​     《清靜經》  全文：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 https://t.cn/z8AJZld

《喜当感恩障缘》

所有众过失，彼皆缘所生，
于境则恒散，彼执永不息，
纵遇他缘时，所生诸嗔恼，
无作如虚空，不动无变异。

非理害我者，心应怀慈愍，
一切既依业，凭何嗔于彼？
如是体解已，接纳慈善待，https://t.cn/A6c2IAb2
慈悲纵不起，生嗔亦非当。

故吾当一心，勤行诸福善，
安忍苦不剧，复能成大利，
为除众生害，欣然受此苦，
不愿人获利，岂愿彼证觉？

妒憎富贵者，宁有菩提心？
吾唯求解脱，无需利敬缚，
于解束缚者，何故反生嗔？
如我欲趣苦，然蒙佛加被，

故敌极难得，如宝现贫舍，
能助菩提行，故当喜自敌，
敌我共成忍，故此安忍果，
首当奉献彼，因敌是忍缘。

谓无助忍想，故敌非应供，
则亦不应供，正法修善因，
生生修忍得，貌美无病障，
誉雅命久长，乐等转轮王。

《地藏菩萨本愿经》——觉林菩萨偈
华严第四会，夜摩天宫，
无量菩萨来集，说偈赞佛。
尔时觉林菩萨，承佛威力，
遍观十方，而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色，
虚妄取异相，大种无差别
大种中无色，色中无大种，
亦不离大种，而有色可得，
心中无彩画，彩画中无心，
然不离于心，有彩画可得，
彼心恒不住，无量难思议，
示现一切色，各各不相知，
譬如工画师，不能知自心，
而由心故画，诸法性如是，
心如工画师，能画诸世间，
五蕴悉丛生，无法而不造，
如心佛亦尔，如佛众生然，
应知佛与心，体性皆无尽，
若人知心行，普造诸世间，
是人则见佛，了佛真实性，
心不住于身，身亦不住心，
而能作佛事，自在未曾有，
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。

南无大愿地藏王菩萨，
祈愿众生平安忏悔罪业