师父有一种语重心长的呼吁:
在座诸位!活着的时侯;
这一句话很重要,很平淡,
但是很重要:
活着的时候,多做一点善事。
以免临终后悔!
这是师父一甲子来体会到:
时不待我,
时间不会等待人的。
这一辈子你有机会做善事,
就不能客气
一定要多做一些善事!
为什么?
临终一定要带着这些
善业而走。在座诸位!
万般带不去,唯有业随身,
当然要带善业走,你不能带恶业啊!
是不是?
南无阿弥陀佛
~~~慧律法师
在座诸位!活着的时侯;
这一句话很重要,很平淡,
但是很重要:
活着的时候,多做一点善事。
以免临终后悔!
这是师父一甲子来体会到:
时不待我,
时间不会等待人的。
这一辈子你有机会做善事,
就不能客气
一定要多做一些善事!
为什么?
临终一定要带着这些
善业而走。在座诸位!
万般带不去,唯有业随身,
当然要带善业走,你不能带恶业啊!
是不是?
南无阿弥陀佛
~~~慧律法师
蘇東坡這首「觀潮」很有禪味~但是知道到來無一事是無奈還是解脫了呢?
佛教說萬般帶不去,只有業隨身~唸佛持咒淨化自己身口意三業~持咒時若感到身體某處會痛~依中醫理論「痛則不通」~痛代表身體某處經脈不通,也是自己的業障了~
佛子唸佛持咒能一心不亂,得佛菩薩護法加持業障消除,身口意清淨,功德圓滿時見證佛性~那是解脱輪迴苦趣之時。
嗡媽尼貝美吽
今天持咒50x108遍、誦地藏王菩薩聖號1080遍。
佛教說萬般帶不去,只有業隨身~唸佛持咒淨化自己身口意三業~持咒時若感到身體某處會痛~依中醫理論「痛則不通」~痛代表身體某處經脈不通,也是自己的業障了~
佛子唸佛持咒能一心不亂,得佛菩薩護法加持業障消除,身口意清淨,功德圓滿時見證佛性~那是解脱輪迴苦趣之時。
嗡媽尼貝美吽
今天持咒50x108遍、誦地藏王菩薩聖號1080遍。
但念阿弥陀,定生极乐国!
人生在世时,凡父母妻子、屋宅田园、牛羊车马,以至桌椅器皿、衣服索带等物,无论大小,或者是由祖先传下来的,或者是自己辛苦经营的,或者是子孙孝敬的,或者是他人馈赠的,或者是自己所积累的,举目所见,没有一样东西不当成是属于自己的。即如窗纸虽微,若是被人扯破,便难免生气;一针虽微,若是被人拿走,也会觉得心痛。仓库都已经满了,内心仍感不足。金帛财富已够多了,还要苦苦经营。凡言行举动,无不流露出贪婪的样子。偶尔在外住宿一夜,便想念家中。仆人稍晚未归,便担心走失了。种种事务,没有一件不牵肠挂肚。等到有一天大限来了,通通都得抛去;连自己的身体都要丢弃,何况身外的东西呢?
静心想来,人生在世数十年,只不过像一场梦。所以庄子说:“只有真正觉醒的人,才能明白人生是一场大梦。”古人曾说:“一日无常到,方知梦里人,万般带不去,唯有业随身。”这话说得太妙了,我因此借用后两句,又添上两句而另成一偈说:“万般带不去,唯有业随身。但念阿弥陀,定生极乐国。”所谓业,有善业,也有恶业,这都是带得去的。我们为什么不以净土为业呢?
有一位了明长老,在为大众开示时,指着自己的身体说:“这是死物,只有那活泼泼的真心才是活物。我们大家不要在死物上作工夫,应该在活物上作工夫。”我听了这话深感受益不浅,所以常转述给别人听。凡贪图种种外物以满足这个身体的需求,都是在死物上作工夫。但世人总免不得要在死物上作工夫,这真是可怜悯的情形啊!
假如能在为维持生活而工作之余,抽出一会儿时间,用以回光自照,留心于净土,这也可算是在活物上作工夫了。若是一辈子忙着营生,就算你的财产达到像西晋时石崇那棹的巨富,贵极王公一品,也终有数尽的一天。哪能像极乐净土,样样都是享之不尽呢?
—龙舒净土文
人生在世时,凡父母妻子、屋宅田园、牛羊车马,以至桌椅器皿、衣服索带等物,无论大小,或者是由祖先传下来的,或者是自己辛苦经营的,或者是子孙孝敬的,或者是他人馈赠的,或者是自己所积累的,举目所见,没有一样东西不当成是属于自己的。即如窗纸虽微,若是被人扯破,便难免生气;一针虽微,若是被人拿走,也会觉得心痛。仓库都已经满了,内心仍感不足。金帛财富已够多了,还要苦苦经营。凡言行举动,无不流露出贪婪的样子。偶尔在外住宿一夜,便想念家中。仆人稍晚未归,便担心走失了。种种事务,没有一件不牵肠挂肚。等到有一天大限来了,通通都得抛去;连自己的身体都要丢弃,何况身外的东西呢?
静心想来,人生在世数十年,只不过像一场梦。所以庄子说:“只有真正觉醒的人,才能明白人生是一场大梦。”古人曾说:“一日无常到,方知梦里人,万般带不去,唯有业随身。”这话说得太妙了,我因此借用后两句,又添上两句而另成一偈说:“万般带不去,唯有业随身。但念阿弥陀,定生极乐国。”所谓业,有善业,也有恶业,这都是带得去的。我们为什么不以净土为业呢?
有一位了明长老,在为大众开示时,指着自己的身体说:“这是死物,只有那活泼泼的真心才是活物。我们大家不要在死物上作工夫,应该在活物上作工夫。”我听了这话深感受益不浅,所以常转述给别人听。凡贪图种种外物以满足这个身体的需求,都是在死物上作工夫。但世人总免不得要在死物上作工夫,这真是可怜悯的情形啊!
假如能在为维持生活而工作之余,抽出一会儿时间,用以回光自照,留心于净土,这也可算是在活物上作工夫了。若是一辈子忙着营生,就算你的财产达到像西晋时石崇那棹的巨富,贵极王公一品,也终有数尽的一天。哪能像极乐净土,样样都是享之不尽呢?
—龙舒净土文
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