慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
祖宗遗训，这5条一定要牢记。
一、人生四不笑
①不笑天灾。
世事无常，当某些人与天灾不期而遇，是意外，亦是不幸。身为幸存者，我们该报以的是同情及援助，而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事，毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水？
②不笑人祸。
天灾已是不幸，人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝望深渊者，也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”，放纵人祸时；终有一日，也有被“人祸”而无人助的可能。
③不笑疾病。
生老病死乃是自然。人活于世，食五谷杂粮，谁没有三病六痛的时候？世人大抵相似，又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。
④不笑残疾。
人生而不等，有人才貌过人，也有人普通平庸；有人四肢健全，也有人生来折翼。先天的才智，非己之功；他人的缺憾，亦非能选。人生在世，通过努力获取的，才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾，我们又有何资格轻视呢？
二、人生四不说
①不说自己穷。
不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情，而是轻视。
因为贫穷，你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下，可能更利于你自由选择。
再者，偶尔的自嘲是幽默，经常性的提及就很容易成为抱怨，也无形中和他人之间，筑起一道无形的城墙。
②不说太富有。
财不外露，低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好，但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服，或者说嫉妒。能和大家的生活水平，大抵差不多，亲情和友情，才能更长久。
再者，家家的情况不同，每份小幸福都是无价的。而我们的炫富，有可能会破坏掉很多普通人的小幸福，着实没必要。
③不说太劳累。
不说出口的付出，别人会感恩在心；而说出口的付出，反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上，很多累，都需要自我调节。
踏实努力耕耘，自然会有开花结果的那一天。
④不说心里苦。
俗话说，家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿，未必是他人眼里的难事，你珍之重之的事儿，未必于他人是紧要的。
心里的苦，自己知道就行了。慢慢咽下去了，后面的苦，也就不显得那么苦了。
三、人生三种人不可弃
①年迈父母不可弃。
生养之恩，大于一切。父母看儿，百般欢喜；儿看父母，即便不能做到十分的孝顺，也得尽到为人子女的本分。这是报恩，亦是轮回。
②患难夫妻不可弃。
人在辉煌腾达时，往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想，患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲，也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性，但坚守本心，则是不可丢的人性。
③落难挚友不可弃。
世间人万万千千，而真正能懂你心的，可能不过一两个而已。
真正的友情，便是不论贫穷富贵，都不离不弃，不嫌不攀。
人生起伏乃常事，若以此为依据而择友，则是利益选择，而非交心知音。为利而来的，终究也会为利而散。
四、人生三件事不能怕
①年龄
年龄只是一个数字，心态才是永恒的活力。衰老并不可怕，不过是岁月走过的痕迹；可怕的是人未老，心先衰。
哀莫大于心死，而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力，我们需要做的，就是做好自己，不用太过焦虑。
②孤独
人这一辈子，纵然亲人环绕，纵然万千宠爱，内心深处的那份孤独，也只能自己和自己和解，任何旁人都无能为力。
外在的孤独，可以找人陪。内在的孤独，只能自己调整。逃避不得，拖延不得，轻视不得。
③未来
昨日之事不可追，未来之事不可期。未雨绸缪可，杞人忧天则不必。
人生得失乃常事，但行当下，顺其自然，或坎坷或平顺，自会有下一步。
五、人生三件事不能等
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
积德行善，不为善有善报，只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行，若是为回报而行善，便不是单纯的善。
缘来缘去，因果循环，冥冥中自有注定。转
一、人生四不笑
①不笑天灾。
世事无常，当某些人与天灾不期而遇，是意外，亦是不幸。身为幸存者，我们该报以的是同情及援助，而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事，毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水？
②不笑人祸。
天灾已是不幸，人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝望深渊者，也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”，放纵人祸时；终有一日，也有被“人祸”而无人助的可能。
③不笑疾病。
生老病死乃是自然。人活于世，食五谷杂粮，谁没有三病六痛的时候？世人大抵相似，又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。
④不笑残疾。
人生而不等，有人才貌过人，也有人普通平庸；有人四肢健全，也有人生来折翼。先天的才智，非己之功；他人的缺憾，亦非能选。人生在世，通过努力获取的，才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾，我们又有何资格轻视呢？
二、人生四不说
①不说自己穷。
不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情，而是轻视。
因为贫穷，你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下，可能更利于你自由选择。
再者，偶尔的自嘲是幽默，经常性的提及就很容易成为抱怨，也无形中和他人之间，筑起一道无形的城墙。
②不说太富有。
财不外露，低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好，但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服，或者说嫉妒。能和大家的生活水平，大抵差不多，亲情和友情，才能更长久。
再者，家家的情况不同，每份小幸福都是无价的。而我们的炫富，有可能会破坏掉很多普通人的小幸福，着实没必要。
③不说太劳累。
不说出口的付出，别人会感恩在心；而说出口的付出，反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上，很多累，都需要自我调节。
踏实努力耕耘，自然会有开花结果的那一天。
④不说心里苦。
俗话说，家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿，未必是他人眼里的难事，你珍之重之的事儿，未必于他人是紧要的。
心里的苦，自己知道就行了。慢慢咽下去了，后面的苦，也就不显得那么苦了。
三、人生三种人不可弃
①年迈父母不可弃。
生养之恩，大于一切。父母看儿，百般欢喜；儿看父母，即便不能做到十分的孝顺，也得尽到为人子女的本分。这是报恩，亦是轮回。
②患难夫妻不可弃。
人在辉煌腾达时，往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想，患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲，也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性，但坚守本心，则是不可丢的人性。
③落难挚友不可弃。
世间人万万千千，而真正能懂你心的，可能不过一两个而已。
真正的友情，便是不论贫穷富贵，都不离不弃，不嫌不攀。
人生起伏乃常事，若以此为依据而择友，则是利益选择，而非交心知音。为利而来的，终究也会为利而散。
四、人生三件事不能怕
①年龄
年龄只是一个数字，心态才是永恒的活力。衰老并不可怕，不过是岁月走过的痕迹；可怕的是人未老，心先衰。
哀莫大于心死，而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力，我们需要做的，就是做好自己，不用太过焦虑。
②孤独
人这一辈子，纵然亲人环绕，纵然万千宠爱，内心深处的那份孤独，也只能自己和自己和解，任何旁人都无能为力。
外在的孤独，可以找人陪。内在的孤独，只能自己调整。逃避不得，拖延不得，轻视不得。
③未来
昨日之事不可追，未来之事不可期。未雨绸缪可，杞人忧天则不必。
人生得失乃常事，但行当下，顺其自然，或坎坷或平顺，自会有下一步。
五、人生三件事不能等
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
积德行善，不为善有善报，只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行，若是为回报而行善，便不是单纯的善。
缘来缘去，因果循环，冥冥中自有注定。转
人生如戏，每个人都是自己生命的导演，是喜是悲、是忧是乐，皆由己定。
人这一生，最重要的就是做好自己。
01
不盲从，做独立的自己
孔子说：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”
外界的喧嚣浮华是模糊视听的诱惑;精神世界的寂寞是无可慰藉的空虚。
过于盲从，活成了别人眼中的样子，输给了生活;专注自我，建立正确的自我认知，赢在了做自己。
哲学家苏格拉底在一次课上，举着苹果在教室里走了一圈，问同学们闻到了什么味道。
几乎所有的同学都说闻到了苹果的香味，只有一个同学例外，说他什么都没有闻到。
答案揭晓：没有任何味道。因为苹果是假的。
这个坚持己见、敢于表达自己观点的同学就是柏拉图。
尼采说：“不要让我们的大脑成为别人的跑马场。”
与其跟在别人屁股后面亦步亦趋、拾人牙慧，不如去寻找自己的田园，享受属于自己的独特风景。
不盲从，是一种清醒的生活态度，更是一种独立的人生选择。
它能让我们清楚地知道自己真正需要的是什么。
与盲从告别，你会慢慢成熟，看到不一样的天空。
02
不比较，做自信的自己
这个世界，没有满分的人，更没有满分的生活。我们各有各的光鲜，也有各自难堪的一面。
常拿别人当作参照物，赢了也就是虚荣一阵，输了反而更加有挫败感。
不要总觉得别人碗里的菜更好吃，别人的生活更好过，适合自己的才是最好的。
余华在《活着》中写道：
“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”
看清自己的状态，远胜过无意义的比较。
不要在比较中失去理性的思考，失去属于自己正常的幸福生活。
在自己的节奏中自信专注地走下去，淡定从容、始终如一，无愧于自己就好。
03
抵住诱惑，做简单的自己
人生在世，当活出自己的本心，虽有混乱之时，亦要坚守心中的底线。
在这个纷繁复杂的世界，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。
我们活在一个充满诱惑的世界，想要内心简单，不被欲迷，谈何容易?
若不保持一颗通透的心，很难坚持自己的本性。
人人皆有欲望，这本无可厚非，但罪恶就藏在放纵欲望的心态，唯有少一些欲望，才能多一些轻松。
正所谓：心至简，才会万事无求。
世间浮沉，内心纯净如水，简单如镜，便是做人最好的态度。
04
活在当下，做真实的自己
人可以不完美，但不可以不真实。
做真实的自己，不是由着自己的脾气，而是不伪装、不伤害、不逃避，表达真我，观照自己。
痛则哭、喜则笑，自信而不自卑，自尊而不自大，敢于展示自己的软弱、不自己为难自己的人，才是真正强大的人。
要知道：存在的本身就是最美丽的呈现，即使没有他人的目光，也可以自由绽放。
正如泰戈尔所说：
“你跟我说的是否真诚，我不感兴趣。我只想知道，你是否能对自己真诚，哪怕这样会让别人失望。”
过去无法改变，未来尚未到来。
唯有当下是我们触手可及的存在，唯有当下的行动是展现自我的不二法宝。
做更好的自己，不如更好做自己;做真实的自己，才是最好的自己。
人这一生，最重要的就是做好自己。
01
不盲从，做独立的自己
孔子说：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”
外界的喧嚣浮华是模糊视听的诱惑;精神世界的寂寞是无可慰藉的空虚。
过于盲从，活成了别人眼中的样子，输给了生活;专注自我，建立正确的自我认知，赢在了做自己。
哲学家苏格拉底在一次课上，举着苹果在教室里走了一圈，问同学们闻到了什么味道。
几乎所有的同学都说闻到了苹果的香味，只有一个同学例外，说他什么都没有闻到。
答案揭晓：没有任何味道。因为苹果是假的。
这个坚持己见、敢于表达自己观点的同学就是柏拉图。
尼采说：“不要让我们的大脑成为别人的跑马场。”
与其跟在别人屁股后面亦步亦趋、拾人牙慧，不如去寻找自己的田园，享受属于自己的独特风景。
不盲从，是一种清醒的生活态度，更是一种独立的人生选择。
它能让我们清楚地知道自己真正需要的是什么。
与盲从告别，你会慢慢成熟，看到不一样的天空。
02
不比较，做自信的自己
这个世界，没有满分的人，更没有满分的生活。我们各有各的光鲜，也有各自难堪的一面。
常拿别人当作参照物，赢了也就是虚荣一阵，输了反而更加有挫败感。
不要总觉得别人碗里的菜更好吃，别人的生活更好过，适合自己的才是最好的。
余华在《活着》中写道：
“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”
看清自己的状态，远胜过无意义的比较。
不要在比较中失去理性的思考，失去属于自己正常的幸福生活。
在自己的节奏中自信专注地走下去，淡定从容、始终如一，无愧于自己就好。
03
抵住诱惑，做简单的自己
人生在世，当活出自己的本心，虽有混乱之时，亦要坚守心中的底线。
在这个纷繁复杂的世界，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。
我们活在一个充满诱惑的世界，想要内心简单，不被欲迷，谈何容易?
若不保持一颗通透的心，很难坚持自己的本性。
人人皆有欲望，这本无可厚非，但罪恶就藏在放纵欲望的心态，唯有少一些欲望，才能多一些轻松。
正所谓：心至简，才会万事无求。
世间浮沉，内心纯净如水，简单如镜，便是做人最好的态度。
04
活在当下，做真实的自己
人可以不完美，但不可以不真实。
做真实的自己，不是由着自己的脾气，而是不伪装、不伤害、不逃避，表达真我，观照自己。
痛则哭、喜则笑，自信而不自卑，自尊而不自大，敢于展示自己的软弱、不自己为难自己的人，才是真正强大的人。
要知道：存在的本身就是最美丽的呈现，即使没有他人的目光，也可以自由绽放。
正如泰戈尔所说：
“你跟我说的是否真诚，我不感兴趣。我只想知道，你是否能对自己真诚，哪怕这样会让别人失望。”
过去无法改变，未来尚未到来。
唯有当下是我们触手可及的存在，唯有当下的行动是展现自我的不二法宝。
做更好的自己，不如更好做自己;做真实的自己，才是最好的自己。
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