202303 | 《我与地坛》
-一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
-假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
-我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
-有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
-在科学的茫然之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己精神的描述和引导。
他的身体虽被禁锢，但他的精神和思想跨越了苍穹，渺小而伟大，平静且淡然。生与死不是讳莫如深，精神远非肉体所能束缚，苦难也并非全无意义不该尽数消灭。在他的身上，能看到老子一般的泰然和宽厚。不得不说，他是一个伟大的人。

《路上》

文/3690

路其实不在脚下
由脑子出发
徘徊心里
终于天堂或坟墓

所有的路
都只筑于胸
从各自隐秘出发
通往光聚散的那远方

我出生第三世界
从那没有路的路出发
在夜色里兜转
信仰在天上透着光

你的路
我的路
他的路
终究不该是求退的路

路走多了会发现
阳光铺就的路不完美
走着走着到了暗处
没双慧眼就走不出来了

2023/01/29

佛法對世法的忠告：勿迷信財神，談財神的真相有錢嗎？

財神，其實，這是一個有時候要去仔細看，觀察的問題喔？

1）所謂的毘沙門天王，或是俱貝羅，其實在印度是亡國的！印度的錫蘭島，是財神的封地，被九首羅剎所奪，因此搬家到喜瑪拉雅山，所以並非成功人士。至於，西藏目前的毘沙門被封為財寶天王，那是吐蕃王國時，藏王滅了于闐，取回現在和闐地區的土地人民，也帶回他們的王室宗教，更不是成功人生的代表。---迷信財神（俱貝羅家族）是不對的安，迷信和闐地區這個財寶天王的人類傳承也沒有演藝！

相信財神，還不如相信奪取和闐的君師臣三尊，也就是蓮花生大師與藏王.靜命論師，如果不是他們的加持力大，超過了和闐王室的財神信仰，目前的藏傳佛教不會有毘沙門天為財神的信仰，不是嗎？

2）所謂的乃穹（涅沖，天王五神）.紫瑪，這些護法也一樣，多半是由蓮花生大師所降伏，如僕從般聽命，因此上師三寶才是該信仰的。財神護法，都是貢秋松三寶的皈依境下的成員而已，不是嗎？

3）漢人的財神，也是可議，需要觀察的。

趙公明是武財神，但他的武，是姜子牙的收下敗將，被殺了，也不是成功人士！事實上，原本他是塚中神，墳墓裡的神，猶如藏傳佛教的屍陀林主，屍林天女為財神一樣，不需要迷信？不是嗎？

3）漢人的文財神比干，雖是宰相，但被挖心了，也不是成功人生的，是林姓家族的始祖而已，不需要迷信？不是嗎？

4）所謂的大五路財神，中路財神王亥，商朝的王亥，趕牛車，被殺了，也不是成功人生的，是林姓家族的始祖而已，不需要迷信？不是嗎？

5）關公，敗走麥城被殺，也不是成功人生的，是林姓家族的始祖而已，不需要迷信？不是嗎？

6）象王財神，被砍頭了，有人說是被濕婆神砍頭，嗯也有說是被木星砍頭，也不是成功人生的，是林姓家族的始祖而已，不需要迷信？不是嗎？

族繁不及備屬....

基本上，所謂的財神都不一定是成功的，不是完美的，而且有些還是凶死的，其實就是藏族所謂的了：贊魔（因為凶死的貴族或天人），雖然有點力量，但不是如佛法僧（貢秋松）般的皈依處，要知道喔。

財神多半有隱鬼，或跟隨一堆障礙鬼，或者如直貢法王寫的毘沙門法本說：有嫉妒者。不是嗎？

財神法多半有蓮花生大師或是金剛手 作為前導，應該先修這些到達累積咒的數量，並且以之為重心。

任何的三根本，其實才是重點，如果淨相上迷於這些鏡花水月的財神，無知的不曉得他們悲慘的過去，其實就是非常無知的

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