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相比儒家，道家追求的正是闲雅自然的生活方式，“高人隐士，往往寄兴棋枰，消闲玩世”（冯梦龙《醒世恒言》第九卷）。道家的哲学更直接和深入地影响了中国人的闲雅生活。林语堂在《生活的艺术》中说：“中国人之爱休闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。这种爱休闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，最后又由一种人生哲学—大体上可称它为道家哲学—承认它为合理近情的态度。中国人能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。”道家将人生艺术化，以超越的方式返观俗世，在精神上自有闲雅超拔之境界。

——王宏超《古人的生活世界（彩图修订版）》

闫广现，号迟钝道人、清心斋主人，陕西咸阳人。自幼酷爱书法艺术，初涉唐楷，继追晋汉北魏宋元明清，诸体兼及，尤嗜行草，善篆刻，喜收藏与摄影。书作清秀隽美，流畅自然，用笔六法俱现，注重在继承传统基础上创新；篆刻宗秦汉而重笔意；摄影视角独特，意高境远。书作曾参加中日友好文化交流特别展、中韩文化交流展、国际美术大展、中尼文化交流大展。现为中国职工摄影家协会会员，视觉中国签约摄影师，陕西省书法家协会会员，西安市书法家协会会员，陕西书画培训学院书法研究员，陕西省收藏家协会会员，陕西秦岭书画院常务副院长。

#读书打卡# 相比儒家，道家追求的正是闲雅自然的生活方式，“高人隐士，往往寄兴棋枰，消闲玩世”（冯梦龙《醒世恒言》第九卷）。道家的哲学更直接和深入地影响了中国人的闲雅生活。林语堂在《生活的艺术》中说：“中国人之爱休闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。这种爱休闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，最后又由一种人生哲学—大体上可称它为道家哲学—承认它为合理近情的态度。中国人能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。”道家将人生艺术化，以超越的方式返观俗世，在精神上自有闲雅超拔之境界。
——王宏超《古人的生活世界（彩图修订版）》