这大好时光 应该慢慢嚼
是说走就走
是磨破了脚也要坚持的14公里
是从来没见过的风景 和 从来没有过的经历
干燥的雪尝了一口是甜的 零下的温度真的可以染白你的睫毛
确实很像在爬雪山过草地
看到天池的那一刻 说不出来的滋味
不同地区不同季节的大自然 不一样又很相似
相似的是人们的感受和大自然的神秘力量
也忘记了脚上的痛
或许是痛的没什么知觉了
很久没见过这么大的雪 更没碰过雪花了
有人打雪仗知道一招制敌
我记仇的很
不戴手套打雪仗真的会丧失手指的知觉
挖了最后一次雪准备反击回去结果划破手
冻得刺骨
也制造了独一份的记忆
暖宝宝在这样的天气里丝毫不起作用
书包侧边的矿泉水都可以冻成冰块
电子设备也会冻没电
拍下的每一张照片都是用丧失的温度换来的
下山的路很开阔
看到了日照金山 风卷起雪花的风景
也看到了很多雾凇
一路走一路打闹 一路说着有的没的
下山的路经过了秘区
“他们这样的风景看多了会不会觉得不好看了呢”
这一路上还有一只博美小狗滑着它的小脚超过了我很多次
关于在雪地上写下的“天天开心”
关于大巴车上团员们的自我介绍
关于领队煮的可乐姜茶
关于领队帮忙拍下的合照
“帮你们拍一张吧 这样的风景很难得”
是很难得哦 背靠大山
想拍的但出于不好意思 我说“拍过了 我们一张就够了”
那一刻觉得自己好不会说话
下山路的最后和上山路的开始有了重叠
我们貌似在台阶 溪流 泥土中跑酷
如果说上山令人痛苦的是脚后跟
那么下山令人痛苦的一定是膝盖
傍晚回去的路上 中午贴在衣服上的暖宝宝终于开始发热
下车发现返程中膝盖隐隐做痛是因为我用体温捂热了冻住的矿泉水
走过了这些路坚信世上有很多经历值得去创造
其实看似简单的事情有时候也要咬咬牙
想要看到好看的风景更要付出一些努力
这一天很短暂又很漫长
在欢愉与痛之间跨海攀山
请原谅我的明知故犯
在极寒与暖之间狼狈不堪
请原谅我的心有不甘
是说走就走
是磨破了脚也要坚持的14公里
是从来没见过的风景 和 从来没有过的经历
干燥的雪尝了一口是甜的 零下的温度真的可以染白你的睫毛
确实很像在爬雪山过草地
看到天池的那一刻 说不出来的滋味
不同地区不同季节的大自然 不一样又很相似
相似的是人们的感受和大自然的神秘力量
也忘记了脚上的痛
或许是痛的没什么知觉了
很久没见过这么大的雪 更没碰过雪花了
有人打雪仗知道一招制敌
我记仇的很
不戴手套打雪仗真的会丧失手指的知觉
挖了最后一次雪准备反击回去结果划破手
冻得刺骨
也制造了独一份的记忆
暖宝宝在这样的天气里丝毫不起作用
书包侧边的矿泉水都可以冻成冰块
电子设备也会冻没电
拍下的每一张照片都是用丧失的温度换来的
下山的路很开阔
看到了日照金山 风卷起雪花的风景
也看到了很多雾凇
一路走一路打闹 一路说着有的没的
下山的路经过了秘区
“他们这样的风景看多了会不会觉得不好看了呢”
这一路上还有一只博美小狗滑着它的小脚超过了我很多次
关于在雪地上写下的“天天开心”
关于大巴车上团员们的自我介绍
关于领队煮的可乐姜茶
关于领队帮忙拍下的合照
“帮你们拍一张吧 这样的风景很难得”
是很难得哦 背靠大山
想拍的但出于不好意思 我说“拍过了 我们一张就够了”
那一刻觉得自己好不会说话
下山路的最后和上山路的开始有了重叠
我们貌似在台阶 溪流 泥土中跑酷
如果说上山令人痛苦的是脚后跟
那么下山令人痛苦的一定是膝盖
傍晚回去的路上 中午贴在衣服上的暖宝宝终于开始发热
下车发现返程中膝盖隐隐做痛是因为我用体温捂热了冻住的矿泉水
走过了这些路坚信世上有很多经历值得去创造
其实看似简单的事情有时候也要咬咬牙
想要看到好看的风景更要付出一些努力
这一天很短暂又很漫长
在欢愉与痛之间跨海攀山
请原谅我的明知故犯
在极寒与暖之间狼狈不堪
请原谅我的心有不甘
《心美，一切皆美》
四随
那些在我们身旁一切来乞求的人，都是住于不可思议解脱菩萨境界的菩萨来示现的，他们是来考验我们的悲心与菩提心，使我们从世俗的沦落中超拔出来。
设身处地地为苦恼的人着想，平等地对待他们，这就是"随顺"。
黄昏菩提
阳光正以优美的波长投射在春天的菩提树上，反射出一种娇嫩的生命之骚动。
求好
生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下，寻求该条件最好的风格与方式。
真正的生活质量，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活质量是因长久培养了求好的精神，因而有自信，有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
心的影子
迷信是指心被向外追求的意念所障蔽和迷转了。
幸福开关
在绝壁之处也见到缝隙中的阳光。
"清欢"是什么呢？可以说是"清淡的欢愉"，这种清淡的欢愉不是来自别处，正式来自对平静疏淡简朴生活的一种热爱。
水晶与白莲花
菩萨精神是永远融入众生的精神，要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，也要有实质的表现。慈悲与愿力是理论，慈济的工作就是实质的表达，我们希望把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。
一只毛虫的圆满
假如有一个人想走向圆满，他要在智慧上有细腻的观察、平等亲切的对待、活泼有力的生命、广大无私的态度。
慈悲的圆满境界则有两项标杆，一是无缘大慈，二是同体大悲。前者是对那些无缘的人也有给予快乐之心，是由于虽然无缘，也要广结善缘；后者是认识到自己并不是独存于世界，而是与世界同一趋向、同一境性，因此对整个世界的痛苦都有拯救拔除的心。
人生不乐复何为
如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲，更智慧，更懂爱与宽容，就是一种成功，如果每天都成功，连在一起就是一个成功的人生。不管你从哪里来，要去到哪里，人生不过就是这样，追求成为一个更好的，更具有精神和灵气的自己。
持续做一个深情的人
我认为，心是一切温柔的起点。
简单，而有丰沛的爱。平常，而有深刻的心。
当我们心怀柔软的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
语录
我多么希望，我写的每一个字，每一篇文章都洋溢着柔软心的香味；我的每一个行为都有如莲花的花瓣，温柔而伸展。
因为我深信，一个作家在写字时，他画下的每一道线都有他人格的介入。
我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考，神游，欢娱，忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。
有时候，生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。
因此，如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。
生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走。只有认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，才能开启智慧的莲花。
只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。
我想到，岁月就像那样，我们眼睁睁地看自己的往事在面前一点一点淡去，而我们的前景反而在背后一滴一滴淡出，我们不知道下一站在何处落脚，甚至不知道后面的视野怎么样，只能走一步算一步。
往事再好，也像一道柔美的伤口，它美得凄迷，却是每一段都是有伤口的。它最后连接成一条轨道，隐隐约约透露出一些规则来。社会和人不也是一样吗？成与败都是可以在过去找到一些讯息的。
我想起自己过去所经验的一些往事，真切地感受到，当岁月的灯火都睡去的时候，有些往事仍鲜明得如同在记忆的显影液中，我们看它浮现出来，但毕竟是过去了。
#蓝七的书单##蓝七的小本本#
四随
那些在我们身旁一切来乞求的人，都是住于不可思议解脱菩萨境界的菩萨来示现的，他们是来考验我们的悲心与菩提心，使我们从世俗的沦落中超拔出来。
设身处地地为苦恼的人着想，平等地对待他们，这就是"随顺"。
黄昏菩提
阳光正以优美的波长投射在春天的菩提树上，反射出一种娇嫩的生命之骚动。
求好
生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下，寻求该条件最好的风格与方式。
真正的生活质量，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活质量是因长久培养了求好的精神，因而有自信，有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
心的影子
迷信是指心被向外追求的意念所障蔽和迷转了。
幸福开关
在绝壁之处也见到缝隙中的阳光。
"清欢"是什么呢？可以说是"清淡的欢愉"，这种清淡的欢愉不是来自别处，正式来自对平静疏淡简朴生活的一种热爱。
水晶与白莲花
菩萨精神是永远融入众生的精神，要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，也要有实质的表现。慈悲与愿力是理论，慈济的工作就是实质的表达，我们希望把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。
一只毛虫的圆满
假如有一个人想走向圆满，他要在智慧上有细腻的观察、平等亲切的对待、活泼有力的生命、广大无私的态度。
慈悲的圆满境界则有两项标杆，一是无缘大慈，二是同体大悲。前者是对那些无缘的人也有给予快乐之心，是由于虽然无缘，也要广结善缘；后者是认识到自己并不是独存于世界，而是与世界同一趋向、同一境性，因此对整个世界的痛苦都有拯救拔除的心。
人生不乐复何为
如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲，更智慧，更懂爱与宽容，就是一种成功，如果每天都成功，连在一起就是一个成功的人生。不管你从哪里来，要去到哪里，人生不过就是这样，追求成为一个更好的，更具有精神和灵气的自己。
持续做一个深情的人
我认为，心是一切温柔的起点。
简单，而有丰沛的爱。平常，而有深刻的心。
当我们心怀柔软的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
语录
我多么希望，我写的每一个字，每一篇文章都洋溢着柔软心的香味；我的每一个行为都有如莲花的花瓣，温柔而伸展。
因为我深信，一个作家在写字时，他画下的每一道线都有他人格的介入。
我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考，神游，欢娱，忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。
有时候，生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。
因此，如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。
生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走。只有认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，才能开启智慧的莲花。
只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。
我想到，岁月就像那样，我们眼睁睁地看自己的往事在面前一点一点淡去，而我们的前景反而在背后一滴一滴淡出，我们不知道下一站在何处落脚，甚至不知道后面的视野怎么样，只能走一步算一步。
往事再好，也像一道柔美的伤口，它美得凄迷，却是每一段都是有伤口的。它最后连接成一条轨道，隐隐约约透露出一些规则来。社会和人不也是一样吗？成与败都是可以在过去找到一些讯息的。
我想起自己过去所经验的一些往事，真切地感受到，当岁月的灯火都睡去的时候，有些往事仍鲜明得如同在记忆的显影液中，我们看它浮现出来，但毕竟是过去了。
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【齐齐哈尔分行凤凰支行·2023春节“阅行计划”之No.91《一只特立独行的猪》。分享人：李唯奇】
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美——王小波。
王小波是我非常喜欢的当代作家，在我理解特立独行并非只是桀骜的必然产物，而是在人类社会认知进度光速加载的当下，所保持的一丝清醒与理智，是对万事万物保有深度思考的一份坚持。更是与灵魂深处的自己热切相拥。
漫漫人生路，归途是孤独。恰似寻觅在熙攘，却都天涯独彷徨。
无论领略多少山川海河，遇见几多人间烟火，纷繁过后，终要回归自我。
正值新春，又一场旅途在前方等待你我。
感悟颇多，赋一首小诗以敬畏来日山河：
妄觉朱颜老，
不见青梅小。
南柯童梦纵叫破。
前路自迢迢。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美——王小波。
王小波是我非常喜欢的当代作家，在我理解特立独行并非只是桀骜的必然产物，而是在人类社会认知进度光速加载的当下，所保持的一丝清醒与理智，是对万事万物保有深度思考的一份坚持。更是与灵魂深处的自己热切相拥。
漫漫人生路，归途是孤独。恰似寻觅在熙攘，却都天涯独彷徨。
无论领略多少山川海河，遇见几多人间烟火，纷繁过后，终要回归自我。
正值新春，又一场旅途在前方等待你我。
感悟颇多，赋一首小诗以敬畏来日山河：
妄觉朱颜老，
不见青梅小。
南柯童梦纵叫破。
前路自迢迢。
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