又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
www.creaders.net | 2023-01-21 15:20:38 小晖 小晖有感 | 2条评论 | 查看/发表评论
众所周知，现在我们国家已经进入老龄化社会了，面对这个事情，不同的专家在提出不同的观点，这原本都是很正常的事。
可是在看了党俊武发表的观点后，我觉得相比之下，其他专家所发表的观点不管有多么荒谬，其实都可以接受了。
这就是党俊武所发表的观点，我想让大家看看。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
这是他说这话的背景。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
他抛出这样一个问题。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
这是他提出的对策。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
这是他的理由。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
还说终生劳动是一件能让人乐在其中的事。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
要知道，党俊武的身份还是中国老龄科学研究中心副主任，这个身份就决定了他不是民间科学家，而是一个很容易对社会管理者们产生影响的专家。
也因为这个身份，我觉得他这样的观点一旦被社会管理者所接受的话，相当大的程度下，有可能会成为一项措施，从而施加于大多数人的头上，并对大多数普通人的生活产生影响。
我想，党俊武应该是第一个提出这样观点的专家，他以副主任的身份提出这样的建议，还是值得重视的。别的不说，要是终生劳动成为现实的话，那现行的退休制度怕是没了。
如果退休制度真的没了的话，或者以各种名义延长工作年限的话，我希望大家都能记住党俊武这个人，我们未来所失去的东西，就是因为他的一番话所引发。
www.creaders.net | 2023-01-21 15:20:38 小晖 小晖有感 | 2条评论 | 查看/发表评论
众所周知，现在我们国家已经进入老龄化社会了，面对这个事情，不同的专家在提出不同的观点，这原本都是很正常的事。
可是在看了党俊武发表的观点后，我觉得相比之下，其他专家所发表的观点不管有多么荒谬，其实都可以接受了。
这就是党俊武所发表的观点，我想让大家看看。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
这是他说这话的背景。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
他抛出这样一个问题。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
这是他提出的对策。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
这是他的理由。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
还说终生劳动是一件能让人乐在其中的事。
又有一个专家不说人话了，他叫党俊武
要知道，党俊武的身份还是中国老龄科学研究中心副主任，这个身份就决定了他不是民间科学家，而是一个很容易对社会管理者们产生影响的专家。
也因为这个身份，我觉得他这样的观点一旦被社会管理者所接受的话，相当大的程度下，有可能会成为一项措施，从而施加于大多数人的头上，并对大多数普通人的生活产生影响。
我想，党俊武应该是第一个提出这样观点的专家，他以副主任的身份提出这样的建议，还是值得重视的。别的不说，要是终生劳动成为现实的话，那现行的退休制度怕是没了。
如果退休制度真的没了的话，或者以各种名义延长工作年限的话，我希望大家都能记住党俊武这个人，我们未来所失去的东西，就是因为他的一番话所引发。
大概对比了下虽然不能说一毛一样，不过所谓的二创私设赤王有的我们小胡狼都有，双手套（手套质感一毛一样您好歹换个材质呗区别是赤王覆盖到了手掌糯是半截的），choker，臂环，糯是有腿环的，材质和赤王身上的臂环和choker差不多，总之有点把他身上的拆下来了一样，糯身上的臂环是纹身，不知道有啥作用。配色完全一样，金色，黑色，赤色（糯是偏橘色总之配色基本不变金蓝黑紫配亮色），蓝紫色，赤王下身的前面和糯的帽子飘带裙摆是差不多的感觉。整体视觉上，都露大片腹肌（糯露更多）。
白毛黑皮不说了。巧合吗？不能直接证明和赤王有关至少得是王族出身或者是后代吧。原手书和其他地方都有人提过了为啥不添更多赤色的东西，自己喜欢？我来解释吧，因为糯是金色黑色蓝紫色主色调，搞不出来赤色为主的元素来做。[融化][融化][融化]其实很好解释的，你瞎编一个古埃及王室与壁画考据出来就是这样的搭配就行了，古代金色蓝紫色全是贵族王室用色。b站有糯的服饰考据都有提及的。糯身份主流就是赤王祭司。我一直觉得奇怪的点一，是开大的木乃伊缠身的布条[跪了]祭司为法老制作木乃伊，总不能自己给自己做吧。啊，既然能选择自我牺牲有没有可能自己还留了后路呢，给了一个复活的引子。我很纠结你自己死了禁忌知识没有消去怎么办。不留点什么来解决吗，留个灵魂体留个什么信息给后人啊。另外天赋里隐晦的表达了巨蛇是敌人，而巨蛇有可能是阿波菲斯是法老拉的敌人几乎是明示了[跪了]好像是个周本来着。不过同人确实是同人，很多地方并不严谨了。虽然搞了那么多还是得看官方吧多少是个伏笔
白毛黑皮不说了。巧合吗？不能直接证明和赤王有关至少得是王族出身或者是后代吧。原手书和其他地方都有人提过了为啥不添更多赤色的东西，自己喜欢？我来解释吧，因为糯是金色黑色蓝紫色主色调，搞不出来赤色为主的元素来做。[融化][融化][融化]其实很好解释的，你瞎编一个古埃及王室与壁画考据出来就是这样的搭配就行了，古代金色蓝紫色全是贵族王室用色。b站有糯的服饰考据都有提及的。糯身份主流就是赤王祭司。我一直觉得奇怪的点一，是开大的木乃伊缠身的布条[跪了]祭司为法老制作木乃伊，总不能自己给自己做吧。啊，既然能选择自我牺牲有没有可能自己还留了后路呢，给了一个复活的引子。我很纠结你自己死了禁忌知识没有消去怎么办。不留点什么来解决吗，留个灵魂体留个什么信息给后人啊。另外天赋里隐晦的表达了巨蛇是敌人，而巨蛇有可能是阿波菲斯是法老拉的敌人几乎是明示了[跪了]好像是个周本来着。不过同人确实是同人，很多地方并不严谨了。虽然搞了那么多还是得看官方吧多少是个伏笔
#知書club[超话]#导读丨事件本身一旦发生，作为一个实实在在的事件就已消失；因此，在处理这个事件时，我们能够观察或者检验的唯一的客观现实就是时间所留下的某些物质线索—通常是书面文献。对于过往事件的这些线索、这些文献，我们应该感到满足，因为它们是我们所能拥有的全部。从它们之中，我们推断那是什么事件，我们断定那个事件如何如何，认为那就是事实。我们不说，“林肯被谋杀”；我们说，“林肯过去被谋杀，这在现在是一个事实”。事件是发生过，但不再发生了。我们一直坚持、必将坚持的，只是关于事件就是那样的事实断言；直到有一天，我们发现，我们的断言是错误的或者不充分的。那么，让我们承认，有两种历史：曾经一次性发生过的真实的事件系列，以及我们推断并记住的观念系列。第一种历史是绝对的、不可改变的—不管我们怎么说、怎么做，它就是它；第二种历史是相对的，总是随着知识的增长或精炼而改变。这两种历史或多或少地相互对应，我们的目的，就是要使这种对应尽可能地准确。但是，真实的事件序列只能凭借我们所推断和记忆的观念系列而存在。这就是为什么我不得不将历史等同于历史知识的原因。
我打算压缩到最简化的程度的，就是这种意义上的历史。为做到这一点，我需要找到一个简洁的定义。我曾读到这样一句话，“历史就是关于过去发生的事件的知识”。这是个简洁的定义，但是还不够简洁。它里面有三个词还需要进一步考察。第一个词是“知识”。知识是一个令人敬畏的词。我总把知识想作某种收藏在《大不列颠百科全书》或者《神学大全》里的东西，某种很难掌握的东西，某种无论如何我不具备的东西。但我要问，什么是知识的关键所在？对了，那就是记忆。其他的因素也很重要，但是记忆是最根本的因素；因为没有记忆就没有知识。这样，我们的定义就变为：“历史就是关于过去发生的事件的记忆。”但是，“事件”这个词又暗指某些宏大的事物，比如，攻占巴士底狱、美西战争。一切发生过的事情未必都能宏大得成为一个事件。当我驾车行驶在伊萨卡岛那些曲里拐弯的街道上，这就是一个事件—有人做了事；如果交警用喇叭叫我靠边停车，这也是一个事件—有人说了话；如果我心里暗骂交警不该这样做，这也是一个事件—有人在思考。的确，人们所做、所说、所想的任何事情，都是一个事件，不论它看上去重要，或者不重要。但是，由于我们说话时一般都会思考，至少带有最起码的思考；由于正如心理学家告诉我们的，我们思考时不可能不说话，或者至少不可能不带有喉部的预先振动，我们就有理由将思想这个事件与说话这个事件合并到一句话里，这样，我们的定义又变成：“历史就是关于过去所说的话和所做的事的记忆。”
如果历史的本质就是关于所说的话和所做的事的记忆，那么很明显，每一个正常的人，张三、李四，都多少知道点历史。当然，说破这一点会让人不快，我们会尽可能避而不谈。我们摆出够专业的样子，说一般人哪里知道历史，这时我们的言外之意就是，他没能获得高级学位。而那些头脑简单的人，比如大学生等，在被按照知识的学术门类招收进来时，认为自己不懂历史，因为自己从来没有在以前的学校里上过历史课，或者从来没有读过吉本的《罗马帝国衰亡史》。无疑，学术规则有它的用处，但是，要想理解历史，将其简化到最低程度，必须剥去的，正是这样一种表面的附加物。你、我、张三、李四都一样，都记得那些说过的话、做过的事，并且只要清醒着，就一定会记得。设想一下，张三早上一觉醒来，记不起说过的话、做过的事；那么，他真的就是灵魂出窍了。这种事有可能发生，人有可能突然忘记全部的历史知识。但是，一般情况下，这种事不会发生。一般情况下，当张三早上一觉醒来，他的记忆伸展到过去的国度、遥远的国度，自己倾心经营的那个小世界也即刻变得鲜活起来；他的记忆把那些说过的话、做过的事按往昔的样子拉到一起，并使之与他当前的观念，与明日将要说的话、将要做的事协调一致。没有这种历史知识，没有这种关于所说的话、所做的事的记忆，他的今日将变得盲目，他的明日也将没有意义。
既然我们是在最简洁的意义上谈论历史，我们应该说，这个张三还不是一个历史学教授，而只是一个没有额外历史知识的普通公民。由于没有什么演讲要准备，早上一觉醒来时，他关于所说的话、所做的事的记忆大概不会使他想到某些与李曼•冯•桑德斯的代表团或者《伪伊西多尔教令集》相关的事情；它只会使他意识到他昨天在办公室所说的话、所做的事的场景，意识到一个意义非凡的事件：通用汽车公司的股票跌了3个点；意识到上午10点安排了一个会议，意识到自己约好下午去打九洞高尔夫，或者意识到其他具有这类意义的历史事件。张三所知道的历史远不止这些；但是在他醒来的那一刻，这些就足够了—关于所说的话、所做的事的记忆，发挥着历史的作用，在早晨7点半，以其最简洁的方式，有效地调度着张三在自己经营的那个小世界里忙碌着。
……
#读书##微博you好书##文化#
我打算压缩到最简化的程度的，就是这种意义上的历史。为做到这一点，我需要找到一个简洁的定义。我曾读到这样一句话，“历史就是关于过去发生的事件的知识”。这是个简洁的定义，但是还不够简洁。它里面有三个词还需要进一步考察。第一个词是“知识”。知识是一个令人敬畏的词。我总把知识想作某种收藏在《大不列颠百科全书》或者《神学大全》里的东西，某种很难掌握的东西，某种无论如何我不具备的东西。但我要问，什么是知识的关键所在？对了，那就是记忆。其他的因素也很重要，但是记忆是最根本的因素；因为没有记忆就没有知识。这样，我们的定义就变为：“历史就是关于过去发生的事件的记忆。”但是，“事件”这个词又暗指某些宏大的事物，比如，攻占巴士底狱、美西战争。一切发生过的事情未必都能宏大得成为一个事件。当我驾车行驶在伊萨卡岛那些曲里拐弯的街道上，这就是一个事件—有人做了事；如果交警用喇叭叫我靠边停车，这也是一个事件—有人说了话；如果我心里暗骂交警不该这样做，这也是一个事件—有人在思考。的确，人们所做、所说、所想的任何事情，都是一个事件，不论它看上去重要，或者不重要。但是，由于我们说话时一般都会思考，至少带有最起码的思考；由于正如心理学家告诉我们的，我们思考时不可能不说话，或者至少不可能不带有喉部的预先振动，我们就有理由将思想这个事件与说话这个事件合并到一句话里，这样，我们的定义又变成：“历史就是关于过去所说的话和所做的事的记忆。”
如果历史的本质就是关于所说的话和所做的事的记忆，那么很明显，每一个正常的人，张三、李四，都多少知道点历史。当然，说破这一点会让人不快，我们会尽可能避而不谈。我们摆出够专业的样子，说一般人哪里知道历史，这时我们的言外之意就是，他没能获得高级学位。而那些头脑简单的人，比如大学生等，在被按照知识的学术门类招收进来时，认为自己不懂历史，因为自己从来没有在以前的学校里上过历史课，或者从来没有读过吉本的《罗马帝国衰亡史》。无疑，学术规则有它的用处，但是，要想理解历史，将其简化到最低程度，必须剥去的，正是这样一种表面的附加物。你、我、张三、李四都一样，都记得那些说过的话、做过的事，并且只要清醒着，就一定会记得。设想一下，张三早上一觉醒来，记不起说过的话、做过的事；那么，他真的就是灵魂出窍了。这种事有可能发生，人有可能突然忘记全部的历史知识。但是，一般情况下，这种事不会发生。一般情况下，当张三早上一觉醒来，他的记忆伸展到过去的国度、遥远的国度，自己倾心经营的那个小世界也即刻变得鲜活起来；他的记忆把那些说过的话、做过的事按往昔的样子拉到一起，并使之与他当前的观念，与明日将要说的话、将要做的事协调一致。没有这种历史知识，没有这种关于所说的话、所做的事的记忆，他的今日将变得盲目，他的明日也将没有意义。
既然我们是在最简洁的意义上谈论历史，我们应该说，这个张三还不是一个历史学教授，而只是一个没有额外历史知识的普通公民。由于没有什么演讲要准备，早上一觉醒来时，他关于所说的话、所做的事的记忆大概不会使他想到某些与李曼•冯•桑德斯的代表团或者《伪伊西多尔教令集》相关的事情；它只会使他意识到他昨天在办公室所说的话、所做的事的场景，意识到一个意义非凡的事件：通用汽车公司的股票跌了3个点；意识到上午10点安排了一个会议，意识到自己约好下午去打九洞高尔夫，或者意识到其他具有这类意义的历史事件。张三所知道的历史远不止这些；但是在他醒来的那一刻，这些就足够了—关于所说的话、所做的事的记忆，发挥着历史的作用，在早晨7点半，以其最简洁的方式，有效地调度着张三在自己经营的那个小世界里忙碌着。
……
#读书##微博you好书##文化#
✋热门推荐