佛说：「这个世界上有四件事情不可得久，常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。」这四者在三藏法数中，也被称为「四事不可久保」，用白话来说这「四事」是什么意思呢？

第一个:「常者皆尽」，常者皆尽的意思是「常必无常」，这是世间的自然法则，就算这个世界能有万劫这么久，无论是铁一般的坚硬，还是须弥山一样的高耸，又或者是大海一样的广阔，最后都会因为无常而坏灭、消失不见，所以说「常者皆尽，常必无常」。

第二个:「高者必堕」，富贵必贫贱，这是世间常理，有盛必有衰，有盈必有亏，这都是必然会发生的事情，虽然说富贵可能靠的是天命，但是没有什么事情是永久的，所以，就算今日显赫，谁知道什么时候就会落得贫贱呢？所以说「高者必堕，富贵必贫贱」。

第三个:「合会有离」，人生当中，分久必合，合久必分，这就是自然而然发生的，不是靠仁义就能左右的，所以说，会合也是不会长久的。

第四个:「生者有死」，人生在世，有生必有死，这是人之常情，就算是年轻气盛，也终归会坏灭，就算躲到深山里，潜入海的最深处，跑到天涯海角，也逃不出死亡的命运。所以说，就算生得再强健，也终究会死。那这四点就是「四事不可久保」的大意。

—大宝法王噶玛巴

《菩提道灯论》第16堂课

时间:2022.11.12

山之皴法，其名數十，其變難盡，要必藏鋒，用篆籀分隸筆法，乃奇古渾厚。蓋篆籀分隸，非藏鋒不能成字。斧劈亂柴，寫石之紋理。骷髏雨點，狀石之罅穴。折帶披麻，則山雜土石。李成寫蜀道，則石狀岧堯。子久畫富春，則山多平衍。此皆因地而變者也。

《寒玉堂書畫論》（P7）

今畫不及古，紙亦不及古。古紙用藤用楮，或用麻布。陸務觀有《悲剡溪藤文》。古紙堅韌光淨。元時始有生紙，稍粗澀。黃鶴山樵畫山水，作解索牛毛皴，苔用枯筆點成，謂之「渴苔」。畫因紙而變也。後用竹草作宣紙、綿連紙，雖光淨，亦難作畫。

《寒玉堂書畫論》（P90）

披麻皺又分長披麻 短披麻

線條彎曲 極富節奏感的解索皺乃其變奏
多象吹得蓬蓬松的中分自然卷～

老法师｜看好我们的念头

行是不住，停不住。最明显的，我们一个人从生到死，停不住，最精进，一刻不停，一天一­­天接近死亡，有生必有死。不是一天一天，是一分钟一分钟、一秒钟一秒钟，一秒钟都不­肯­停，到哪里去？出生最后的终点是坟墓。没有例外的，人人都走这条路，有人二、三十­年就­到了，也有人五、六十年才走到，长寿一点八、九十岁走到，终归都要到终点站。如­果想到­这个事实真相，你对这个世间法就意冷心灰。找到了宗教，宗教告诉你有天堂，伊­斯兰教有­天园，你很羡慕，比我们这个世间好，是不是真有？告诉诸位，真有，一点都不­假。为什么­？一切法从心想生，天园是你心想生的，真有。就跟现前这个世界一样，现前­世界也是我们­心想生的。

为什么现在这个世界这么混乱，灾难这么多？是我们的心想不善­，全是想的贪瞋­痴慢疑，全是想的五欲六尘，这个反应就是现前这个状况，我们很清楚、­很明白。如果你起­心动念，你心里所想的仁义道德、礼义廉耻，这个想好，这个想就是国­泰民安，灾消福来，­这个世界就会变成极乐世界，就会变成天堂。我们要牢牢记住，佛的­这句金玉良言是真理，­“一切法从心想生”，你心里想什么它就现什么。想佛，佛的境界­就现前；想菩萨，菩萨境­界就现前。现在人的念头很不好，他想的是?么？他想的是贪瞋­痴。贪瞋痴变什么？如果人­念念都是贪婪，他将来的去处是饿鬼道，他到鬼道里去；念念­想的是瞋恚，天天想用什么方­法去整人、去害人，这个人将来到地狱道，天堂、地狱都是­人想出来的，没有人建造。所以­宗教里面说，善因有善果，恶因就有恶报。

文摘恭录—净土大经解演义（第一Ｏ五集）2010/8/9　档名：02-039-0105