个世界,他们有那么多变坏的理由,却坚守着自己的底线,支持他们的可能就是那么一点执拗的信念。
就像哈维尔说,我们坚持一件事情,并不是因为这样做了会有效果,而是坚信,这样做是对的。
我们有责任,让善良得到回报,让好人不吃亏。如果好人没有好报,那我们每个人都难辞其咎。
最近在微博上看到一个帖子,一个姑娘说,如果以后点外卖遇到来电却没有声音,记得查看短信,不要像她一样急着发脾气,也千万不要因为沟通不畅而随便给个差评。因为送餐员可能是个聋哑人。
看得出来,发帖的是个善良的姑娘,帖子里是她满满的愧疚,因为伤害了一个靠自己的双手努力生活的人。所以她在网上道歉,也想让更多人知道每个人生活的不容易。
经常有人问我,我们的世界会好吗?
我想会的。如果今天,你愿意跟善良的人说声谢谢,让他们觉得这个世界没有那么冷漠,善良背后无数人的感激和庇护。
如果今天,你愿意为自己的坏脾气道个歉,让那些被你伤害却一直保持善良的人知道,善良值得被珍视。
愿我们,都能选择做一个善良的人,懂得感同身受他人处境的艰难,愿意伸手拉一把。
哪怕只是一个微不足道的善举,也能照亮他人;哪怕只是点滴的温情,也会给这个世界带来无边春色。
许多善良是无声的,但一个人,心疼了别人,最终,也会被这个世界善待。
节日期间,在由杭州开往成都的K529次列车上,旅客严重超员。
一个靠窗坐着的老大爷正跟邻座的人分享他的幸运经历,原来,他是到上饶的,买的是无座票,上车后抱着侥幸心理事先占了个好座,没想到直到开车也没人上来。
紧靠老大爷座椅的通道中挤着好几个人,其中有一位瘦弱的姑娘,看上去不到20岁的样子,被来往穿行的旅客挤得东倒西歪。
看到这情景,老大爷关切地问:“闺女,这么站着遭罪,你应该像我这样早点儿上车来找个座。到哪儿下啊? ”
“我没事的,爷爷,我到荆门。”
“那得明天下午才到呢,这么远一直站着可怎么办?”老大爷摇了摇头表示担忧。
过了一会儿,老大爷又转过脸和蔼地说:“这样吧,闺女,等我下了之后你就过来坐这里。”
“嗯,好的,谢谢您啦。”姑娘甜甜地应了一声,满脸感激。
过了一会儿,列车开始检票。列车员看了看姑娘的票,奇怪地问:“你不是有座吗?怎么不坐?”
姑娘微笑着悄悄向老大爷的方向努努嘴:“70多岁的老人家了,一直站着会吃不消的。”
“你没跟他说?他不知道吗?”“怎么能说?知道了他就该坐不踏实了。”姑娘抿着嘴眨了眨眼。
列车员回头瞅了瞅睡着的老大爷,然后把票给了姑娘,小声说:“跟我去餐厅吧,我帮你找个座。”
跟前的几个人都听到了,赞叹着给姑娘让出一条道。姑娘弯下腰,从座位下拿出了自己的拐杖……
被感动的人们,心底像被什么击中了一般,深深地被震撼了.....
所以你看,爱是会流转的。施及别人,终会惠及自身。
一个人最高级的善良,就是看到别人的苦,会生出慈悲之心。
人生路上,谁都可能会有雨天没带伞的时候。你帮别人打了伞,日后有雨落在你身上时,也会有人替你撑起一把伞。
做一个善良的人,不容易,但还是有那么多人像从来没有受到过伤害一样爱着这个世界,他们有那么多变坏的理由,却坚守着自己的底线,支持他们的可能就是那么一点执拗的信念。
就像哈维尔说,我们坚持一件事情,并不是因为这样做了会有效果,而是坚信,这样做是对的。
我们有责任,让善良得到回报,让好人不吃亏。如果好人没有好报,那我们每个人都难辞其咎。
最近在微博上看到一个帖子,一个姑娘说,如果以后点外卖遇到来电却没有声音,记得查看短信,不要像她一样急着发脾气,也千万不要因为沟通不畅而随便给个差评。因为送餐员可能是个聋哑人。
看得出来,发帖的是个善良的姑娘,帖子里是她满满的愧疚,因为伤害了一个靠自己的双手努力生活的人。所以她在网上道歉,也想让更多人知道每个人生活的不容易。
经常有人问我,我们的世界会好吗?
我想会的。如果今天,你愿意跟善良的人说声谢谢,让他们觉得这个世界没有那么冷漠,善良背后无数人的感激和庇护。
如果今天,你愿意为自己的坏脾气道个歉,让那些被你伤害却一直保持善良的人知道,善良值得被珍视。
愿我们,都能选择做一个善良的人,懂得感同身受他人处境的艰难,愿意伸手拉一把。
哪怕只是一个微不足道的善举,也能照亮他人;哪怕只是点滴的温情,也会给这个世界带来无边春色。
许多善良是无声的,但一个人,心疼了别人,最终,也会被这个世界善待。
开悟了并不就是万事大吉,悟只是明白了,你还要修行的
智境一如
《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解
顿教是没有境界相的,它对的是无境界的境界,顿入空寂,绝一切相,绝一切智。圆教是无尽的,什么都是无尽的,境无尽,智也无尽,以无尽的智慧来观无尽的境界。一切境都转成智,叫智境一如,智即是境,境即是智。
你先要信,信了,了解了,开悟了,并不就是万事大吉。开悟得修,悟只是明白了,你还要修行的。修行才来定位置,你是什么位置就定什么位置,修行到什么境界相。断了见思惑,你可以出三界了,那就是阿罗汉;你见一切法不生烦恼了,你心里所想的跟境都能符合了,但这只是二乘,不堕入人天果报了,就是不落三界了,不生死流转了,这个智慧叫无漏智,但是他的尘沙惑无明还没有断。因此你修行到什么位置,就有什么位置的差别,这就是《华严经》所讲的行布。
我们刚才讲圆融,圆融是怎么来的?圆融从行布来的,由行布修行才能达到圆融,修行到什么境界相,才能得到什么位置,才能证得什么果。这个果就是具足了因,因你的信,因你的修行才到这个果,这个果不是究竟的。在这上头你又起修,那果又变成因了,修了一地一地又证成果,果又变成因了,因又是果,到了究竟成佛,就达到圆满了。
我们经常讲因果,因跟果通不通呢?小乘教义讲,在初果之前,有暖、顶、忍、世第一,四个位置,再加五停心、别相念、总相念,这叫七方便。你在人天生死当中流转,必须得有这七方便。想证个初果也不容易,你得修,一直到成佛达到妙觉果位,这样来讲的因果。
《华严经》讲因有五十三个,讲果也有五十三个,参一个地位证得一个地位,证得又向前参,因又变成果,果又变成因,到最后完成了。以前所有的过程都叫因,妙觉以前都叫因,到了妙觉才是达到果。 https://t.cn/R2WxuoH
智境一如
《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解
顿教是没有境界相的,它对的是无境界的境界,顿入空寂,绝一切相,绝一切智。圆教是无尽的,什么都是无尽的,境无尽,智也无尽,以无尽的智慧来观无尽的境界。一切境都转成智,叫智境一如,智即是境,境即是智。
你先要信,信了,了解了,开悟了,并不就是万事大吉。开悟得修,悟只是明白了,你还要修行的。修行才来定位置,你是什么位置就定什么位置,修行到什么境界相。断了见思惑,你可以出三界了,那就是阿罗汉;你见一切法不生烦恼了,你心里所想的跟境都能符合了,但这只是二乘,不堕入人天果报了,就是不落三界了,不生死流转了,这个智慧叫无漏智,但是他的尘沙惑无明还没有断。因此你修行到什么位置,就有什么位置的差别,这就是《华严经》所讲的行布。
我们刚才讲圆融,圆融是怎么来的?圆融从行布来的,由行布修行才能达到圆融,修行到什么境界相,才能得到什么位置,才能证得什么果。这个果就是具足了因,因你的信,因你的修行才到这个果,这个果不是究竟的。在这上头你又起修,那果又变成因了,修了一地一地又证成果,果又变成因了,因又是果,到了究竟成佛,就达到圆满了。
我们经常讲因果,因跟果通不通呢?小乘教义讲,在初果之前,有暖、顶、忍、世第一,四个位置,再加五停心、别相念、总相念,这叫七方便。你在人天生死当中流转,必须得有这七方便。想证个初果也不容易,你得修,一直到成佛达到妙觉果位,这样来讲的因果。
《华严经》讲因有五十三个,讲果也有五十三个,参一个地位证得一个地位,证得又向前参,因又变成果,果又变成因,到最后完成了。以前所有的过程都叫因,妙觉以前都叫因,到了妙觉才是达到果。 https://t.cn/R2WxuoH
✋热门推荐