#知書club[超话]#导读丨从2018年11月到2019年10月，“李守奎说解汉字”在喜马拉雅平台连续播出150期，成为该平台很有影响的文化类节目。这期间，我多次目睹李守奎教授在繁忙的教学科研工作之余，匆匆赶录节目的情景。他能这么花功夫来普及汉字文化，令我感佩不已。该节目播出后，听说有多家出版社与他联系，希望出版讲课书稿，可见这个节目已产生了较大的社会反响。近日，李守奎教授拿来《说解汉字一百五十讲》的样书，让我为该书写个小序，这是我非常乐意做的。

汉字作为世界上现存唯一的古典文字系统，发源于中华大地，数千年来记载、传承着博大精深的中华文明，成为凝聚中华民族的最核心的力量，是人类文明发展史上的伟大奇迹。汉字的形体构造和发展演变，不仅与它所记录的汉语密切相关，也客观记载和反映了不同时代的历史和社会情状。从这个意义上说，汉字本身就是一个文化符号系统。通过对汉字形体结构的分析和发展演变的考察，进而揭示汉字符号蕴涵的中华历史文化奥秘，探寻汉字与中华文化的深层关系。这项工作被文字学和历史文化研究学者称之为“汉字的文化阐释”或简称为“汉字阐释”，“说解汉字”则是“汉字阐释”的通俗表达。

在我国，汉字阐释有着深厚悠久的历史传统。东汉许慎所著的《说文解字》可以说是当时汉字阐释的系统实践，此后的文字学研究者在这方面也积累了丰富的材料，体现了古代学者立足于汉字系统所开辟的独特的研究方法和路径，是一份珍贵的文化遗产。

汉字阐释研究既有理论意义又有实践意义。在理论上，总结历代汉字阐释实践经验，探索汉字阐释的对象、主体、原则和方法等基本问题，建构系统的汉字阐释学，有助于指导对汉字进行科学地解读和深入地探研，是汉字理论研究的重要课题。我以为，建构汉字阐释学不仅可以完善汉字学理论体系，也可以为语言学、历史学、人类文化学等学科的发展做出贡献。在实践上，汉字阐释的目的是揭示汉字形体结构及其发展演变与中华历史文化的深层关系。这项工作极为复杂，很容易出现偏差和谬误，需要科学的理论和方法指导。据传宋人王安石说字往往望文生义，以为“波”乃“水之皮”，为世人所讥笑；当今坊间流传的一些读物，“戏说”汉字，也闹出不少类似“王安石说字”的笑话。当前，无论从理论还是实践层面看，汉字阐释研究都需要得到更多的重视和切实的加强。

我所了解的李守奎教授，多年来既关注汉字阐释的理论研究，也重视汉字阐释的实践，并结合自身的理论探索和阐释实践自觉开展汉字文化的普及。《说解汉字一百五十讲》这部书体现了李守奎教授汉字理论研究与阐释实践相结合的追求。著者给这部书定了三个目标：通过讲述汉字故事，成为高中生就能读懂的普及读物；探索汉字构形、演变规律，启迪读者的思考，服务于汉字学与汉字文化学的教学；“以普及的形式讲述学术研究的事儿”，成为“探讨学术问题的著述”。正如李守奎教授所坦言：“三个目标都想实现，有点难，也有点贪。”不过，这倒体现出一名学者的理想和情怀，虽然有点儿“难”和“贪”，却值得肯定和期待！

现在看这部书稿，作者“心向往之”的目标，我觉得在很大程度上是实现了。从表达来看，著者以简洁明快、通俗晓畅的口语阐释内涵复杂的古代汉字，使常用字“陌生化”，然后深入浅出，娓娓道来，而又极富内涵，使“陌生化”的汉字变得可亲可爱，这是让古老汉字走近普通听众（读者）的可贵尝试。从内容来看，著者着眼于每个字的构形理据分析，揭示汉字中体现的古人思维、智慧和历史文化背景，并简要精当地描述其形体演变的来龙去脉，要言不烦，内容非常丰富。陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”，这部书为此提供了生动的案例。我相信，通过对汉字文化内涵和发展演变的了解，读者会更好地熟悉和掌握汉字的构造、演变和其自身蕴藏的历史文化信息，激发出浓厚的阅读兴趣和探索欲望，更加热爱博大精深的汉字和中华优秀传统文化。这正是实现汉字阐释和文化普及的根本目的所在。从理论和方法来看，这部书结合新出古文字资料和学术界前沿成果，遵循汉字构形与演变的基本理论，运用汉字系统的内在联系，成组说字，彼此印证，并抽绎出若干理论问题和思考题，将古文字释读、汉字阐释、汉字理论和汉字文化普及融会贯通，从而实现对不同层次读者需求的兼顾。著者研究古文字学、汉字理论多年，这支撑起全书的汉字说解。全书150讲构成了一个形散神聚的整体，是汉字阐释理论与方法的一次成功实践。著者所设立的这些有点儿“难”和“贪”的目标到底实现得怎样，我想还是留待阅读本书的读者做出评判吧！

汉字的阐释和汉字的文化普及都是有深远意义的事儿，关于汉字阐释有许多话可说，关于汉字文化普及有许多事要做。李守奎教授作为文字学与古文字研究成就突出的学者，继《汉字为什么这么美》之后，又推出《说解汉字一百五十讲》这一新作，在汉字阐释实践和汉字文化普及方面做出了实在的工作，为我们树立了榜样。

黄德宽
2021年7月16日于清华园

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