#电视剧叛逆者[超话]#盛世光华——仁礼君子
古人有古人的智慧，他们能做到，我们现代人可能做不到，但一龙做到了。
孟子有一篇关于君子异于常人之处的文章，讲的是君子与一般人不一样的地方就在于存在心里的意念不同，君子把仁和礼存在心上。假设这里有一个人对我蛮横无礼，君子必定会反躬自问，问我自己一定有不仁和不合礼法的地方，否则，这样的事情怎么会发生在我的身上呢？如果反省的结果是自己的言行合乎仁、合乎礼，而对方蛮横无理的态度仍然不变，君子必定再次反省自己待人一定没有做到竭诚尽力，如果反省的结果是自己确实竭诚尽力了，而对方的态度仍然没有发生改变。君子才说，这是一个狂妄无知之人。既然这样，那他和禽兽有什么区别呢？而我们对于禽兽又有什么可责难的呢？言下之意，如果对方与禽兽无别，那也就根本不必跟他一般见识了。所以君子有长远的忧虑，没有突如其来的祸患。至于让君子忧患的事情，还是有的。
舜是人，我也是人，舜以自己的行动为天下树立了效法的榜样，可以传之后世，我仍然不免是个普通人，这是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？让自己变得和舜一样就是了，至于让君子以为祸患的事情是没有的。非仁的事情不做，非礼的行为不为，即使一旦有突如其来的祸患，君子也不以为患了。
舜的故事大家都耳熟能详，他的亲爹后妈弟弟一起数次害他，他都不放在心上，继续对他们好，直到感动天地。
想到大家说的一龙似一股清流，实至名归。记得采访的时候，曾经提到应酬的事情。一龙只是一个人在那儿闷头吃，也不说话。很难有人做得到这样坚持自己内心的原则不放松的，我自青松挺更直。看来后来能出演小公爷也不是偶然，真不知道还有谁能把齐衡雕画的如此温润如玉，风度翩翩，谦谦君子？
还有一次采访，提到一龙刚到了一个地方拍戏，很多不太懂，就去请教人家，人家就说他怎么老问，一龙说问了这才是礼呀。让我也很感动，头脑里浮现出画面：无助但认真的龙。
想到自己曾经面对这些事情的时候的动摇和随波逐流，简直不堪回首。
还有很多，就不一一赘述了。
何止是清流，清风，而是精神之光，盛世光华。龙韵在骨，不在面，能慧眼识“朱”的，又岂是凡人？
有仁礼君子常伴左右
与他一起披荆斩棘，
并肩前行
是一件可以一起
慢慢变老
浪漫到天荒地老的事情
这就是人间的智慧 https://t.cn/z8AbtKX
古人有古人的智慧，他们能做到，我们现代人可能做不到，但一龙做到了。
孟子有一篇关于君子异于常人之处的文章，讲的是君子与一般人不一样的地方就在于存在心里的意念不同，君子把仁和礼存在心上。假设这里有一个人对我蛮横无礼，君子必定会反躬自问，问我自己一定有不仁和不合礼法的地方，否则，这样的事情怎么会发生在我的身上呢？如果反省的结果是自己的言行合乎仁、合乎礼，而对方蛮横无理的态度仍然不变，君子必定再次反省自己待人一定没有做到竭诚尽力，如果反省的结果是自己确实竭诚尽力了，而对方的态度仍然没有发生改变。君子才说，这是一个狂妄无知之人。既然这样，那他和禽兽有什么区别呢？而我们对于禽兽又有什么可责难的呢？言下之意，如果对方与禽兽无别，那也就根本不必跟他一般见识了。所以君子有长远的忧虑，没有突如其来的祸患。至于让君子忧患的事情，还是有的。
舜是人，我也是人，舜以自己的行动为天下树立了效法的榜样，可以传之后世，我仍然不免是个普通人，这是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？让自己变得和舜一样就是了，至于让君子以为祸患的事情是没有的。非仁的事情不做，非礼的行为不为，即使一旦有突如其来的祸患，君子也不以为患了。
舜的故事大家都耳熟能详，他的亲爹后妈弟弟一起数次害他，他都不放在心上，继续对他们好，直到感动天地。
想到大家说的一龙似一股清流，实至名归。记得采访的时候，曾经提到应酬的事情。一龙只是一个人在那儿闷头吃，也不说话。很难有人做得到这样坚持自己内心的原则不放松的，我自青松挺更直。看来后来能出演小公爷也不是偶然，真不知道还有谁能把齐衡雕画的如此温润如玉，风度翩翩，谦谦君子？
还有一次采访，提到一龙刚到了一个地方拍戏，很多不太懂，就去请教人家，人家就说他怎么老问，一龙说问了这才是礼呀。让我也很感动，头脑里浮现出画面：无助但认真的龙。
想到自己曾经面对这些事情的时候的动摇和随波逐流，简直不堪回首。
还有很多，就不一一赘述了。
何止是清流，清风，而是精神之光，盛世光华。龙韵在骨，不在面，能慧眼识“朱”的，又岂是凡人？
有仁礼君子常伴左右
与他一起披荆斩棘，
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是一件可以一起
慢慢变老
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#朱一龙温柔的力量[超话]#盛世光华——仁礼君子
古人有古人的智慧，他们能做到，我们现代人可能做不到，但一龙做到了。
孟子有一篇关于君子异于常人之处的文章，讲的是君子与一般人不一样的地方就在于存在心里的意念不同，君子把仁和礼存在心上。假设这里有一个人对我蛮横无礼，君子必定会反躬自问，问我自己一定有不仁和不合礼法的地方，否则，这样的事情怎么会发生在我的身上呢？如果反省的结果是自己的言行合乎仁、合乎礼，而对方蛮横无理的态度仍然不变，君子必定再次反省自己待人一定没有做到竭诚尽力，如果反省的结果是自己确实竭诚尽力了，而对方的态度仍然没有发生改变。君子才说，这是一个狂妄无知之人。既然这样，那他和禽兽有什么区别呢？而我们对于禽兽又有什么可责难的呢？言下之意，如果对方与禽兽无别，那也就根本不必跟他一般见识了。所以君子有长远的忧虑，没有突如其来的祸患。至于让君子忧患的事情，还是有的。
舜是人，我也是人，舜以自己的行动为天下树立了效法的榜样，可以传之后世，我仍然不免是个普通人，这是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？让自己变得和舜一样就是了，至于让君子以为祸患的事情是没有的。非仁的事情不做，非礼的行为不为，即使一旦有突如其来的祸患，君子也不以为患了。
舜的故事大家都耳熟能详，他的亲爹后妈弟弟一起数次害他，他都不放在心上，继续对他们好，直到感动天地。
想到大家说的一龙似一股清流，实至名归。记得采访的时候，曾经提到应酬的事情。一龙只是一个人在那儿闷头吃，也不说话。很难有人做得到这样坚持自己内心的原则不放松的，我自青松挺更直。看来后来能出演小公爷也不是偶然，真不知道还有谁能把齐衡雕画的如此温润如玉，风度翩翩，谦谦君子？
还有一次采访，提到一龙刚到了一个地方拍戏，很多不太懂，就去请教人家，人家就说他怎么老问，一龙说问了这才是礼呀。让我也很感动，头脑里浮现出画面：无助但认真的龙。
想到自己曾经面对这些事情的时候的动摇和随波逐流，简直不堪回首。
还有很多，就不一一赘述了。
何止是清流，清风，而是精神之光，盛世光华。龙韵在骨，不在面，能慧眼识“朱”的，又岂是凡人？
有仁礼君子常伴左右
与他一起披荆斩棘，
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是一件可以一起
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浪漫到天荒地老的事情
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古人有古人的智慧，他们能做到，我们现代人可能做不到，但一龙做到了。
孟子有一篇关于君子异于常人之处的文章，讲的是君子与一般人不一样的地方就在于存在心里的意念不同，君子把仁和礼存在心上。假设这里有一个人对我蛮横无礼，君子必定会反躬自问，问我自己一定有不仁和不合礼法的地方，否则，这样的事情怎么会发生在我的身上呢？如果反省的结果是自己的言行合乎仁、合乎礼，而对方蛮横无理的态度仍然不变，君子必定再次反省自己待人一定没有做到竭诚尽力，如果反省的结果是自己确实竭诚尽力了，而对方的态度仍然没有发生改变。君子才说，这是一个狂妄无知之人。既然这样，那他和禽兽有什么区别呢？而我们对于禽兽又有什么可责难的呢？言下之意，如果对方与禽兽无别，那也就根本不必跟他一般见识了。所以君子有长远的忧虑，没有突如其来的祸患。至于让君子忧患的事情，还是有的。
舜是人，我也是人，舜以自己的行动为天下树立了效法的榜样，可以传之后世，我仍然不免是个普通人，这是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？让自己变得和舜一样就是了，至于让君子以为祸患的事情是没有的。非仁的事情不做，非礼的行为不为，即使一旦有突如其来的祸患，君子也不以为患了。
舜的故事大家都耳熟能详，他的亲爹后妈弟弟一起数次害他，他都不放在心上，继续对他们好，直到感动天地。
想到大家说的一龙似一股清流，实至名归。记得采访的时候，曾经提到应酬的事情。一龙只是一个人在那儿闷头吃，也不说话。很难有人做得到这样坚持自己内心的原则不放松的，我自青松挺更直。看来后来能出演小公爷也不是偶然，真不知道还有谁能把齐衡雕画的如此温润如玉，风度翩翩，谦谦君子？
还有一次采访，提到一龙刚到了一个地方拍戏，很多不太懂，就去请教人家，人家就说他怎么老问，一龙说问了这才是礼呀。让我也很感动，头脑里浮现出画面：无助但认真的龙。
想到自己曾经面对这些事情的时候的动摇和随波逐流，简直不堪回首。
还有很多，就不一一赘述了。
何止是清流，清风，而是精神之光，盛世光华。龙韵在骨，不在面，能慧眼识“朱”的，又岂是凡人？
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与他一起披荆斩棘，
并肩前行
是一件可以一起
慢慢变老
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#朱一龙[超话]#盛世光华——仁礼君子
古人有古人的智慧，他们能做到，我们现代人可能做不到，但一龙做到了。
孟子有一篇关于君子异于常人之处的文章，讲的是君子与一般人不一样的地方就在于存在心里的意念不同，君子把仁和礼存在心上。假设这里有一个人对我蛮横无礼，君子必定会反躬自问，问我自己一定有不仁和不合礼法的地方，否则，这样的事情怎么会发生在我的身上呢？如果反省的结果是自己的言行合乎仁、合乎礼，而对方蛮横无理的态度仍然不变，君子必定再次反省自己待人一定没有做到竭诚尽力，如果反省的结果是自己确实竭诚尽力了，而对方的态度仍然没有发生改变。君子才说，这是一个狂妄无知之人。既然这样，那他和禽兽有什么区别呢？而我们对于禽兽又有什么可责难的呢？言下之意，如果对方与禽兽无别，那也就根本不必跟他一般见识了。所以君子有长远的忧虑，没有突如其来的祸患。至于让君子忧患的事情，还是有的。
舜是人，我也是人，舜以自己的行动为天下树立了效法的榜样，可以传之后世，我仍然不免是个普通人，这是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？让自己变得和舜一样就是了，至于让君子以为祸患的事情是没有的。非仁的事情不做，非礼的行为不为，即使一旦有突如其来的祸患，君子也不以为患了。
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孟子有一篇关于君子异于常人之处的文章，讲的是君子与一般人不一样的地方就在于存在心里的意念不同，君子把仁和礼存在心上。假设这里有一个人对我蛮横无礼，君子必定会反躬自问，问我自己一定有不仁和不合礼法的地方，否则，这样的事情怎么会发生在我的身上呢？如果反省的结果是自己的言行合乎仁、合乎礼，而对方蛮横无理的态度仍然不变，君子必定再次反省自己待人一定没有做到竭诚尽力，如果反省的结果是自己确实竭诚尽力了，而对方的态度仍然没有发生改变。君子才说，这是一个狂妄无知之人。既然这样，那他和禽兽有什么区别呢？而我们对于禽兽又有什么可责难的呢？言下之意，如果对方与禽兽无别，那也就根本不必跟他一般见识了。所以君子有长远的忧虑，没有突如其来的祸患。至于让君子忧患的事情，还是有的。
舜是人，我也是人，舜以自己的行动为天下树立了效法的榜样，可以传之后世，我仍然不免是个普通人，这是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？让自己变得和舜一样就是了，至于让君子以为祸患的事情是没有的。非仁的事情不做，非礼的行为不为，即使一旦有突如其来的祸患，君子也不以为患了。
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