接受了没有羊味的羊肉
不过
还是第一次羊肉锅让自己心心念念
觉得慢炖的更加的软糯
还有萝卜的灵魂
以及第二次的铜锅羊肉
今天吃的不多
但是不及那俩地的好吃
一年一次护肤品囤货季到了
看着HR也就只能瞅瞅
俩月工资都不止了
没戴眼镜就是40码的速度
时不时的就怕路边冒出身影
不过信号灯在眼中看来就是亮闪闪的星星
色彩斑斓像梦境一样
到家已接近凌晨了
知道
但是倔强
小主没事
不过
还是第一次羊肉锅让自己心心念念
觉得慢炖的更加的软糯
还有萝卜的灵魂
以及第二次的铜锅羊肉
今天吃的不多
但是不及那俩地的好吃
一年一次护肤品囤货季到了
看着HR也就只能瞅瞅
俩月工资都不止了
没戴眼镜就是40码的速度
时不时的就怕路边冒出身影
不过信号灯在眼中看来就是亮闪闪的星星
色彩斑斓像梦境一样
到家已接近凌晨了
知道
但是倔强
小主没事
【揭穿时间的幻相，你就能拥抱果乘，
揭穿时间的幻相，你就能拥抱果乘的世界】
01
看了一下关于量子物理双缝干涉延迟选择实验的进展，从惠勒1979年提出这个实验至今已经40年了，这可是从物质世界进入实相，也就是真实世界的一扇门。
如今，这扇门打开了40年，又有多少人进去了呢？我们没有勇气颠覆过去的经验，也就无法直取这实验背后的真实。
我们一次又一次地揭穿时间的幻相，告诉大家过去、现在、未来，只是我们自心的分别念，并不真实存在，我们拥有的只是当下。
由于时间的幻相，我们的世界未曾动过，整个显现就是一个状态。当我们改变自心，这个显现的状态就会发生变化。
所以，调心是我们唯一能做的，真正有意义的事情。这也是佛法，一直强调要修心的原因。通过改变外境来改变显现，真的没有意义，显现还是会随着自心的投射来变化。
02
当我们突破了时间的束缚，自然会进入到果乘的世界，我们常用护持见解作为修法，因为当我们自心见解发生变化，外境的显现就会发生变化。
持有错误的见解，比如我执，外境的显现必然是痛苦的轮回。持有正确的见解，比如空性见，外境的显现必然自然解脱，轮回也不复存在。
所以，外境的显现根本无法束缚我们，真正束缚我们的，正是我们执实的见解。密乘的根本戒，就是要视一切外境的显现为上师的幻化，诸佛的坛城。
就像照镜子一样，当外境是纯净的佛国净土，此时此刻的自心，自然就是纯净的佛心。我们维持镜像是佛国净土的唯一方法，就是安住在稳固的净观，也就是安住本觉。
这时心与心的显现，也就是能感和所感，完全融入到本觉中，合而为一，无二无别。遍在一切的空性和光明。
03
这种通感，大家在听一首入心的好歌时，就会感受到。我们在听唱歌的人，唱的歌，会觉得唱得就是自己，就是自己在唱歌。
此时此刻，唱歌的人，所唱的歌，听歌的人，所听的歌，融为一体，只有歌本身。这和修法时的相应，是一样的。
法主传承上师本尊，所传的法，修法的人，所修的法，融为一体，只有法本身。所以说真正的上师就是法道，就是法身佛。
我们再来看显现，拿西瓜来说，饿鬼道的心，永远也投射不出来能吃的西瓜；天人的心，会直接幻化出可口的西瓜；人道的心，会显现出因缘和合而成的从西瓜子到西瓜。
生老病死、成住坏空，都是显现的因果铁律，差别在心的福报上。最直观的就是我们的身体了，比如寿命。这在楞严经中，讲了很多。
04
通过改变自心，这些都能够突破。任何吃的穿的财宝，都能够随心想而生出，这在佛经中，可是经常出现的场面哦！地涌财宝，天降财宝，牟尼宝珠，如意宝树等等。
寿命持明自在，也是较为初级的本尊修法和灌顶。莲师的四种持明，依次是异熟持明，也就是心获得了自在。第二种就是寿命持明，获得了无死金刚身，相当于登地菩萨。
第三种是大手印持明，相当于二到十地菩萨。第四种是任运持明，是佛地。在获得异熟持明果位的时候，重点在于清净业力，莲师被空行母化作吽字，吞进肚子里清净业障。
而在获得长寿持明果位的时候，莲师接受了长寿佛的灌顶。大手印持明，是接受了普巴金刚的灌顶，获得了事业成就。最后在上师熙日桑哈处得到了光明大圆满的持明标传，并实修了25年，证得了无死金刚身和大迁转虹身。
这四种灌顶，我们在实修大圆满前行的时候都会经历，灌顶就是给我们种子，授权给我们法的密钥。之后，就像西瓜子一定会成熟为西瓜一样。在果乘来看，接受灌顶的当下，我们已与本尊无二无别。
揭穿时间的幻相，你就能拥抱果乘的世界】
01
看了一下关于量子物理双缝干涉延迟选择实验的进展，从惠勒1979年提出这个实验至今已经40年了，这可是从物质世界进入实相，也就是真实世界的一扇门。
如今，这扇门打开了40年，又有多少人进去了呢？我们没有勇气颠覆过去的经验，也就无法直取这实验背后的真实。
我们一次又一次地揭穿时间的幻相，告诉大家过去、现在、未来，只是我们自心的分别念，并不真实存在，我们拥有的只是当下。
由于时间的幻相，我们的世界未曾动过，整个显现就是一个状态。当我们改变自心，这个显现的状态就会发生变化。
所以，调心是我们唯一能做的，真正有意义的事情。这也是佛法，一直强调要修心的原因。通过改变外境来改变显现，真的没有意义，显现还是会随着自心的投射来变化。
02
当我们突破了时间的束缚，自然会进入到果乘的世界，我们常用护持见解作为修法，因为当我们自心见解发生变化，外境的显现就会发生变化。
持有错误的见解，比如我执，外境的显现必然是痛苦的轮回。持有正确的见解，比如空性见，外境的显现必然自然解脱，轮回也不复存在。
所以，外境的显现根本无法束缚我们，真正束缚我们的，正是我们执实的见解。密乘的根本戒，就是要视一切外境的显现为上师的幻化，诸佛的坛城。
就像照镜子一样，当外境是纯净的佛国净土，此时此刻的自心，自然就是纯净的佛心。我们维持镜像是佛国净土的唯一方法，就是安住在稳固的净观，也就是安住本觉。
这时心与心的显现，也就是能感和所感，完全融入到本觉中，合而为一，无二无别。遍在一切的空性和光明。
03
这种通感，大家在听一首入心的好歌时，就会感受到。我们在听唱歌的人，唱的歌，会觉得唱得就是自己，就是自己在唱歌。
此时此刻，唱歌的人，所唱的歌，听歌的人，所听的歌，融为一体，只有歌本身。这和修法时的相应，是一样的。
法主传承上师本尊，所传的法，修法的人，所修的法，融为一体，只有法本身。所以说真正的上师就是法道，就是法身佛。
我们再来看显现，拿西瓜来说，饿鬼道的心，永远也投射不出来能吃的西瓜；天人的心，会直接幻化出可口的西瓜；人道的心，会显现出因缘和合而成的从西瓜子到西瓜。
生老病死、成住坏空，都是显现的因果铁律，差别在心的福报上。最直观的就是我们的身体了，比如寿命。这在楞严经中，讲了很多。
04
通过改变自心，这些都能够突破。任何吃的穿的财宝，都能够随心想而生出，这在佛经中，可是经常出现的场面哦！地涌财宝，天降财宝，牟尼宝珠，如意宝树等等。
寿命持明自在，也是较为初级的本尊修法和灌顶。莲师的四种持明，依次是异熟持明，也就是心获得了自在。第二种就是寿命持明，获得了无死金刚身，相当于登地菩萨。
第三种是大手印持明，相当于二到十地菩萨。第四种是任运持明，是佛地。在获得异熟持明果位的时候，重点在于清净业力，莲师被空行母化作吽字，吞进肚子里清净业障。
而在获得长寿持明果位的时候，莲师接受了长寿佛的灌顶。大手印持明，是接受了普巴金刚的灌顶，获得了事业成就。最后在上师熙日桑哈处得到了光明大圆满的持明标传，并实修了25年，证得了无死金刚身和大迁转虹身。
这四种灌顶，我们在实修大圆满前行的时候都会经历，灌顶就是给我们种子，授权给我们法的密钥。之后，就像西瓜子一定会成熟为西瓜一样。在果乘来看，接受灌顶的当下，我们已与本尊无二无别。
记录平淡日常的一天—842
最近几日一直奔波在路上，今天也不例外！一天往返两个城市，已不觉疲惫和劳累！停不下脚步，心也像长了翅膀，肆意飞翔！喜欢在路上的感觉，带着新鲜、未知、发现的心，马不停蹄的前行！
身边像我这样的人不在少数，看着他们分享行程，美食，美景；仿佛在朋友圈就游遍了全国！但我更喜欢自己去体验，同样的景色，同样的美食，自己的感受才更真实、深刻；带着自己的“味道”！
又有了出走的想法，珠海回来的路上搜索了很多地方：敦煌的莫高窟，宁夏的沙漠，安徽的黄山，陕西的兵马俑…最后看到西藏拉萨，坐车40个小时，有种朝圣的感觉，无比渴望的自由与宁静，让我心向往之！倘若又是一个人，那或许将是别样的挑战与体验！
出游几日，总会不自主的熬到这个点睡，熬出了痘痘，还熬成了黄脸婆，需要好好调整调整！[苦涩]
最近几日一直奔波在路上，今天也不例外！一天往返两个城市，已不觉疲惫和劳累！停不下脚步，心也像长了翅膀，肆意飞翔！喜欢在路上的感觉，带着新鲜、未知、发现的心，马不停蹄的前行！
身边像我这样的人不在少数，看着他们分享行程，美食，美景；仿佛在朋友圈就游遍了全国！但我更喜欢自己去体验，同样的景色，同样的美食，自己的感受才更真实、深刻；带着自己的“味道”！
又有了出走的想法，珠海回来的路上搜索了很多地方：敦煌的莫高窟，宁夏的沙漠，安徽的黄山，陕西的兵马俑…最后看到西藏拉萨，坐车40个小时，有种朝圣的感觉，无比渴望的自由与宁静，让我心向往之！倘若又是一个人，那或许将是别样的挑战与体验！
出游几日，总会不自主的熬到这个点睡，熬出了痘痘，还熬成了黄脸婆，需要好好调整调整！[苦涩]
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