你用哪颗心在修行～
真心还是～妄心？

有一位居士说，当她读到《金刚经》中的 “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得” 时，不禁悲从中来，觉得生无可恋，生而为人，百忧感其心，万事劳其形。人生短暂，世事无常，不知生从何来，死至何趣，昨天回不去了，明天还未可知，现在呢，这颗心一会儿心猿意马一会儿心烦意乱，一会儿心绪如麻一会儿心浮气躁，不安、无力、无奈、无处安住，不由自主。 

这位居士是有悟性的，佛陀说过，“怖心难生”，能发现并承认自己有一颗不安的心，并积极寻找正确的方法去解脱出离，非智勇者不能为也，当年二祖神光对达摩祖师说：“我心未宁，乞师与安！” 神光大师知道这颗不安的心一直跟随着他，从过去到现在，乃至到未来都不可能消失，他知道，就算是大阿罗汉修到四空定，依然会有不安心境如剑悬颈，因而他才会历尽千难万险，去请求达摩祖师授以他安心的法门，可是当达摩祖师叫神光大师把不安的心找出来时，神光大师顿悟了：觅心了不可得。

这段经文告诉我们，众生认为的心，其实不是真心，是妄想，众生把能思量的妄想当作真心，殊不知这个能思量的心是妄心，妄心念念生灭，败坏不安，流转变迁，无处寻觅。妄心的存在有几个条件：以身体为基础，有思想的活动，与外部环境相对应，身体、思想与环境一直都在变化，因而由妄心所构筑出来的物质世界和精神世界(包括情感、思想)，亦变化无常、无有恒定，因不恒定而变异，因变异而带来波动，因波动而带给我们种种不安。达摩祖师告诉我们，不安的妄心，根本无所住，根本无处寻，不要被它困扰，要改变方向，去找到那颗如如不动的真心，真心如来藏现前，不安才能自歇。

昨天看转发的那条鞋匠与小精灵的故事时就想到，我小时候看许多狗血剧或教化故事时明明会感到里面人们的做法想法很奇怪，很可怕，很莫名其妙；明明一直认为那是非正确的，长大成人过程中却渐渐默认了存在这样的常态，连在阅读时都惯性预期着会看到这些愚蠢、冒犯、恶毒、偏执的行为……这让我很感慨。
早上点进某热搜话题，我想从这条评论下的回复状况可以清晰地窥见为什么有把剑悬在我头上。我经常感觉完全地失去了在公共平台发表合法观点与见解而不受到大量攻击纠缠的话语环境，表达之前必须经过一种高度警惕的自我审查，我对此很遗憾且仍然有所迷惘。（在私博+不带话题打码防搜等等处理之后已经完全不能算作真正意义上的公共平台了）

两个眉毛之间的命宫一道竖纹俗称斩子剑，学名悬针纹。斩子剑真的能克子吗？印堂有悬针纹的人，一生与儿子缘分浅，性格过于刚直，难服难调，凡事都要做到底，不达目的不罢休，不知回头。和儿子之间起冲突较多，很难心平气和，即使有儿子也缘分浅薄，但是对待女儿态度就会截然不同。但夫妻双方有一方性格柔软，则会缓和此状。

印堂有斩子剑的人性格往往早就了成功的运势，所以命宫有斩子剑的人，往往能够成就一番事业。