傾傾佛經故事(二)
《百喻經》之五「渴見水喻」—無得道分
「渴見水喻」講述了一個很口渴的人急著四處找水。好不容易來到了河邊,卻又望而卻步了。別人問他,為什麼突然不喝水了,不是很口渴嗎?他回答說,因為水太多,自己無法喝完整條河的水,所以決定一口也不喝。於是引來「皆大嗤笑」。
佛法深廣,法門八萬四千。很多人都渴仰般若智慧,期望了生脫死,但面對無邊佛法,卻陷入了猶豫,甚至退縮,又或如「渴見水喻」故事中所說「以己不能具持佛戒,遂便不受」。其實這是非常可惜的,結果只會如故事中所說「無得道分,流轉生死」。
當效法「弱水三千,只取一瓢飲!」,並從「三重樓喻」這個故事獲得啟發,先從基礎學起,從自己能夠踐行的法門入手,一分、一分的體會與實踐,乃至多分,不斷累積直至滿分。祝大家在薰修佛法的道路上,法喜常在,福慧增長,早證菩提!
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《百喻經》之五「渴見水喻」—無得道分
「渴見水喻」講述了一個很口渴的人急著四處找水。好不容易來到了河邊,卻又望而卻步了。別人問他,為什麼突然不喝水了,不是很口渴嗎?他回答說,因為水太多,自己無法喝完整條河的水,所以決定一口也不喝。於是引來「皆大嗤笑」。
佛法深廣,法門八萬四千。很多人都渴仰般若智慧,期望了生脫死,但面對無邊佛法,卻陷入了猶豫,甚至退縮,又或如「渴見水喻」故事中所說「以己不能具持佛戒,遂便不受」。其實這是非常可惜的,結果只會如故事中所說「無得道分,流轉生死」。
當效法「弱水三千,只取一瓢飲!」,並從「三重樓喻」這個故事獲得啟發,先從基礎學起,從自己能夠踐行的法門入手,一分、一分的體會與實踐,乃至多分,不斷累積直至滿分。祝大家在薰修佛法的道路上,法喜常在,福慧增長,早證菩提!
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。
阿育王像
南梁太清五年(551年)
成都市西安路出土
成都博物馆藏
此像涡卷纹高肉譬,眉眼俯视,额骨突出,面部有八字胡须。身着通肩式袭袭,薄衣贴体,所立莲台装饰华丽。造像表面原有贴金。背面有供养人像,下刻发愿文:"太清五年九月州日,佛弟子杜僧逸为忘儿李佛施造育王像供养,愿存亡眷属在所生处口(值)佛闻法.
。由发愿文可知,此像为阿育王像。 https://t.cn/E6AzhnY
阿育王像
南梁太清五年(551年)
成都市西安路出土
成都博物馆藏
此像涡卷纹高肉譬,眉眼俯视,额骨突出,面部有八字胡须。身着通肩式袭袭,薄衣贴体,所立莲台装饰华丽。造像表面原有贴金。背面有供养人像,下刻发愿文:"太清五年九月州日,佛弟子杜僧逸为忘儿李佛施造育王像供养,愿存亡眷属在所生处口(值)佛闻法.
。由发愿文可知,此像为阿育王像。 https://t.cn/E6AzhnY
尔时,佛告长老舍利弗:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名曰极乐。
—《佛说阿弥陀经》
南无阿弥陀佛
—《佛说阿弥陀经》
南无阿弥陀佛
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