哪个句子曾经救赎了你

1、就算公交车上空无一人，司机也会把车开到终点。我是意思是:你不要因为任何人的离开，而停止原本的生活。

2、化妆和洗头都不算什么 见一个人之前要抽一根烟 再往嘴里塞几粒薄荷糖 才叫爱到极致。

3、在人间挑选属于自己颜色，去追那只风筝，去做你想做的人，大人世界没有童话，但我们可以守护五颜六色的天使。

4、成长很大一部分是接受，接受分道扬镳、接受世事无常、接受孤独挫败、接受突如其来的无力感、接受自己的缺点。然后发自内心的改变，天黑开盏灯、下雨带把伞。

难过先难过，但也不作死，天亮以后，满血复活。

5、如果你只读每个人都在读的书，你也只能想到每个人都能想到的事。

—村上春树

6、空有一张爱我的嘴， 却做尽让我心凉的事， 最后来一句：我对你还不够好吗？是啊，从满心欢喜到绝望， 你耗尽了我所有热情。

7、我比这世上任何一个人都更加热切地盼望他能幸福，只是，想起这幸福没有我的份，还是会非常的难过。

—南康白起 《等你到三十五岁》

8、世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我必须接受自己的渺小和自己的无能为力。

—席慕蓉

9、人人都希望在平凡的人生里捕获惊喜和壮丽，为此，人们一而再再而三地做着多项选择，且马不停蹄。

——大冰《乖，摸摸头》

10、我希望自己有足够的运气与足够的勇气，去见命运里不同的风，我期待在未来的日子里，能够被这些涌动的气流，雕刻成不一样的山川与河流

—刘昊然《见风》

11、人就是这样，好一下，坏一下，高兴一阵，痛苦一阵，在自知冷暖中，慢慢学会了隐忍，在患得患失中，悄悄学会了沉默。

12、花草皆有故事， 同你我一样 等一场惊鸿 等一刹繁华!

13、你现在是什么人，就做什么人吧，别想着要让自己变得更有价值，而是要怀着善意努力地去做好事。

——梭罗 《瓦尔登湖》

14、人一旦有了依赖，就变成了期待有人来接的幼儿园小朋友。

15、将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。

——贾平凹

16、我其实并不孤僻，甚至可以说开朗活泼。但大多时候我很懒，懒得经营一个关系。还有一些时候，就是爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最重要的，还是知音难觅。

17、不管你有多慢，都不要紧，只要你有决心，你最终都会到达想去的地方。

18、人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。内心空白，才要装出一脸世故。

——苏芩

19、爱是不可以降级处理的，体验过很好的爱，就很难再被一般般的感情所打动，说不出来是一种幸运还是不幸。

20、每个人有每个人的活法，每一种活法在不触犯法律的情况下，都是合法的。

——元月予初

21、我们不需要每时每刻都向世界挥出拳头，试着跟它握手言和，你会发现，原来生活只是个爱闹脾气的小孩子，它其实很好哄，也很有趣。

22、当别人做的越绝，你反而越容易走出去，所以有时候，你要感激那些毫不顾忌你的人。遇人不淑，放手就是进步。

23、生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。

24、真的没关系，大家都会爱错人，会莫名其妙掉眼泪，走在路上突然会崩溃，但这并不妨碍我们去看晚霞，吹吹风，都会过去的。

25、要么没有，要么全部，要么现在，要么永不。从现在起，我将不再期待，只珍惜我所拥有的。

26、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为最终你要失去它。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采

27、“我感觉你状态不对，想拉你一把。”

28、“成长很大一部分是接受，接受分道扬镳、接受世事无常、接受孤独挫败、接受突如其来的无力感、接受自己的缺点。然后发自内心的改变，天黑开盏灯、下雨带把伞。难过先难过，但也不作死，天亮以后，满血复活。” ——卢思浩

29、本来在这漫长黑暗的人生隧道里我已经打算一屁股坐下来放弃了，可是一想到你，还是决定拍拍身上的土，继续走，找到出口去抱抱你。

30、把故事往心里收一收，把想法往脑里放一放，现在想要的，在以后一样都不会少。

31、我们不需要每时每刻都向世界挥出拳头，试着跟它握手言和，你会发现，原来生活只是个爱闹脾气的小孩子，它其实很好哄，也很有趣。

32、内心难过也不要把自己丢在黑暗中，无限放大自己的情绪。按时睡觉，好好吃饱，洗个热乎的澡，喝甜甜的奶茶。看看长河落日，花朵树木，驱逐丧气再努力奔跑，生活到处是发光的星星。

33、每件事到最后一定会变成一件好事，如果不是，说明还没到最后。

34、我慢慢自愈了，我要变好了，我开始追求有结果的人和事了，总有人翻山越岭为我而来，我会长大的，我的爱也是。

35、祝这个世界继续热闹，祝我仍然是我。

36、希望你是想吃就能吃到甜甜的奶昔，想穿就能穿到漂亮的花裙子，想见就能见到那个等你的人，希望你能永远是这人世间意外宠幸的偏爱。

37、要永远记住，你的新衣服，是用来讨好自己的，你的人生也是。

38、没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。

——巫哲 《撒野》

39、我们总是为了太多遥不可及的东西疲于奔命，但却忘了，其实人生只需要灯火阑珊的温暖和柴米油盐的充实。

40、没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。

——约翰·肖尔斯

《戴名世的《先世遗事记》赏析 余家世孝弟力田，至南居府君尤多隐德，乡里称为长者。南居者，所居地曰南湾，因以为号也。后迁于县治之城东，使其子面峰府君至南湾，部署奴仆治田事。面峰府君，余祖之曾祖也。 农人有掘地得白金二瓮，其上皆金玉宝器，不敢匿，以告主人。于是面峰府君归至家，请命于南居府君，将取之。府君大怒曰：“吾闻之，有无望之福者，必有无望之祸。吾家世力田自给，今汝不自力，而欲取非义以长其骄，吾家焉用此不才子！”乃杖之。农人私自喜曰：“是固天所以赐吾也！”即归，与其妻、子潜捆载而去之邻邑，买田宅为富人。 居数年，其子来哭而诉曰：“吾父取非其有，以有今日。吾父之始去也，为盗所窥，居无何，盗入室，尽劫其金钱以去。金玉宝器有稍稍存者，持人市易物，狱吏见而艳之，诬吾父为盗，曰：‘汝等贱人，何自有此？’遂谒于官，家破，竞罹祸而死。今吾无所归，念与主人有故，惟怜而活之，敢以请。”南居府君悲怜其事，复与以故所种田。顾谓面峰府君曰：“向不从余言，则汝今日者，且不知乞怜于谁氏之门也！”人有闻者，皆服。 余大父为余言先世事多此类。且曰：“祖宗有善而湮灭不著于后世，子孙之责也。汝他日当尽为表彰之。”小子谨先志其一节若此云。 词语注释 1.孝弟力田：汉代选拔官吏的科目之一，以奖励孝敬父母、兄弟和睦、能够努力耕作者。中选者经常受到赏赐，得以免除徭役，并与“三老”共同掌管乡里的教化。明、清时虽已无孝弟力田的科目，但仍以能孝弟力田者为乡里之楷模，有较高的声望。 2.隐德：行善积德而不事张扬的美德。 3.长者：德行高尚的人。 4.部署：安排。治：作，这里指耕作。 5.白金：银子。 6.无望之福：不应得到的福分。 7.无望之祸：意想不到的灾祸。 8.长其骄：助长其骄横。骄，骄奢，骄横。 9.固：本，原。 10.居无何：过了没多久。 11.谒：拜见。后引申为告发。《韩非子·五蠹》：“楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏。” 12.惟：希望。活：使动用法，意谓“使之活”。之：指代“吾”。 13.大父：祖父。 14.小子：自称的谦词。《论语·阳货》：“子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉？” 此文创作于康熙十八年（1679）。其时作者二十七岁第一次参加县试，而试题语出《论语》。之后作者为了颂祖先之美德，传儒家之大义：有无望之福者，必有无望之祸，于是以一桩无主之财为契机创作这篇文章。 先世“至南居府君尤多隐德，乡里称为长者”，要写其在日主事，怕是要写多少有多少。但戴氏没有贪大求全，而是抓住人物的特点，从先世南居府君众多的事迹材料中，选择了一件最感人、最富有鲜明特色的，能反映先世的精神品格的情节来写，由于选事典型，且“文章言语，与事相侔”，人物形象生动突出，具有短篇小说的价值。 首先，文章运用事实说话的写作方法，用人物的实际行动表现人物。佃户掘地挖到二瓮白金及其它金玉宝器，立即向南居府君的儿子面峰府君报告，面峰府君秉报父亲，要把这些财宝取回家，本来是顺理成章的事，可南居府君认为祖上都是凭力气吃饭，不会有富余的财宝埋在地下，不但不要这不义之财，反而绳之家法，将儿子打了一顿。佃户知情，取宝潜逃邻县变成富人。后因得“无望之福”而遭“无望之祸”，人财两空，佃户之子又找到南居府君门上求救，南居府君宽宏人度，不计前赚， 让佃户之子仍在自家干他老子在日干的活。这种用人物本身的富有特征的行动和具体事实来显示人物的内心世界，反映先世不昧不义之财和严于责己，宽于待人的高尚品质，比用概念式的言词介绍人物更能展示人物的思想境界，使人从主人公的行为美看到主人公的心灵美。 其次，就是用人物的富有性格特征的语言表现人物，特定情境中的人物之间的对话用得好，有“话到人到”之效。如当南居府君听了儿子要取不义之财的事，人怒说：“吾闻之，有无望之福者，必有无望之祸。吾家世力田自给，今汝不自力，而欲取非义以长其骄，吾家焉用此不才子！”听了这话，马上使人看出南居府君的人品，他不仅自己视不义而富且贵如浮云，安贫自守，而且治家极严，教子有方。至于佃户暗自高兴说：“是固天所以赐吾也。”即暴露了佃户贪财的嘴脸，又反衬了南居府君的德行情操的高尚。佃户之子前来求救的那些对话，更是在粘定的人物之间，在特定的情景之下进行的，这里不仅表达了说话人的思想，也真实地准确地反映了特定情景下的特定人物之间的关系。最后南危府君不失时机地抓住这件事告诫儿子说：“向不从余言，则汝今日者，且不知乞怜寸：谁氏之门也。”因事陈词，丰而不余一言，约而不失一辞，其事信，其理切。如果和开篇中的对…https://t.cn/A69YUAZq

【醒悟：为什么越痛苦的人生，越容易觉醒开悟！】（下）

正如孟子有言：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

实际上，这些困难是在增长你的见识，提高你的能力，磨练你的心智。那些没有打垮你的，终将使你更强大！

人要向内求，向外修。

所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。

所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的修行。

而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实傻的很。

真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。你若真能参透规律和本质，你闭眼的那一刻就能望见净土。

最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。
所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。

要明白，我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。

或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。
修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：

如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。

每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。

修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。

千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。

工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。

当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。

修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。

于是你“开悟”了！开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。

跳出三界外，不在五行中。

这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，让自己看着自己的各种“行动”，随时纠正自己，这是一种极其强大的能力，可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。从此开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人生

人生一旦开悟，就看到了真相，就认清了人生本质。这种人的人生从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。

（完）