https://t.cn/A6iQgJrT 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#电影无名#

《无名》的选角构图运镜剪辑配乐各方面都可以说是相当精妙的，画面的每一个细节和铺垫都值得细细品味。影片不是常规的叙事线，先介绍人物、交代背景，然后从每个角色经历的事件来展开这一段历史，观众无法第一时间了解整个故事框架，但正是这种分离式的剪辑，恰好的反映出了那个年代的时局动荡，多方势力纠葛，百姓颠沛流离，人人自危，和影片前期紧张的基调相互映衬，震撼直击人心。

选用王一博作为叶先生，像是导演故意给出的信息，直接挑明故事脉络了。没有直接交代人物身份不是为了让观众去猜，这不是悬疑剧，其实每一个呼应的画面已经将信仰坚定的革命人、软弱逃避的叛变者、心狠虚伪的汉奸，以及青涩但肩负重任孤独前行的地下工作者等等这些人物的轮廓展示的非常清晰了，“无名”指的是在历史洪流里无声消逝的所有人，而我们从这部影片跟着时间线见证了这段历史中身不由己命运各异的每一个人。

唯一遗憾的是上映时间，《无名》值得更多人看见。

好不容易建立起来的包容性，始终有人拿一根针来刺碰，每一个人的理解方式不一样，每一个人表达出来的都有不同意见的道理，如不一致很容易被带偏，在这行走的道路上，不急不糙不造不慌也是一种修炼。人生说短不短，说长不长，看自己怎么选择。没有那一个人去为你操办人生里程。#西行人一直在路上##雪域方品# 走自己的路，让别人去学，只做脚印，不做量脚印的人。#人生是一种选择##人生不止一种选择#

『噶玛巴』的故事——迁识（破瓦法）

西藏的传统，当家中有人过世时，会请喇嘛到家中来，一切仪式皆在家里进行。修法仪式开始进行，若是可能的话，刚过世的人的神识，就会被迁引到佛土（或曰净土）那里。

一个有成就的修行者，可以立即将他自己的神识，或亡者的神识，传递到佛土去。此乃透过神秘之瑜伽修行法门而达成，即所谓的颇瓦法（意为迁识）。

有一天，在寒风凛冽荒无人烟的西藏北方，有一户游牧人家的户长过世了。在这人烟稀少的地区，很难找到寺庙或喇嘛，所以这家人愁着不知如何是好。他们凑巧看见一位衣着褴褛的徒步旅人，他的外表显示他若非是个飘荡的瑜伽士，即是个乞丐。他们趋前问他是否能帮得上忙。

那个流浪汉事实上就是一位喇嘛。这哀伤的人家请求他为死者做法事，他也同意了。当他走到亡者床前开始念咒时，那一家人恭敬地请这位喇嘛修“颇瓦法”，以便让亡者投生到西方极乐世界，无量光佛的净土。

然而喇嘛说：“我仅是一个贫穷不识字的佛教修行者；我尚未学会那种密法。但是我有一个很好的特色：我对活佛噶玛巴有无尽的信心，他就像是通往西方净土的大门。”于是他开始一再念诵着著名的噶玛巴名号的咒言：“噶玛巴千诺！”（意即：“噶玛巴，请忆念我！”）

“噶玛巴千诺，噶玛巴千诺……”他热烈地持诵着，每念满一串一百颗的念珠时，他就用念珠打一下床上的尸体，祈求依活佛噶玛巴的名号，引导亡者的神识往生西方极乐净土。

片刻后，每个人都注意到迁识成功的迹象开始显现，尸体头顶上的头发掉了下来，空气中有悦人的香味，顶穴有一隆起的大肿块，亡者的神识由此离开，往生其它国度。

在场的每一个人都很欢喜，对这位行脚僧大表感激。而且所有的人开始虔诚地念诵噶玛巴的心咒，祈求今生能得到阿弥陀佛的加持，并能证得大解脱。

那位行脚僧很快地继续上路。有一天，他听说全知全能的噶玛巴正在西藏南部，他就赶到那儿去见法王。

具天眼通的噶玛巴对他说的第一件事就是：“我们在北方修的那座颇瓦法实在不容易，不是吗？”噶玛巴笑着，同时以他的念珠打旁边的一位喇嘛。

行脚僧于是更坚信不移，噶玛巴是一位全知全能的活佛，不论弟子们身在何方，法王对他们总是常存在心。