钱有灵性，代表了一种能量的转移
袖珍故事
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款会落到不善于运用它们的人手里。
有一次，乔治亚州的贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
贝蒂说：“那么就请捐给我一袋花生种子吧。”于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来忘了这件事情。
一年后，贝蒂又登门了，交给了福特600美元。学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这600美元是一年的收获。
福特什么都没说，立即开了张600万美元的支票给贝蒂。
印顺大和尚开示
▼
钱是人的生命能量变现出来的，也是福报变现出来的，它代表一种能量的转移。
天下没有不劳而获的成果，也没有偶然或侥幸的成功，世间一切的事物都是因缘聚合而成。因此，人人向往的福报，是需要认真耕耘才能得到，而非凭空口的祈求来实现。
福特的“吝啬”绝非多余，太轻易得来的金钱往往很难让受施者领悟到金钱背后饱含的苦与智。我更赞赏贝蒂校长对点滴布施的至高尊重，她带领孩子们撒播下的，是足以证明他们有决心和能力承受他人恩惠的资格。
钱有灵性，能量也很高。你如何对待钱，钱就会如何对待你。所以很多缺钱的、觉得钱难赚的，究其原因，都是自己的能量和金钱的转换关系出现了失衡。
生活中，我们常常会遇到占人便宜的事，比如有时候看似不劳而获省了一千元，可是在能量层面的消耗、人格上的损失、福报上的透支可比这一千元大多了，事实上是亏大了。
如果觉得钱难赚，其实是你没有遵从自己的本心去做事和赚钱，也不管赚钱的过程中自己开不开心，自己的能量是否顺流，状态是否喜悦。只是基于“这个生意可以赚钱”，一切只从赚钱的目标出发，完全违背了福报这种能量在世间流通的规律。
“
钱是一种爱与布施的能量，你布施多少爱和喜悦的能量在这个世界，这个世界就会回馈你多少财富的正能量。
所以寺庙的功德箱上面常写着“广种福田”四个字，福报不是求来的，是自己努力获得的。从布施自己的一钱一物开始，从奉献自己的一言一行开始。
佛言，“如法求财，不以非法。”我们应怀着感恩与利益众生的心态去花每一分钱；能量不喜悦、不顺流的钱，一分也能不要。
最后，赠大家一首清代爱月居士的《六根颂》：
六根原来一物收，
谁知一物价难酬？
键关碌碌空妨鼠，
鞭扑劳劳错打车。
绿水青山观自在，
清风明月任优游。
拔根应会生根地，
听取凉蝉报早秋。
袖珍故事
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款会落到不善于运用它们的人手里。
有一次，乔治亚州的贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
贝蒂说：“那么就请捐给我一袋花生种子吧。”于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来忘了这件事情。
一年后，贝蒂又登门了，交给了福特600美元。学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这600美元是一年的收获。
福特什么都没说，立即开了张600万美元的支票给贝蒂。
印顺大和尚开示
▼
钱是人的生命能量变现出来的，也是福报变现出来的，它代表一种能量的转移。
天下没有不劳而获的成果，也没有偶然或侥幸的成功，世间一切的事物都是因缘聚合而成。因此，人人向往的福报，是需要认真耕耘才能得到，而非凭空口的祈求来实现。
福特的“吝啬”绝非多余，太轻易得来的金钱往往很难让受施者领悟到金钱背后饱含的苦与智。我更赞赏贝蒂校长对点滴布施的至高尊重，她带领孩子们撒播下的，是足以证明他们有决心和能力承受他人恩惠的资格。
钱有灵性，能量也很高。你如何对待钱，钱就会如何对待你。所以很多缺钱的、觉得钱难赚的，究其原因，都是自己的能量和金钱的转换关系出现了失衡。
生活中，我们常常会遇到占人便宜的事，比如有时候看似不劳而获省了一千元，可是在能量层面的消耗、人格上的损失、福报上的透支可比这一千元大多了，事实上是亏大了。
如果觉得钱难赚，其实是你没有遵从自己的本心去做事和赚钱，也不管赚钱的过程中自己开不开心，自己的能量是否顺流，状态是否喜悦。只是基于“这个生意可以赚钱”，一切只从赚钱的目标出发，完全违背了福报这种能量在世间流通的规律。
“
钱是一种爱与布施的能量，你布施多少爱和喜悦的能量在这个世界，这个世界就会回馈你多少财富的正能量。
所以寺庙的功德箱上面常写着“广种福田”四个字，福报不是求来的，是自己努力获得的。从布施自己的一钱一物开始，从奉献自己的一言一行开始。
佛言，“如法求财，不以非法。”我们应怀着感恩与利益众生的心态去花每一分钱；能量不喜悦、不顺流的钱，一分也能不要。
最后，赠大家一首清代爱月居士的《六根颂》：
六根原来一物收，
谁知一物价难酬？
键关碌碌空妨鼠，
鞭扑劳劳错打车。
绿水青山观自在，
清风明月任优游。
拔根应会生根地，
听取凉蝉报早秋。
现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的
内学365 2022-04-08 08:59
收录于合集#老法师菁华开示汇总539个
師 父 開 示
恭录自 – 四十华严
少壮不努力 老大徒伤悲
年轻的时候应多吃点苦头，愈吃苦愈好，如果福报大，留一点到老来再享受，免得老来苦，岂不甚好！如系在校青年学生，更不可只图 享受，贪玩，混文凭，而荒废学业，如无真正技能与真实学问，入了社会必定发生种种障碍。所谓少壮不努力，老大徒伤悲，现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的。
福报留到晚年享
苦有二种、二大类，身苦、心苦，所以真正修行人，心不苦，精神上不苦，非常自在，非常愉快。身苦，身是福报，没福，身有生老病死。不能说修行人就不老、不死，没这个道理，修行人也会老，也会死。
连释迦牟尼佛都有三月马麦之报，孔老夫子还在陈绝粮，这是圣人有的时候还没饭吃，还挨饿，这是什么？这是身苦是有的，这是果报有的。但是精神决定是愉快的，不会有忧愁。
我们凡夫要是没有得吃，挨饿了，身也苦，精神也苦;佛菩萨、圣人他们挨饿，身很苦，他还在弹琴，还在唱歌，他心不苦。所以我们讲离苦得乐，离的是精神上的苦，这个身体上的苦那要减少很多很多。
因此佛法常常劝我们要修福，为什么？修福会避免身苦，这是非常必要的。人这个福报是有一定的，你没有能够见性，明心见性之后那就不一样了，那个时候的福报是称性的福报，那是论性德，不论修德。
譬如说往生西方极乐世界，我们在《华严经》看到华藏世界依正庄严，这是性德，不是修德，西方极乐世界也是性德，不是修德。我们在这个世界是要论修德，不能论性德，所以修德非常重要。
你看一般算命的常说，每个人在一生当中有最好的五年，五年一转运，也有你一生当中最差的五年。但是最好的跟最坏的五年，不一定在年轻还是在年老，如果最好的五年是在少年，那就坏了，老年要吃苦。年轻吃苦不怕，有体力，能够担当得过去;晚年吃苦，那就真痛苦，体力衰，承当不了。
所以我们年轻的时候有福报怎么样？福报来了不要享，我不接受，我把这个福报给别人，我不受。你不受这个福报不是没有了，等于还存在那个地方，现在不受，将来又会来。来了都送出去，留到晚年享，这叫聪明人，真正有智慧的人。
所以，佛劝我们布施，诸位要记住，不要怕布施，不要认为我好不容易赚来的，我舍掉了，舍掉了明天怎么办？你舍得愈多来得也愈多，真正不可思议。你要不肯舍，就那么多，用完就没有了;愈舍愈多，永远舍不尽。
我自己学佛三十多年当中，这是从前章嘉大师教给我这个方法，我就是依教奉行，非常有效，真正是佛氏门中有求必应。为什么不舍？到最后把娑婆世界统统舍掉了，那极乐世界就现前了;你不肯舍娑婆世界，没法子到极乐世界去。
所以要能舍，要欢欢喜喜的舍，将来你得的福报是自然的，不费力气的。你要舍的时候很难，很不容易舍，还舍得很难过，常常后悔，你将来也能得福报，得的福报很不容易赚来的钱，很辛苦，费很多口舌，费很多力气。为什么？当时你舍得难，现在得来也难;舍得容易，得到也容易，就是这么个道理。所以这些理与事都要明了，然后你再看看诸佛菩萨给我们做的榜样，处处对我们都是有很深的启发作用。
内学365 2022-04-08 08:59
收录于合集#老法师菁华开示汇总539个
師 父 開 示
恭录自 – 四十华严
少壮不努力 老大徒伤悲
年轻的时候应多吃点苦头，愈吃苦愈好，如果福报大，留一点到老来再享受，免得老来苦，岂不甚好！如系在校青年学生，更不可只图 享受，贪玩，混文凭，而荒废学业，如无真正技能与真实学问，入了社会必定发生种种障碍。所谓少壮不努力，老大徒伤悲，现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的。
福报留到晚年享
苦有二种、二大类，身苦、心苦，所以真正修行人，心不苦，精神上不苦，非常自在，非常愉快。身苦，身是福报，没福，身有生老病死。不能说修行人就不老、不死，没这个道理，修行人也会老，也会死。
连释迦牟尼佛都有三月马麦之报，孔老夫子还在陈绝粮，这是圣人有的时候还没饭吃，还挨饿，这是什么？这是身苦是有的，这是果报有的。但是精神决定是愉快的，不会有忧愁。
我们凡夫要是没有得吃，挨饿了，身也苦，精神也苦;佛菩萨、圣人他们挨饿，身很苦，他还在弹琴，还在唱歌，他心不苦。所以我们讲离苦得乐，离的是精神上的苦，这个身体上的苦那要减少很多很多。
因此佛法常常劝我们要修福，为什么？修福会避免身苦，这是非常必要的。人这个福报是有一定的，你没有能够见性，明心见性之后那就不一样了，那个时候的福报是称性的福报，那是论性德，不论修德。
譬如说往生西方极乐世界，我们在《华严经》看到华藏世界依正庄严，这是性德，不是修德，西方极乐世界也是性德，不是修德。我们在这个世界是要论修德，不能论性德，所以修德非常重要。
你看一般算命的常说，每个人在一生当中有最好的五年，五年一转运，也有你一生当中最差的五年。但是最好的跟最坏的五年，不一定在年轻还是在年老，如果最好的五年是在少年，那就坏了，老年要吃苦。年轻吃苦不怕，有体力，能够担当得过去;晚年吃苦，那就真痛苦，体力衰，承当不了。
所以我们年轻的时候有福报怎么样？福报来了不要享，我不接受，我把这个福报给别人，我不受。你不受这个福报不是没有了，等于还存在那个地方，现在不受，将来又会来。来了都送出去，留到晚年享，这叫聪明人，真正有智慧的人。
所以，佛劝我们布施，诸位要记住，不要怕布施，不要认为我好不容易赚来的，我舍掉了，舍掉了明天怎么办？你舍得愈多来得也愈多，真正不可思议。你要不肯舍，就那么多，用完就没有了;愈舍愈多，永远舍不尽。
我自己学佛三十多年当中，这是从前章嘉大师教给我这个方法，我就是依教奉行，非常有效，真正是佛氏门中有求必应。为什么不舍？到最后把娑婆世界统统舍掉了，那极乐世界就现前了;你不肯舍娑婆世界，没法子到极乐世界去。
所以要能舍，要欢欢喜喜的舍，将来你得的福报是自然的，不费力气的。你要舍的时候很难，很不容易舍，还舍得很难过，常常后悔，你将来也能得福报，得的福报很不容易赚来的钱，很辛苦，费很多口舌，费很多力气。为什么？当时你舍得难，现在得来也难;舍得容易，得到也容易，就是这么个道理。所以这些理与事都要明了，然后你再看看诸佛菩萨给我们做的榜样，处处对我们都是有很深的启发作用。
一直说去看眼睛也没有去，每次想起来时间和医院工作日都对不上；又要出差了，今年最后一次出差；干服装想干到40岁，关于40岁以后，到以后再说，我是那个又佛又努力的人，我觉得天秤座的是个很懒的星座；新的一年希望自己能有所突破，目标就不定了，去年定的目标我一个也没完成[允悲]；接受自己的不完美，希望你勇敢。（其实我在蹲坑前[污]）
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