接下来要说明皈依的学处。本来应该先给皈依，再说学处的。但是，可能各位先知道该要怎么做的话，就会知道对自己合不合适。知道后，才能决定要不要皈依。皈依的学处可分为两个部份：不共与共通的两种学处。首先是不共的学处，分为遮遣三学处与成办三学处。在这里先说遮遣三学处，之后再说成办的学处。为什么呢？因为对于我们凡夫来说，首先不该做的、不能做的、该被禁止的就太多；而该做的部份，又是那么的不足，因此先说遮遣的学处。遮遣三学处为：皈依佛，不依止世间神魔。皈依法，不伤害众生。皈依僧，要远离恶友。首先，皈依佛之后，不依止世间神祇，这句话最主要的意思是什么呢？首先，我们皈依，至少要具备害怕、恐惧行苦的心，或是害怕未来堕入轮回的苦；这是恐惧心的最低标准。除此之外，如果只是因为害怕今生的一点挫折与困难，而想来依靠三宝，那并不是符合标准的皈依。同样因此，这里谈到世间的神祇，我们会因为想得到今生暂时的一些安乐而想依止他们，但是世间的神祇本身也身不由己，所以皈依祂们并没有意义。所以这句话最主要的意思在于，其实皈依之后，就像经典所说：「除己之外，别无依处」，只有透过自己修持的力量，才能真正得到救护，这才是重点；而求福还是其次。这里谈到要害怕痛苦，我不知道各位的理解是什么？这里所谓的害怕痛苦，并不是说要各位去经历痛苦。有的人会认为害怕苦，就是刻意去找苦头吃，然后才知道苦，并不是这样的。如果是这样，学佛就变成是一件痛苦的事了，什么都是苦，都是无常；并不是这个意思。这里说要恐惧这些苦，并不是说要刻意去体验苦的感觉，而是我们要懂得并且做到出离苦的方法。因此，我们不是要去自讨苦吃。第二，皈依法之后，不伤害众生。这只是局部的说法。主要的意思是，皈依法后，我们一切因为道谛与灭谛的相违处——烦恼与覆障而导致的行为、语言与思想，都应该尽力断除。不害，不仅是不伤害他人，总的来说，只要伤害的因——烦恼还存在，就会有伤害他人的危险存在。因此，我们不消除这个因，是不行的。我们心中存在的三毒烦恼，这是非常危险的因，所以一切身口意的恶行都要断除。第三，皈依僧之后，要远离恶友。所谓的恶友，是指我们自身最细微善因的摧毁者，这样的人就被称为恶友。所以对于这样的人，我们一定要注意。要不然，很多时候我们要等到很大问题发生了，才赫然发现那是不好的；而对于当时到底自己是如何从小处慢慢被影响和转变，却毫不留心。因此事实上，见微知著啊。所以对于那些障碍我们细微善心生起的人，都要特别留心。以上解释了遮遣的学处。对于不该做的知道了，该做的部份，由于时间的关系，就不多说了；对的都该去做，不正确的我也说了，因此该做的部份请各位尽力去做。

——第十七世大宝法王——
《四不共加行》

新年快乐！大发七圣财！
原创 ShamusChang 快乐人生99

在佛法中说的七圣财是信、戒、惭、愧、闻、舍、慧。
佛陀在经中说能有这七圣财，就是圣人。如《大般涅盘经》卷11〈圣行品7〉：「有七圣财，所谓信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离，故名圣人。」

《大般涅盘经》卷1：「复次，比丘！更有七法汝等当行。一者于佛法僧，生坚固信；二者有惭；三者有愧；四者心常乐于多闻；五者心不轻躁；六者乐闻经义；七者乐修智慧。汝等若能修此七法，功德智能日就增长。」
一、信
七圣财的「信」就是对佛法僧三宝的净信，那当然证量越高对佛的信心越多
二、戒
戒就是戒律，当菩萨就要受菩萨戒，有十重四十八轻，戒律的目的就是要让我们减少贪瞋痴，要饶益有情，要摄持善法，要注意律仪。诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
三与四、惭愧
惭就是羞耻自己有所缺少的部分，愧就是羞于恶行。
在经文中也详细说明了惭愧的定义，惭愧是善法，能救众生，让众生自己不造作诸恶，做了恶事就发露忏悔。若能忏悔怀惭愧，罪业就能灭除。

五、多闻
多闻的目的就是要让自己的智慧更加增广，以及增广自己的善法，往梵行已立、断除烦恼的道路迈进，目的也是为了要帮助自己与众生往佛道迈进。
六、舍离
舍就是布施啦！那布施的目的就是累积福德、舍掉贪瞋痴，以及摄受众生往佛道迈进。
七、智慧
修这些七圣财的目的就是要得到佛法中的智慧，智慧就是般若与一切种智，目的就是要断除烦恼，断除烦恼障与所知障。以此达到「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」的目的。

七圣财，我们都要努力修集，祝福大家将来成为法财长者……

佛教正法:
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除了断恶与行善二种真实心外，导祖又进一步开显身口意三业如何真实地践行厌离娑婆、欣慕极乐之愿心。即行人于真实心中，口业恒常毁薄厌舍三界六道等，自己与他人依报（居住环境）、正报（五蕴业报身）之种种痛苦浊恶之事，常赞叹一切众生身口意所行之善业。遇到有造不善业的众生，敬而远之，绝不随喜此众生之恶行。
又行人于真实心中，身业一心合掌礼敬阿弥陀佛，以四事（饮食、衣服、汤药、卧具，因顺此方供养仪式）等及诸庄严具供养彼阿弥陀佛与菩萨声闻众，以及彼土依正二报庄严。又于真实心中，身业轻慢厌舍此娑婆秽土依正二报，以及自己与他人之依正二报，不贪恋此世间一切人事。己身已入莲华台，此处空遗镜中身。